其實(shí)孔宣和大鵬真心很倒霉，不僅是修煉上的各種凄慘和壓榨，最重要的是二人簡(jiǎn)直是教主對(duì)武道修習(xí)的小白鼠。

    可以說(shuō)二鳥(niǎo)的修習(xí)過(guò)程與石敢當(dāng)和阿寶的修習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別。石敢當(dāng)二人雖然是修武，但那時(shí)教主還是受到修仙傳說(shuō)的影響，更多的修行還是偏向于道祖鴻鈞的仙道，可以算近身修仙者，獨(dú)特之處便是以武演道，戰(zhàn)斗強(qiáng)悍。對(duì)道的感悟完全是以武闡述，明悟，從而與道相合，明悟己身證得大道。最大的好處是自己武功招式一舉一動(dòng)無(wú)比貼合于道，威力自是強(qiáng)悍無(wú)比。

    然而經(jīng)過(guò)多年的研習(xí)，教主的武道越加完善，慢慢開(kāi)始脫離修仙者的行列，另成一脈。也許當(dāng)武道真正成為如同佛教一般，與修仙再無(wú)任何瓜葛，才是真正的武道現(xiàn)世之時(shí)，否則只會(huì)拾人牙慧，貽笑大方罷了！

    而二鳥(niǎo)恰巧處于教主武道轉(zhuǎn)變之時(shí)，完全為了武道奉獻(xiàn)青春。首先便是打根基，根基越是扎實(shí)，武道方可越走越遠(yuǎn)。老話(huà)說(shuō)得好，太極十年不出門(mén)，十一年出門(mén)打死人！這和習(xí)武之初并非接觸任何武功招式而是先扎馬步等修行一樣，符合習(xí)武之人最重根基的要求。

    對(duì)此教主封住二鳥(niǎo)吸收靈氣的能力，更是靠食物來(lái)維持能量的來(lái)源，就是通過(guò)rou身自我轉(zhuǎn)化功能，來(lái)補(bǔ)充自身的力量和修補(bǔ)自身?yè)p耗。而三光神水和造化之氣，教主只令其發(fā)揮改造rou身使之潛力上限增進(jìn)和快速修復(fù)rou身?yè)p傷的神效，否則這兩樣?xùn)|西利用好，一甲子足矣造就一金仙出世，并且根基不會(huì)受到絲毫影響，潛力十足。

    這樣一來(lái)最大的好處便是進(jìn)行不計(jì)后果的修煉和節(jié)約大把修煉時(shí)間，否則任意一項(xiàng)直接便可廢了修煉之人，自身修復(fù)雖可不斷增強(qiáng)，但一上來(lái)便是超出極限，只有死路一條。

    當(dāng)然進(jìn)行如此長(zhǎng)的根基修煉，完全是教主在尋找凡的終極極限所在，是否可以無(wú)限修行下去，甚至到達(dá)至高境界。事實(shí)告訴教主，凡終究有極限所在，就算可以強(qiáng)過(guò)地仙修士但也就如此，要想進(jìn)一步增強(qiáng)必須進(jìn)行生命的升華，由凡而仙的蛻變才可打破極限。

    如今二鳥(niǎo)已然練到凡與仙之間的極致，即便rou身還可慢慢變強(qiáng)，但速度卻是緩慢至極。接下來(lái)便是如同正常修武之人的程序一般，開(kāi)始接觸武功招式，身法等技巧的訓(xùn)練。經(jīng)明勁、養(yǎng)氣和洗髓后天三境，將rou身之力修習(xí)圓滿(mǎn)，意志堅(jiān)定成就武道之心。

    接下來(lái)自是引氣進(jìn)體，完成生命的升華，化凡為仙。

    滄海桑田，歲月變遷！

    二百年后，孔宣和大鵬正式拜教主為師，又三百年，孔宣和大鵬出島獨(dú)自游歷洪荒。而教主真正放下一切俗事開(kāi)始靜修。

    時(shí)光的輪盤(pán)從不停息，數(shù)百年匆匆而過(guò)，武道仙島依舊如同往日一般充滿(mǎn)著祥和的氣息，教主亦是沒(méi)有半點(diǎn)出關(guān)的跡象。然而今天是巫妖二族受罰期滿(mǎn)千年之時(shí)。

