在這里，道家敗給了佛門。

    后來，《西游記》的作者參考上面的傳說，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)車遲國僧道斗法而最終佛門勝出的故事。只說羅公遠(yuǎn)。離開玄宗后，就再也沒回來。后有朝廷使者在蜀道上看到羅公遠(yuǎn)，羅笑對(duì)使者說：“為我向陛下道歉?！?/br>
    據(jù)說，“安史之亂”起，玄宗到四川避難，羅公遠(yuǎn)在劍門迎接，將皇帝安全送到成都后才悄然離去，不白拜陛下一場(chǎng)：“玄宗學(xué)隱形于羅公遠(yuǎn)，或衣帶、或巾腳不能隱。上詰之，公遠(yuǎn)極言曰：‘陛下未能脫屣天下，而以道為戲，若盡臣術(shù)，必懷璽入人家，將困于魚服也?！谂?，慢罵之，公遠(yuǎn)遂走入殿柱中，極疏上失。上愈怒，令易柱破之。復(fù)入玉磶中，乃易磶觀之。玉磶明瑩，見公遠(yuǎn)形在其中，長寸余，因碎為十?dāng)?shù)段，悉有公遠(yuǎn)形。上懼，謝焉，忽不復(fù)見。后中使于蜀道見之，公遠(yuǎn)笑曰：‘為我謝陛下。’”

    關(guān)于隱身術(shù)，一直被認(rèn)為是古代最玄妙的幻術(shù)。

    《后漢書》“方術(shù)傳”里第一次出現(xiàn)本土的隱身術(shù)士：“解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也，皆能隱論，出入不由門戶。奴辜能變易物形，以誑幻人?！备鸷閷ｉT在《抱樸子》里曾談到隱身術(shù)：“其法用藥符，乃能令人飛行上下，隱論元方，含笑即為婦人，蹙而即成老翁，踞地即為小兒，執(zhí)杖即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮地成山，坐致行廚，興云起火，無所不作也?！钡牵]有指出到底要用什么樣的藥符。

    隱身術(shù)須借助于金、木、水、火、土，也就是金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。如果沒有這個(gè)先決條件，那么即使是再高深的人也不可能進(jìn)行隱身。

    羅公遠(yuǎn)隱于柱石中，就是借助了金遁。在下面的故事中，善于隱身的主人公面對(duì)他人的提防時(shí)，仍然逃逸了。

    廬山道士茅安道，能“書符役鬼，幻化無端”，跟其學(xué)道者有數(shù)百人。他有兩名入室弟子，常伴茅安道左右，茅將隱形術(shù)和透視術(shù)傳授給二人。二弟子非常興奮。剛學(xué)到手，就表示要還鄉(xiāng)。茅安道一愣。但也沒什么辦法。在這種情況下，他對(duì)二弟子說：“我將此秘術(shù)傳給你們，是為了叫你們學(xué)道修煉，而不可于人前炫耀，更不得以此術(shù)為非作歹。假若有違師命，我可叫你們法術(shù)不靈?！?/br>
    二弟子叩拜應(yīng)允，下山而去。

    他們來到潤州，也就是江蘇鎮(zhèn)江。

    當(dāng)時(shí)，晉國公韓滉為官潤州。韓滉也算當(dāng)時(shí)的奇葩了，上馬能做將軍，下馬能當(dāng)宰相，坐下來還是個(gè)非常厲害的畫家，“能畫田家風(fēng)俗、人物、水牛，曲盡其妙”，代表作《五牛圖》經(jīng)歷了上千年的戰(zhàn)火與動(dòng)蕩而一直流傳至今。沒事時(shí)，還是個(gè)不錯(cuò)的偵探。比如，有一年，夏夜無事，他與部下登上城樓乘涼。忽對(duì)手下說：“聽！誰家女人在哭？哭聲是從哪傳來的？”

    手下說：“在某某大街。”

    手下又說：“聽這哭聲，該是丈夫去世了?！?/br>
    韓滉側(cè)耳細(xì)聽，久久不語。

    轉(zhuǎn)天，韓滉叫捕快將夜里哭泣的女人帶到衙內(nèi)，一問果然是丈夫去世了。韓滉問怎么死的，女人說暴病。韓滉叫人查看她丈夫的尸體，也確實(shí)沒看到被殺害的痕跡。一天過后，手下發(fā)現(xiàn)那女人丈夫的尸體招蒼蠅，尤其是腦袋周圍。韓滉叫人將其發(fā)髻散開，在頭頂發(fā)現(xiàn)鐵釘按下的傷痕。

