“他還說什么西方文化？這也是古文化嗎？難道文大師今天講的東西不是所有的嗎？”

    “沒聽文大師說這個問題提得有深度嗎？所以應(yīng)該是有其他的古代的文化吧……別看我，我也不確定！”

    “誰提出來的問題啊，好犀利！”下面的人sao動了一下，但是在文立言平靜的表情下，他們很快又平靜下來。

    看著所有人再一次看著自己，等待自己的解答，文立言垂下眼，組織了一下語言，然后說：“我說，這個問題問得挺有深度的，是因為提問者對古文化的了解?！?/br>
    “是的，古代并不僅僅只有中華文化一種古文化?！彼冗@么說。

    幾乎是在同時，他聽見一群人幾乎是同時發(fā)出來的一聲上揚的“啊？”聲，是極度驚訝的聲音。而那些研究者們卻只是平靜地坐在那里，等著文立言繼續(xù)說，他們是知道古文化到底是怎么一回事的人，不會因為這就覺得奇怪。本來古文化就不止一種，這有什么值得人們驚訝的？

    “中華文化和西方文化，這是古代的兩大文化，從某種程度上來講，可以說是各有千秋。無論是哪種文化，都是十分絢爛多姿的?！边@句評價十分中肯，文立言雖然很不耐煩四六級之類的東西，但是想想圣母像，想想莎士比亞，想想安徒生童話——不能否認(rèn)，西方文化的的確確是十分精彩的。文立言不可能昧著良心貶低西方文化。

    除了中華文化，竟然又提出了西方文化，文立言到底懂多少東西？

    有人在暗中抽氣，感嘆著這個世界的不公，有的人努力多久也無法達(dá)到文立言在某一個領(lǐng)域的成就，也有的人像文立言這么天才，給人什么都會，什么都知道的印象。

    “是的，西方文化很燦爛，我也不反對大家去研究如此絢爛的西方文化，然而在這方面，我想我需要告訴大家一些事實?！?/br>
    “首先，西方文化的文字當(dāng)前處于徹底失傳的狀態(tài)，這方面的研究資料僅有一本相關(guān)的語言教授的讀物，而這本教科書同樣是古代的，也就是說，要研究西方文化最重要的媒介之一，文字，必須先懂得古文字，然后通過古文字才能學(xué)習(xí)西方文化的文字，這些文字還只是一部分。而同時，西方文化的文字和古文字的語法規(guī)則字形構(gòu)成等等，多方面，全都不同?！币贿呎f，文立言一邊搖了搖頭，“這需要研究者進(jìn)行大量的論證考察，必須非常努力才能得到一點點微小的成果。”

    了然地，文立言看見臺下諸多人露出畏懼的表情，畢竟這里的大部分人并不是學(xué)者，而只是對古文化感興趣的人，他們了解古文化，為的只是一些興趣，是被自己勾起了對中華文化的興趣。要他們?nèi)セㄙM幾十年來先學(xué)習(xí)古文化，然后再學(xué)習(xí)西方文化，那可夠嗆的，很多人都不會愿意做。而至于其他的研究者，他們要去研究西方文化，文立言也沒有意見，讓燦爛的文化失傳總是一種遺憾，而且如果沒有自己的話，連古文化這方面也不可能取得這樣長足的進(jìn)步，更不要提西方文化了。

    “此外，我偏好中華文化研究的原因之一就是，我們都是華夏兒女，西方文化嚴(yán)格上來說，不算是‘我們的’古文化。更何況中華文化擁有足足半個萬年以上的文明史，這么漫長的一段時間，發(fā)生了多少事，成就了多少傳奇？我們怎么可能研究得完呢？”這樣說著，文立言帶笑搖頭，“出于對我們民族文化的維護(hù)，我個人還是比較傾向于先研究中華文化，如果有余力再談西方文化的。實際上，我們都明白這世界上有多少變異的植物和動物，它們在古代城市中生活，不斷破壞著城市，過不了多久，那些曾經(jīng)輝煌的城市就這么化為灰塵，化為植物的養(yǎng)分，動物的巢xue，而同時我想大家都知道，各大原始部落因為大災(zāi)難之后的窘迫，而損壞了多少珍貴的古文化的承載物。許多不世珍寶就這樣徹底消失在了歲月中?！?/br>
    “情況已經(jīng)很明顯了，要研究古文化，我們必須搶奪時間，爭分奪秒，慢一步，就有一些物件徹底消失……”文立言陳述著，“在這樣緊張的情況下，盡力選擇保全中華文化，而非西方文化，我想大家都明白這就是所謂的輕重緩急?！?/br>
    連自己的文化都沒有保全，談何保護(hù)其他民族的文化？文立言給出的答案就這么簡單，而且誰來都無法否認(rèn)他的作為的正確性。

    “那就該舍棄西方文化嗎？”在文立言說完話之后，一片寂靜中，突然出現(xiàn)了一個聲音。

    來找碴的人終于發(fā)話了？這么想著，文立言輕微地?fù)u了搖頭，說：“中華文化，有超過半個萬年的悠久歷史，西方文化，只有中華文化的一半多長?！?/br>
    “當(dāng)中華出現(xiàn)文字的時候，西方還是一片荒蕪，或許只能從神話中才能知道那個時間的事情；當(dāng)中華以優(yōu)雅華美的衣飾著稱的時候，西方還僅僅是把一整塊布圍攏在身上；當(dāng)中華已經(jīng)統(tǒng)一，有了平整的道路的時候；西方還茹毛飲血；當(dāng)中華的城市萬家燈火的時候，西方還是一片黑暗；當(dāng)中華已經(jīng)學(xué)會以合格的餐具用餐的時候，西方的餐具一直是捕獵工具的異化。”

    “我不想評價兩種文化的優(yōu)劣，但是，我們必須認(rèn)識到，究竟是什么文化才更具有研究的價值?！?/br>
    “西方文化，無法懂得《施氏食獅史》為什么那么精彩，”文立言的話讓下面的人笑了，《施氏食獅史》這篇文章，也是最近流傳很廣的古文化相關(guān)作品，全文所有字的讀音都是一個音的不同音調(diào)，然而卻表達(dá)出了不同的意思，令人佩服，只覺中華文化博大精深。