洪荒之中，再次陷入一股寧?kù)o之中，巫族祖巫在盤(pán)古殿中閉關(guān)，妖族高層也在天庭閉關(guān)。

    值得一說(shuō)的是，因?yàn)闋T龍的存在，女?huà)z和伏羲并沒(méi)有成為掛名皇者，而是真正的加入了妖族之中。

    昆侖山，須禰山，天庭，盤(pán)古殿，洪荒多個(gè)勢(shì)力，都在這一刻陷入了寧?kù)o，其中的主人，則是在突破準(zhǔn)圣后期境界。

    “轟隆!”

    一道光柱，由法力凝聚，威壓散發(fā)向整個(gè)洪荒。

    這道氣息，來(lái)自于四海，蓬萊仙島。

    “不錯(cuò)?！?/br>
    燭龍看著眼前的女子，點(diǎn)了點(diǎn)頭，瑤池在時(shí)間塔內(nèi)被陰陽(yáng)道人指點(diǎn)，已經(jīng)將境界穩(wěn)固，并且將根基再次加固了一下。

    而瑤池適才也是突破到了準(zhǔn)圣后期，洪荒在道魔之戰(zhàn)過(guò)后第二個(gè)突破準(zhǔn)圣后期的存在。

    第一個(gè)，則是大日金龍了。

    龍族在四海海眼里還有一個(gè)混元大羅金仙，而且所修大道與大日金龍相仿，都是力之法則，如今的大日金龍，在祖龍的指點(diǎn)之下，已經(jīng)突破到準(zhǔn)圣巔峰境界了。

    而祖龍的境界，還不清楚，但是絕對(duì)不下于混元大羅金仙三重，至少比當(dāng)初被陰陽(yáng)道人威壓打到的元鳳強(qiáng)一些。

    隨后，天庭之上五道光柱散發(fā)而出，緊接著的，是昆侖山的三道，西方須禰山的兩道。

    隨后，幽冥血海也傳出一道光柱。

    緊接著，洪荒一些隱藏的地方，也散發(fā)出一些氣勢(shì)，不過(guò)卻沒(méi)有光柱出現(xiàn)，顯然是打算隱世修煉了。

    光柱只不過(guò)是突破準(zhǔn)圣后期，為了宣告自己突破，而用法力凝聚的罷了，在此刻來(lái)看，應(yīng)該是示威，來(lái)讓一些人打消不該有的念頭。

    天地間又是一聲清脆的鐘響，隨后便傳來(lái)了鴻鈞的聲音“百萬(wàn)年之期已到，紫霄宮已開(kāi)，有緣者皆可前來(lái)聽(tīng)道！”

    顯然，紫霄宮講道的時(shí)間也到來(lái)了。

    轉(zhuǎn)瞬之間，便有無(wú)數(shù)身影從洪荒四面八方飛起，齊齊向著三十三天之外飛去，此次乃是鴻鈞最后一次講道了，而且講的還是混元圣人之道，自然誰(shuí)也不想錯(cuò)過(guò)，一些在第二次講道之后突破到大羅金仙之境的人也紛紛向著混沌趕去，希望最后能夠趕上一次鴻鈞講道。

    但最后能夠抵達(dá)紫霄宮的卻是少之又少，而紫霄宮廣場(chǎng)之上，帝俊一行妖庭之人自然是最為顯眼的，先前滅了萬(wàn)仙殿，吞并了萬(wàn)仙殿絕大部分的勢(shì)力，如今一行幾十位大羅金仙巔峰或道果的妖族簇?fù)碇劭?、太一、鯤鵬、伏羲和女?huà)z五人，能不顯眼嗎！

    而剩下的，便是燭龍一行人了。

    燭龍這個(gè)上古時(shí)代的老妖怪，還有準(zhǔn)圣后期的瑤池，半步準(zhǔn)圣后期的姬紫月，以及兩個(gè)準(zhǔn)圣中期的紫依和紫仙兩個(gè)侍女。

    進(jìn)入紫霄宮之中，眾人坐定之后，鴻鈞的身影便再度突然顯現(xiàn)在了高臺(tái)之上，這一次，鴻鈞身上的氣息似乎變得更加玄奧了，燭龍的感受最為深刻，以他堪比混元大羅金仙的元神境界，在鴻鈞身上也感受到了莫大的壓力，顯然已經(jīng)達(dá)到了混元高階，至少混元大羅金仙六重了。

    鴻鈞坐定之后，神色無(wú)悲無(wú)喜，直接開(kāi)始講起了大道，一條條大道箴言自他口中緩緩?fù)鲁?，紫霄宮內(nèi)繞梁不散“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/br>
    “為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于易，為大于細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終無(wú)難?！?/br>
    “其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。”

    “天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者與之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足；人道則不然，損不足，奉有馀。孰能有馀，以奉天下？其唯有道者。是以圣人為而不恃，功成不處，斯不見(jiàn)賢。”

    “天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中?！?/br>