    案子結(jié)束后，大家都認(rèn)為韓滉是神人。有人問其故。韓滉說：“那天晚上，我聽那女人的哭聲雖然很急，但卻不甚悲傷。漢朝王充《論衡》中講，‘凡人于其所親愛，知病而憂，臨死而懼，已死而哀’。那女人哭已死去的親人，聲調(diào)不是哀傷，而是恐懼，所以當(dāng)有jian情?！?/br>
    通常來說，當(dāng)時(shí)的重臣或崇佛，或喜道，但這韓滉偏偏什么都不喜歡，尤其討厭道士。而茅安道的倆弟子，就偏偏來到了潤州。聽說韓滉對(duì)道家尤為不禮，便商議：若真有怠慢就隱身而去。

    此日，韓滉召見二弟子。果如傳聞，無甚尊敬。二弟子還以顏色，提著衣擺登臺(tái)階，并不行禮。韓滉怒，叫人把他們捆起來。二弟子欲作隱身術(shù)逃走，但法術(shù)卻不靈了，乖乖被擒。隨后，韓滉計(jì)劃將二人斬殺。二弟子很害怕，其中一人還算聰明，說：“并非我們天生無禮，只是學(xué)道廬山，師父沒把我們教好……”

    韓滉問：“師父是誰？若告訴我他的姓名，也許就會(huì)放了你們?！币庥麑熗揭徊⒉蹲?。

    二弟子正想說，但有人稟報(bào)，門外有自稱茅安道的道士求見。二弟子大喜，說：“此即吾師！”

    韓滉也暗喜，傳其入內(nèi)。茅安道到后，韓滉有些吃驚，只見茅骨相清異，一副美須髯，舉手投足，有高士遺風(fēng)。韓滉在茅的吸引下，不自覺地離席相迎。

    茅安道說：“得罪了。我的二位徒弟太過愚鈍，不懂禮數(shù)，冒犯了大人，這是我做師父的過錯(cuò)?，F(xiàn)在，他們的性命死活全在于您。我來到這里，并非要解救他們，只是想最后看看他們，當(dāng)面斥責(zé)，愿與他們一起受刑?！?/br>
    韓滉笑：“那我就不客氣了……”

    韓滉呼來手下，將茅安道也牢固捆住，又將二弟子押來。二弟子見師父也被捆住了，徹底慌了，向韓滉叩頭，欲求不死。

    茅安道說：“韓大人，可否給我一杯水喝?！?/br>
    韓滉立即拒絕：“據(jù)說，你們這些術(shù)士多會(huì)妖法，莫非要以水遁逃走？”可見韓滉是很細(xì)致的。這也沒什么好奇怪的，畢竟是位大畫家，作品的特點(diǎn)就是精細(xì)入微，以《五牛圖》為例，畫面上雖同為老牛，但神情、動(dòng)態(tài)各不相同。

    茅安道笑：“此水亦可?！彼┥韺⒆郎铣幨锏乃攘艘豢?，轉(zhuǎn)身向二弟子噴去，二弟子轉(zhuǎn)眼化作一對(duì)黑鼠。此時(shí)，茅安道奮力一掙，繩索脫落，自己變?yōu)橐恢焕销棧v空而起，一個(gè)俯沖，抓住黑鼠，翱翔而去。

    韓滉驚駭良久，終無可奈何。

    這既是一個(gè)涉及包括隱身在內(nèi)的幻術(shù)的故事，也是一個(gè)師父傾情搭救徒弟的故事。

    故事里，當(dāng)二弟子沖撞韓滉后，再做法已經(jīng)不靈了，應(yīng)了當(dāng)初師父茅安道的告誡。但在二弟子服軟，并“出賣”師父后，茅安道仍講求師徒情分，沒拋棄這兩個(gè)弟子。

