余買書(shū)甚雜亂，常如瓜蔓相連引，如因《困學(xué)紀(jì)聞注》而及翁鳳西《逸老巢詩(shī)集》，因舒白香而及龔漚舸《玉蔬軒集》，因潘少白而及姚鏡塘《竹素齋集》，皆是也。其實(shí)這些牽連來(lái)的大抵亦無(wú)甚可觀，卻終未厭棄。姚集初得一部，系光緒間重刻者，殊不滿意，近日買到道光丁亥刊本，乃以舊有者轉(zhuǎn)贈(zèng)閑步庵，知其亦有潘集也。龔定庵《己亥雜詩(shī)》之六十說(shuō)及姚鏡塘，注云：“抱功令文二千篇見(jiàn)歸安姚先生學(xué)塽，先生初獎(jiǎng)借之，忽正色曰，我文著墨不著筆，汝文筆墨兼用。乃自燒功令文?！庇嗲白x姚集，見(jiàn)其中時(shí)文三卷，無(wú)所用之，頗為輕視，殊不知其如此名貴，定庵詩(shī)云，此事千秋無(wú)我席，故毅然一炬，若然則余之不懂更何怪乎。《湖州府志》有周學(xué)濬所作姚君傳，中引《己亥雜詩(shī)》注記焚時(shí)文事，云時(shí)仁和龔自珍負(fù)才傲睨，獨(dú)心折至不敢道其字，稱曰姚歸安。此蓋亦根據(jù)《雜詩(shī)》毅然一炬為歸安一語(yǔ)，而似未免失之速斷，詩(shī)注中原稱其名曰姚先生學(xué)塽，其曰歸安者只是詩(shī)語(yǔ)耳，如云鏡塘固不葉平仄，即稱姚公姚先生亦欠妥帖，自以地名為宜，未必是定稱，到處都如此說(shuō)法?；虿‖嵈坝囊话覆幻庖晕恼略煲饩?，竊意此正是常有，亦復(fù)無(wú)妨，若必欲一筐櫻桃先給予懷王，不但為古學(xué)家所笑，其實(shí)即作白話詩(shī)者亦未必以為是也。