樹(shù)妖有些猜測(cè)，但具體不敢確認(rèn)，就說(shuō)道:“神尊胸懷讓屬下佩服，您的意思是？”

    王元豐說(shuō)道:“人曾經(jīng)有錯(cuò)為過(guò)去，但現(xiàn)在有覺(jué)悟之心那就有機(jī)會(huì)，在未來(lái)也是有稱宗做祖的可能。

    過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)三者俱全，過(guò)去已不可追憶，現(xiàn)在就由你在蘭若寺立道場(chǎng)，就是現(xiàn)在佛，為眾生留下一個(gè)機(jī)會(huì)，為心神蒙蔽之人一個(gè)清凈心神的機(jī)會(huì)。”

    王元豐做事都是以證道為核心，建立佛教也是機(jī)緣所至，因?yàn)橛兄诰S持天地平衡，可以減少生靈的戰(zhàn)亂爭(zhēng)斗，也算是大功德一份。

    他所看到一種道理，就是無(wú)論是天地，宇宙，萬(wàn)物，或者是人，以平衡為首要原則，天地有y有陽(yáng)，眾生心有善有惡，而后善中有惡，惡中有善，這樣才能因陽(yáng)反復(fù)，正反相濟(jì)，所以才適合建立天地秩序。

    佛門(mén)也是一種道理，最顯而易見(jiàn)的就是平衡人心，化解怨氣，與心邪之人呈對(duì)立，以平衡天道。

    樹(shù)妖一聽(tīng)王元豐這是要讓他稱尊做祖的樣子，心中也是暗暗感激，即使王元豐差點(diǎn)將他殺了，而且給弄得y陽(yáng)不平衡了，但這個(gè)機(jī)會(huì)就能將一切都抵消，同時(shí)也對(duì)王元豐產(chǎn)生一種敬畏。

    這機(jī)會(huì)讓他已經(jīng)追尋了千年，成道的愿望是每個(gè)修行者都需要的，修煉到千年連點(diǎn)成道的希望都沒(méi)有，讓他不得不去找別的路，這樣才修煉黑山老妖的法術(shù)，以希望自己能證得大道。

    樹(shù)妖感激的說(shuō)道:“多謝神尊給屬下一個(gè)機(jī)會(huì)，屬下感激不盡?！?/br>
    仔細(xì)一想，寺廟要有僧，也不敢對(duì)王元豐的話妄加猜測(cè)，就問(wèn)道:“那這僧人，該如何選擇？”

    王元豐想到前世漢朝時(shí)候寺廟，抓住犯人都送入寺廟剃發(fā)為僧，讓他們放下屠刀，懺悔改過(guò)，以顯示華夏天朝風(fēng)度。

    所以后來(lái)犯了傷天害理的大錯(cuò)之人，最后都出家當(dāng)了和尚，大徹大悟之下也是一代搞僧。

    王元豐就對(duì)樹(shù)妖說(shuō)道:“此事簡(jiǎn)單，我會(huì)將傷天害理之人都送入蘭若寺，就由你將之度化為僧，日夜用經(jīng)典消磨其惡行，培育其佛心，心入佛門(mén)之后，在繼續(xù)度化貪、嗔、癡、愚、謾等眾生，為此等眾生傳一條方便法門(mén)，積累功行，步入大道?！?/br>
    樹(shù)妖聽(tīng)的連連稱是，這可是大功德之事，對(duì)王元豐也有些敬佩，這個(gè)道理如果他早能想到，就直接去做了，到時(shí)候光是功德就能讓他成道了，但王元豐把這機(jī)會(huì)讓給了他，讓他去做，這簡(jiǎn)直就是給他送了一條康莊大道，只要能這樣一直做下去，不計(jì)年月，功到自然成，證的菩提道過(guò)也指日可待。

    這種道理其實(shí)也不是王元豐想到的，他只是直接照搬了前世的經(jīng)驗(yàn)而已，但在這里剛好合適，所以直接拿來(lái)用了。

    看著樹(shù)妖就要說(shuō)感謝的話，王元豐趕緊阻止住，感謝的話根本解決不了實(shí)際問(wèn)題，聽(tīng)了除了擾亂人心之外在沒(méi)有其他用處。

    就對(duì)樹(shù)妖道:“此事你自己琢磨就行，現(xiàn)在你就是現(xiàn)在如來(lái)，主持天下佛門(mén)?！?/br>
    說(shuō)著王元豐御使渾天儀，牽引一到光y，點(diǎn)向樹(shù)妖眉心，就看見(jiàn)樹(shù)妖身上一到佛光普照，將整個(gè)黑夜都照的佛光燦爛。

    同時(shí)一道龐大的信息進(jìn)入樹(shù)妖腦海中，良久才睜開(kāi)眼睛，神色有些復(fù)雜色看著王元豐。

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