    這樣的故事無獨(dú)有偶。

    玄宗時(shí)，進(jìn)士崔偉乘驢游青城山，驢失蹤，尋驢時(shí)，入一洞，被仙翁傳授隱身術(shù)，警告他此術(shù)雖可隱身，但不可妄入皇宮。臨別時(shí)，又贈(zèng)崔偉一道符，告訴他危急時(shí)打開。崔偉來到長安，實(shí)驗(yàn)隱身術(shù)，偷偷鉆進(jìn)幾戶人家，別人一無所見，果然靈驗(yàn)。于是，他違背師父的囑托，秘密進(jìn)入皇宮，偷盜了南方進(jìn)獻(xiàn)給楊貴妃的生日禮物。

    玄宗很震驚，急忙召羅公遠(yuǎn)，叫他作法，捕捉小偷。羅以道符相照，發(fā)現(xiàn)隱身的崔偉，將其捉住。崔偉想起師父給的救命符，打開后，羅公遠(yuǎn)與衛(wèi)士都撲倒在地。玄宗大驚，只好將其釋放，但派人跟蹤，欲尋其住處。

    崔偉返回青城山，尾隨的人也到了。崔偉來到當(dāng)初的洞口，見師父在等候?；始倚l(wèi)士想跟進(jìn)，仙翁放過崔偉，隨后用手杖在地上畫了一道，頓成萬丈深淵，將那些皇家衛(wèi)士阻擋在對(duì)面。

    崔偉的故事和茅安道的故事有一點(diǎn)是相同的：在弟子栽了跟頭并遇到危險(xiǎn)時(shí)，做師父的全力搭救了他們。你們做了叫我沒面子的事，我會(huì)處置你們，但在他人面前，我還是維護(hù)你們的。仙翁和茅安道的觀點(diǎn)是一致的。至于茅安道最后的做法，其實(shí)也是對(duì)不尊重道家的韓滉的一次警告。

    無論茅安道、青城仙翁，還是羅公遠(yuǎn)，這些精通隱身術(shù)的人，都是修行高深的。不過，也有個(gè)別人，雖持有此術(shù)，卻抵擋不住凡人香軀的誘惑，使多年的修行毀于一旦。

    仍在玄宗年間。當(dāng)時(shí)，檀州密云縣縣令有一女，十七歲，姿色美，可傾城，得了一種怪病，如何怪？不得知，總之，過了一年仍沒好。當(dāng)縣令的父親十分著急，四處尋訪名醫(yī)，都不見效。這時(shí)，有下屬說：“何不請(qǐng)密云北山修道士為千金治療？”

    “北山道士？”

    “此人在北山修煉已數(shù)百年，據(jù)老一輩人稱，有異術(shù)，當(dāng)可治頑疾?！?/br>
    縣令喜，帶厚禮，入山請(qǐng)道士。

    救病活人，為善行，盡管道士斷絕人煙數(shù)百年，但也沒推辭，于是跟縣令出山。走在密云的大街上，人們夾道觀望，指指點(diǎn)點(diǎn)：“看，就是他，修行數(shù)百年的仙人！”

    一身黃衣的道士入縣令府邸，為其女看病，小姐之美令道士驚訝。感嘆之余，開出藥方，小姐服后，病真的好了?？h令大喜，贈(zèng)道士很多禮物，留其在府上住了一個(gè)多月。這期間，發(fā)生了怪事：每天入夜，小姐臥床后，總感覺有什么壓著她的身體。小姐昏昏然，一如夢(mèng)魘。等到天亮，身上的東西離去后，本人才能恢復(fù)清醒。

    這樣的事一連發(fā)生了幾個(gè)晚上。小姐羞于開口。她想不想說呢？又過了一些時(shí)日，她才將此事告訴母親，其母又將此事告訴縣令。入夜后，縣令帶人埋伏在小姐寢室。夜半，果然聽到有人潛入之聲，但卻看不到人。眾人聞聲而撲，上燈一看，正是北山道士。

    縣令叫人將道士捆綁訊問，道士一下子哭了，這出于縣令的意料。

    道士說：“我居密云北山修煉六百多年，未曾到人間。前些天，蒙您殷勤相請(qǐng)，出山為公之小姐治病，見到小姐后，為美色所惑，不可自抑。我修煉多年，自有道術(shù)，白天隱形，夜里與小姐交歡，您府中之人不曾相見。今被君捉住，還有什么好說的呢？”

    道士說，他在北山修煉六百多年，以此推算，當(dāng)是東漢時(shí)期的人。在遙遠(yuǎn)的漢朝入山修行，那時(shí)他萬不會(huì)想到，自己會(huì)意外地死于唐朝。

