第二節(jié) 工業(yè)

    中國(guó)于工業(yè)，不甚重視，然巧思之士，亦歷代有之。在晉、南北朝之世，似當(dāng)以祖沖之為巨擘?！洱R書(shū)·沖之傳》云：初宋武平關(guān)中，得姚興指南車(chē)，有外形而無(wú)機(jī)巧，每行，使人于內(nèi)轉(zhuǎn)之。升明中，大祖輔政，使沖之追修古法。沖之改造銅機(jī)，圜轉(zhuǎn)不窮，而司方如一。馬鈞以來(lái)未有也。時(shí)有北人索馭驎者，亦云能造指南車(chē)。大祖使與沖之各造。使于樂(lè)游苑對(duì)共校試，而頗有差僻，乃毀焚之。案《劉休傳》云：宋末，上造指南車(chē)，以休有思理，使與王僧虔對(duì)共監(jiān)試，則休亦必有巧思。索馭驎之智巧，未知視沖之如何。其所為雖無(wú)成，然若沖之因姚興成制，而馭驎無(wú)所因循，則其制作實(shí)較沖之為難，不得以成敗為優(yōu)劣也?！稕_之傳》又云：永明中，竟陵王子良好古，沖之造欹器獻(xiàn)之?！赌鲜贰吠?，而上多“晉時(shí)杜預(yù)有巧思，造欹器三改不成”十四字，下多“與周廟不異”五字。案《晉書(shū)·預(yù)傳》云：周廟欹器，至漢東京，猶在御坐。漢末喪亂不復(fù)存，形制遂絕。預(yù)創(chuàng)意造成，奏上之。帝甚嘉嘆焉。預(yù)所作若無(wú)成，必?zé)o由奏上；又周器形制無(wú)存，沖之所作，后人安知其同異？《南史》蓋雜采眾說(shuō)而失之也。《周書(shū)·薛憕傳》云：大統(tǒng)四年，宣光清徽殿初成，憕為之頌。魏文帝又造二欹器：一為二仙人共持一缽，同處一盤(pán)。缽蓋有山，山有香氣。一仙人又持金瓶，以臨器上。以水灌山，則出于瓶而注乎器。煙氣通發(fā)山中。謂之仙人欹器。一為二荷，同處一盤(pán)，相去盈尺。中有蓮，下垂器上。以水注荷，則出于蓮而盈乎器。為鳧雁、蟾蜍以飾之。謂之水芝欹器。二盤(pán)各處一床。缽圓而床方，中有人，言三才之象也。皆置清徽殿前。器形似觥而方，滿則平，溢則傾。憕各為作頌。魏文欹器，必非古制。杜預(yù)所作，宋末蓋亦已無(wú)存，沖之乃又以意創(chuàng)為之也?！稕_之傳》又云：以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)，不勞人力。又造千里船，于新亭江試之，日行百余里。于樂(lè)游苑造水碓磨，世祖親自臨視。又特善算，注《九章》。造《綴述》數(shù)十篇。沖之之才，蓋誠(chéng)能利物前民者。建武中，明帝使巡行四方，興造大業(yè)可以利百姓者，可謂用當(dāng)其材，而會(huì)連有軍事，事竟不行，惜矣?！赌鲜贰吩疲簺_之子暅之，少傳家業(yè)，究極精微。亦有巧思。入神之妙，般、倕無(wú)以過(guò)也。當(dāng)其詣微之時(shí)，雷霆不能入。嘗行遇仆射徐勉，以頭觸之，勉呼乃悟。父所改何承天歷，時(shí)尚未行，梁天監(jiān)初，暅之更修之，始行焉。暅之子皓，少傳家業(yè)，善算歷?？芍^世濟(jì)其美矣。《梁書(shū)·江革傳》：革為鎮(zhèn)北豫章王長(zhǎng)史。魏徐州刺史元法僧降附，革被敕隨府、王鎮(zhèn)彭城。城既失守，革素不便馬，乃泛舟而還。途經(jīng)下邳，遂為魏人所執(zhí)。魏徐州刺史元延明，聞革才名，厚加接待。革稱(chēng)患腳不拜。廷明將加害焉，見(jiàn)革辭色嚴(yán)正，更相敬重。時(shí)祖暅同被拘執(zhí)，延明使暅作欹器、漏刻銘。革罵暅曰：“卿荷國(guó)厚恩，已無(wú)報(bào)答，今乃為虜立銘，孤負(fù)朝廷？”延明聞之，乃令革作丈八寺碑、并祭彭祖文。革辭以囚執(zhí)既久，無(wú)復(fù)心思。延明逼之逾苦，將加棰撲。革厲色而言曰：“江革行年六十，不能殺身報(bào)主，今日得死為幸，誓不為人執(zhí)筆?！毖用髦豢汕?，乃止。日給脫粟三升，僅余性命。值魏主討中山王元略反北，乃放革及祖暅還朝。祖暅巧矣，江革之氣節(jié)，尤國(guó)之寶也。

    祖沖之（429—500），字文遠(yuǎn)，祖籍范陽(yáng)郡逎縣（今河北淶源）。南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家。在世界數(shù)學(xué)史上第一個(gè)將圓周率π算到第七位小數(shù)的準(zhǔn)確度；在天文方面，創(chuàng)制《大明歷》。