    東海海眼之處，兩道身影騰空飛起，直奔妖族天庭而去。正式妖帝帝俊和東皇太一。

    這一千年來(lái)，鎮(zhèn)壓海眼雖然清苦，但二人卻沒(méi)閑著，而是以帝俊的先天靈寶洛書(shū)河圖推演陣法。巫族的十二都天神煞大陣對(duì)妖族的沖擊太大，二人夜以繼日，苦研陣法，歷經(jīng)千載終是有所得。如今重獲自由，自是趕忙回歸天庭，集天庭之力，完善陣法，演練成熟，到時(shí)巫妖開(kāi)戰(zhàn)自是不會(huì)懼怕巫族絲毫。

    同一時(shí)間，十二祖巫自盤(pán)古神殿飛出，各回本族，向洪荒世界四方發(fā)展勢(shì)力，整合洪荒大地。卻是道祖有言三千年內(nèi)不得開(kāi)戰(zhàn)，否則定會(huì)第一時(shí)間殺上天庭，滅了妖族。如今只得積蓄巫族實(shí)力，防止日后大戰(zhàn)會(huì)有變故發(fā)生。

    無(wú)論是妖族還是巫族都在積極籌劃，積蓄力量。洪荒各路大能基本都在閉關(guān)苦修，爭(zhēng)取實(shí)力更進(jìn)一步。而一眾散修則是躲到偏遠(yuǎn)之地潛修起來(lái)，巫妖二族哪一個(gè)都不好招惹，只得撤離爭(zhēng)斗的中心向巫妖勢(shì)力薄弱的地方，方有活命之機(jī)。

    時(shí)間的輪盤(pán)繼續(xù)飛逝，轉(zhuǎn)眼之間，自混沌之中，傳來(lái)鐘音，這意味著道祖第三次講道開(kāi)始，亦是最后一次。紫霄宮再次熱鬧起來(lái)。

    “爾等靜心，吾將開(kāi)講！”道祖鴻鈞悄無(wú)聲息的出現(xiàn)在道臺(tái)之上，隨即開(kāi)口道。

    眾修趕忙靜氣凝神，專(zhuān)心聽(tīng)講。然而此次道祖講道前九百年還好說(shuō)，眾修收獲不少，而最后一百年，卻是晦澀難懂，玄奧異常，就連三清亦是頻頻皺眉。

    最后一百年，道祖鴻鈞宣講之道乃是圣人之道，而在場(chǎng)修士修為距離圣人差之太過(guò)遙遠(yuǎn)，自是無(wú)法理解，就算修為最高的三清亦是得知甚少。然有鴻蒙紫氣者，卻可憑借鴻蒙紫氣的幫助強(qiáng)行記住不少。至于其他修士，只能各憑機(jī)緣，此次講道哪怕你悟通一句半句都將受用無(wú)窮。

    百年時(shí)光很快過(guò)去，道祖道音消失不見(jiàn)，紫霄三講徹底結(jié)束。

    “吾自不周山得造化玉碟，當(dāng)為天下講道三次，今吾講道三千年，歷時(shí)九千年，功成圓滿(mǎn)，日后紫霄宮不再開(kāi)講。不日吾將以身合道，補(bǔ)全天道之不足，造福洪荒，日后鴻鈞便是天道，天道不復(fù)鴻鈞，爾等當(dāng)為表率造福洪荒?！兵欌x看著一眾修士道。

    卻是道祖鴻鈞變相對(duì)一眾玄門(mén)眾人的提點(diǎn)，如若按道祖吩咐形式，日后自是好處多多，亦是天道大勢(shì)。只是能有幾人聽(tīng)進(jìn)就不得而知。日后生死劫下卻是咎由自取。

    道祖鴻鈞暗道哎！老師的心，爾等可曾明白？一入天道，不得歸，老師只得提點(diǎn)至此，日后這滿(mǎn)堂弟子又能剩下幾人，為之奈何！為之奈何！

    誰(shuí)能想到此刻道祖鴻鈞會(huì)如此哀傷！法力無(wú)邊的道祖鴻鈞會(huì)如此無(wú)力！

    道祖說(shuō)罷，眾修趕忙躬身一拜，真心道“謹(jǐn)遵老師吩咐！老師慈悲！”

    然眾修的真心卻是對(duì)道祖無(wú)私講道的感謝，卻是跟道祖提點(diǎn)并無(wú)半分關(guān)系，真是可惜可惜！