    幻影術(shù)

    從唐人志怪設(shè)定的發(fā)生時(shí)間看，大多集中在中唐的德宗貞元時(shí)代。到晚唐的懿宗咸通時(shí)代，也就是公元785年～873年間。這期間，層出不窮的奇聞?shì)W事，形成了這個(gè)時(shí)代特有的氣氛：幽暗、隱秘、詭譎、蒼?！绕涫堑伦谪懺觊g（公元785年～805年），各種奇異的事頻繁發(fā)生：貞元元年，怪鳥現(xiàn)于終南山，有雙手，及一足……

    貞元二年，長安大雪，平地深尺余，雪上有薰黑色……

    貞元三年，華山谷中見一人腿，襪、履猶新，斷在膝，無瘡跡……

    貞元四年，雨木于陳留，大如指，長寸許。每木有孔通中，所下其立如植，遍十余里……

    貞元五年，成都寶相寺，入夜忽有飛蟲五六枚，大如蠅，金色，迭飛起燈焰?；蚨子陟幕ㄉ瞎某?，與火一色，久乃滅焰中……

    貞元六年，宣州忽大雷雨，一物墜地，豬首，手足各兩指，執(zhí)一赤蛇嚙之。俄頃，云暗而失……

    貞元七年，江淮有士人莊居，其子魔怔多日。其父飲茗，杯中忽起水泡，瑩凈若琉璃，中有一人，長一寸，細(xì)視之，乃其子也。食頃，爆破，一無所見……

    貞元八年，萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人。豐不信方位所忌，常于太歲上掘坑，見一rou塊，大如斗，蠕蠕而動(dòng)，遂填。其rou隨填而出，豐懼，棄之。經(jīng)宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒……

    貞元九年，明州有一人浸蛇酒，前后殺蛇數(shù)十頭。一日，自臨甕窺酒，有物跳出，嚙其鼻將落，視之，乃蛇頭骨……

    貞元十年，“嚴(yán)綬鎮(zhèn)太原，市中小兒如水際泅戲。忽見物中流流下，小兒爭(zhēng)接，乃一瓦瓶，重帛幕之。兒就岸破之，有嬰兒，長尺余，遂走。群兒逐之，頃間足下旋風(fēng)起，嬰兒已蹈空數(shù)尺。近岸，舟子遽以篙擊殺之。發(fā)朱色，目在頂上……”

    貞元十一年，虢州五城縣黑魚谷，有水方數(shù)步，常見二黑魚，百姓王用伐木饑?yán)?，遂食一魚。久乃轉(zhuǎn)面，已變?yōu)榛⒀?。時(shí)時(shí)殺獐鹿，夜擲于自家庭中。如此三年。一日日昏，叩門自名曰：“我用也。”弟應(yīng)曰：“我兄變?yōu)榛⑷暌?，何鬼假吾兄姓名？”又曰：“我往年殺神靈，謫為虎。今免放，汝無疑也?！钡芟?，遽開門，見一人，頭猶是虎，因怖死……

    貞元年間之所以頻頻發(fā)生詭異之事，如果剝繭抽絲，會(huì)發(fā)現(xiàn)：跟大明宮里的皇帝有著某種潛在的關(guān)系。

    “安史之亂”平息后，河北的叛軍扛著不展的旌旗消失在綠樹黃塵間，龐大的帝國進(jìn)入身影隱秘的中年時(shí)代，大明宮陰沉的帷幕又多了幾重。在玄宗之后，經(jīng)肅宗、代宗，而進(jìn)入德宗時(shí)代。

    端坐在大明宮的德宗，看到一群龐大的烏鴉在他上空徘徊不去。聒噪聲中落葉紛紛。它們的身影遮住那枚黃月亮。在某個(gè)瞬間，德宗決定使用個(gè)新年號(hào)。在此之前，他使用過“建中”“興元”。在大臣的建議下，德宗最后采用了“貞元”這個(gè)年號(hào)?！兑捉?jīng)》中有“元亨利貞”的說法?！霸敝浮吧啤?，“貞”意“正”。這兩個(gè)字有純潔明朗之義。但事實(shí)卻恰恰相反。

    德宗叫李適，是代宗的長子，母親是“安史之亂”中失蹤的被稱為沈珍珠的沈皇后。

    德宗的童年時(shí)代恰逢大唐盛世，四海晏清。他十三歲那年，安祿山在范陽起兵，叛軍自河北一路而下，洛陽、長安相繼失守。隨后，是長達(dá)八年的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元762年，父親代宗即位時(shí)，戰(zhàn)亂進(jìn)入尾聲。那一年，他被任命為天下兵馬大元帥，郭子儀、李光弼是他的副手。正因如此，作為未來的皇帝，他奇異地和著名的將領(lǐng)們一起被描繪入凌煙閣。公元780年，他成為帝國的新皇帝。

    德宗被稱為“九葉天子”，因?yàn)榈剿麜r(shí)帝國皇權(quán)已延續(xù)九代。即位后，他時(shí)常想起父親代宗，在他眼里，那是個(gè)神秘莫測(cè)的人。因?yàn)樗茉诓粍?dòng)聲色中把一些令人生畏的人解決掉，比如李輔國、魚朝恩、程元振，帝國宦官史上三個(gè)鼎鼎大名的人物。

    德宗從不認(rèn)為自己有父親一樣的手腕。相比之下，他是比較溫和的，認(rèn)為“德”最重要，《酉陽雜俎》中披露了他生活中的一個(gè)片段：“相傳云，德宗幸東宮，太子親割羊脾，水澤手，因以餅潔之。太子覺上色動(dòng)，乃徐卷而食?！币馑际牵由莩薜赜蔑灢潦?，當(dāng)發(fā)現(xiàn)德宗臉色有點(diǎn)不好看時(shí)，便順?biāo)浦鄣匕扬灳砥饋沓粤恕?/br>
    相比于父親醉心于長安的爭(zhēng)斗，德宗更關(guān)注河北、山東和淮西的問題。他想抑制那里割據(jù)的藩鎮(zhèn)。但他太急了，結(jié)果激起更大的叛變。更要命的是，建中四年（公元783年）十月，他調(diào)涇原軍團(tuán)前往淮西平叛，途經(jīng)長安時(shí)，軍團(tuán)因受到冷落的待遇而嘩變，他倉皇出逃。他想讓帝國重抖擻，但沒想到越搞越亂，最后不得不下“罪己詔”，表示藩鎮(zhèn)叛亂是由于他的失政造成的，重新默認(rèn)河北等地的藩鎮(zhèn)現(xiàn)狀。在那些地方，有獨(dú)立的稅收，節(jié)度使可以子襲父職。

    “涇原兵變”時(shí)，德宗從長安出逃，身邊的大臣都跑了，只有一幫宦官保護(hù)著他。他很感動(dòng)，也很傷心。返回長安后，提升了神策軍在禁軍中的位置，將其置于羽林軍、龍武軍之上，成為皇帝最重要的衛(wèi)隊(duì)，并由身邊的宦官直接統(tǒng)領(lǐng)。貞元十二年（公元796年）六月，他正式設(shè)立了令后世朝臣聞之色變的左、右神策軍護(hù)軍中尉一職，這支長安最重要的部隊(duì)由此正式掌握在宦官手中，這是宦官干政、弒立皇帝如兒戲的開始。

    至此，中晚唐大局已定。

    有了“涇原兵變”的體驗(yàn)，德宗不再相信身邊的大臣。他頻繁地更換宰相，除宦官外，更看重貼身的翰林學(xué)士。陸贄罷相后，德宗更是“躬親庶政，不復(fù)委成宰相。廟堂備員，行文書而已”。陸贄此前曾勸他：“君上之權(quán)，特異臣下者，唯不自用，乃能用人?！钡伦谂c宰相展開辯論，表示自己做不到這一點(diǎn)。那場(chǎng)兵變?cè)谒膬?nèi)心扎下太深的陰影。

    在這種情況下，包括宰相在內(nèi)的很多大臣也就懶得再關(guān)注國家大事了，開始醉心于自家庭院中的夜宴或自娛自樂地寫起志怪筆記。就這樣，在貞元年間，各種詭異的奇聞充斥在帝國上空。比如，下面說的這個(gè)故事，就是那個(gè)時(shí)代萬千怪異之事中的一個(gè)。

    四川成都有富豪，家中一子尚未婚娶，想攀高枝的姑娘很多，但沒一個(gè)能入公子法眼。這時(shí)候，有好事者向公子推薦一人：姓張名和。并言道，那張和雖是坊間官員，但實(shí)乃大俠，無所不知，頗有本領(lǐng)，請(qǐng)他幫忙，定能尋到稱心麗人。

    公子大悅，連夜置備金帛前去拜訪。張和欣然許之。

    轉(zhuǎn)天，他拉著公子出城，行于荒野。公子問去哪里，張笑道：“跟我走便是了?！?/br>
    二人進(jìn)一廢棄寺院，大殿上有座滿是塵土的佛像，張和也不說話，拉著公子，爬到佛像身上，揭其乳，乃是一洞。公子還沒明白過來，就被張和拉著鉆了進(jìn)去。

    進(jìn)到佛像身體里，公子初覺狹窄昏暗，走了十多步，漸覺寬廣明亮，遇一處門樓。張和即行叩門，不一會(huì)兒，里面出來一名九髻少年，道：“主人已期待您多時(shí)了。”

    主人身著紫衣，周圍有侍者十余人，見張和后甚為恭敬。

    張和指著公子說：“這是一翩翩君子，望你善待他，我現(xiàn)在還有急事，需要先回去?！闭f罷，張和便消失不見。公子感到怪異，但一時(shí)又不敢問。

    主人在堂中設(shè)宴。

    吃了一會(huì)兒，有多名歌妓魚貫而入，起曼舞、拋繡球，以為行酒令，樣式新穎，十分好玩。眾人中有一少婦，不時(shí)向公子投來一瞥?？创伺用嫒?，雖不是二八少女，而風(fēng)韻別具。公子連看幾眼，頓覺意亂情迷，這不就是他喜歡的類型么？

    其間，公子看到案上有一種金制器皿，體高口大，上面雕刻著古怪的花紋，鑲滿名貴的寶石，遂問為何物。

    主人道：“此乃我這里的二等器皿罷了，是仿造伯雅造成的?！?/br>
    公子不解其意。

    三國曹丕作有《典論》：“荊州牧劉表，跨有南土，子弟驕貴，并好酒，為三爵，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅，伯受七升，仲受六升，季受五升……”伯雅，也就是一種古酒器。

    主人又道：“我們這兒的大號(hào)酒杯，可盛酒七升！”

    公子“哦”了一聲，突然想起什么，繼而環(huán)望四周，帷幄低垂：“請(qǐng)問，您是……”

    主人笑而不語，始終與公子保持著一段距離。

    夜宴至三更，主人對(duì)歌妓說：“你接著陪伴客人，我還有點(diǎn)事，先出去一下?！?/br>
    望著主人鬼魅一般離去，公子感到局促不安，去墻邊撒尿時(shí)，突然有人拍他肩膀，回頭一看，正是那少婦歌妓。

    她對(duì)公子說：“我見你善良，為什么也被掠到這兒？”

    公子說：“掠到這兒？”

    歌妓說：“我等就是中了幻術(shù)，被掠到這兒，已多年，現(xiàn)在歸路永絕。你新來，身上還有陽氣，如想回去，還有希望?！?/br>
    公子大驚：“有什么辦法？”

    歌妓說：“我給你七尺白綾，以候主人，謊稱拜謝，近其身，蒙其頭，事即成功！”

    天色將亮，主人回來入座，公子依歌妓之言，以白綾蒙住主人之頭，其人果然大恐，伏地求饒，道：“死女負(fù)心，終壞我事！以后再不能居住于此了！”說罷，掙扎著奔出門，飛馳而去。

    故事后面的發(fā)展稍微出乎意料：公子并未離去，而是跟那少婦過上了日子。

    日子一過便是兩年。其間又發(fā)生了什么，我們不得而知，只知道二年后，公子思念家人，想回去看看，少婦亦不挽留，為其餞行后，持鐵錘在東墻上開一洞，形如公子來時(shí)的佛乳。公子探頭外望，還沒等定睛，便被身后的手推了出去。

    公子坐在地上陷入巨大的茫然。

    因?yàn)樗ь^后，發(fā)現(xiàn)自己沒在那破敗的寺院里，而是看到不遠(yuǎn)處的城墻上寫著“長安”字樣。問路人，對(duì)方告訴他，這里確實(shí)是大唐的京城長安，不遠(yuǎn)處就是風(fēng)景如畫的曲江啦。

    我們的公子盤腿坐在路邊，來來往往的人們向他投去好奇的目光。