    北方有巧思者，當(dāng)以蔣少游為最?！段簳?shū)·術(shù)藝傳》云：少游樂(lè)安博昌人。慕容白曜之平東陽(yáng)，見(jiàn)俘。入于平城，充平齊戶(hù)。后配云中為兵。性機(jī)巧，頗能畫(huà)刻，有文思。遂留寄平城，以傭?qū)憰?shū)為業(yè)。而名猶在鎮(zhèn)。后被召為中書(shū)寫(xiě)書(shū)生。與高聰俱依高允。允愛(ài)其文用，遂并薦之。與聰俱補(bǔ)中書(shū)博士。驟被引命。屑屑禁闥，以規(guī)矩刻績(jī)?yōu)閯?wù)。因此大蒙恩錫，超等備位，而亦不遷陟也。及詔尚書(shū)李沖與馮誕、游明根、高閭等議定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事。亦訪于劉昶。二意相乖，時(shí)致諍競(jìng)。積六載乃成。始班賜百官。冠服之成，少游有效焉。后于平城將營(yíng)大廟、大極殿，遣少游乘傳詣洛，量準(zhǔn)魏、晉基址。后為散騎侍郎，副李彪使江南?！洱R書(shū)·魏虜傳》，謂孝文議遷都洛京，于永明九年，遣李道固、蔣少游報(bào)使。少游有機(jī)巧，密令觀京師宮殿楷式。清河崔元祖啟世祖曰：“少游臣之外甥，特有公輸之思。宋世陷虜，處以大匠之官。今為副使，必欲模范宮闕。豈可令氈鄉(xiāng)之鄙，取象天宮？臣謂且留少游，令使主反命?！笔雷嬉苑峭ê鸵?，不許。然則少游是行，乃專(zhuān)為窺覘宮殿來(lái)也?！渡儆蝹鳌酚衷疲焊咦嫘薮?，以其多有思力，除都水使者。遷前將軍，兼將作大匠，仍領(lǐng)水池湖泛戲舟楫之具。及華林殿治，修舊增新；改作金塘門(mén)樓；皆所措意，號(hào)為妍美。又為大極立模范，與董爾、王遇等參建之，皆未成而卒云。

    此外巧思之士，如南朝之張永，已見(jiàn)第八章第七節(jié)。《晉書(shū)·石季龍載記》云：季龍游于戲馬觀，觀上安詔書(shū)，五色紙?jiān)谀绝P之口，鹿盧回轉(zhuǎn)，狀若飛翔焉?！赌鲜贰R本紀(jì)》云：東昏侯始欲騎馬，未習(xí)其事，俞靈韻為作木馬，人在其中，行動(dòng)進(jìn)退，隨意所適。其后遂為善騎?！蛾悤?shū)·長(zhǎng)沙王叔堅(jiān)傳》，言其刻木為偶人，衣以道士之服，施機(jī)關(guān)，能拜跪，晝夜于日月下醮之，咒詛于上。此皆能為機(jī)捩者。又《孫玚傳》，言其巧思過(guò)人，為起部尚書(shū)，軍國(guó)器械，多所創(chuàng)立。《魏書(shū)·術(shù)藝傳》云：高宗時(shí)，郭善明甚機(jī)巧。北京宮殿，多其制作。高祖時(shí)，青州刺史侯文和，亦以巧聞。為要舟，水中立射。世宗、肅宗時(shí)，豫州人柳儉，殿中將軍關(guān)文備、郭安興并機(jī)巧。洛中制永寧寺九層佛圖，安興為匠也?！抖餍覀鳌吩疲和鯀弊哟?，雅有巧思。凡所營(yíng)制，可為后法。正光中，元叉將營(yíng)明堂、辟雍，欲征椿為將作大匠。椿聞而以疾固辭。（椿僮仆千余，園宅華廣，聲伎自適，無(wú)乏于時(shí)?；蛴袆翊皇苏?，椿笑而不答。蓋溺于宴安者，非欲遠(yuǎn)元叉也。）又云：茹皓性微工巧，多所興立。為山于天淵池西，世宗悅之。（見(jiàn)第十二章第一節(jié)。）此等亦皆有巧思之士。若乃赫連勃勃，以叱干阿利領(lǐng)將作大匠。蒸土作城，錐入一寸，即殺作者而并筑之。又造五兵之器。射甲不入，即斬弓人，如其入也，便斬鎧匠。既成呈之，工匠必有死者。又造百剛刀，為龍雀大環(huán)，號(hào)曰大夏龍雀。復(fù)鑄銅為大鼓、飛廉、銅仲、銅駝、龍、獸（虎字避唐諱改。）之屬，皆以黃金飾之，列于宮殿之前。凡殺工匠數(shù)千。此則徒為虐殺而已。史謂阿利性尤工巧，然殘忍刻薄，殘忍刻薄誠(chéng)有之，工巧或轉(zhuǎn)未必也。

    爭(zhēng)戰(zhàn)之世，能造兵器者必多，蓋以趨時(shí)用也?！端螘?shū)·武帝紀(jì)》云：大軍進(jìn)廣固，即屠大城，慕容超退保小城。于是設(shè)長(zhǎng)圍守之。公方治攻具。城上人曰：“汝不得張綱，何能為也？”綱者，超偽尚書(shū)郎，有巧思。會(huì)超遣綱稱(chēng)藩于姚興，乞師請(qǐng)救，綱從長(zhǎng)安還，泰山大守申宣執(zhí)送之。乃升綱于樓上，以示城內(nèi)。城內(nèi)莫不失色。于是使綱大治攻具。成，設(shè)諸奇巧。飛樓、木幔之屬，莫不畢備。城上火、石、弓矢，無(wú)所用之。此事或言之大過(guò)，然綱必機(jī)巧之七，則無(wú)疑也?！蛾悤?shū)·徐世譜傳》，言其領(lǐng)水軍，從陸法和與侯景戰(zhàn)，時(shí)景軍甚盛，世譜乃別造樓船、拍艦、火舫、水車(chē)，以益軍勢(shì)。高祖之拒王琳，水戰(zhàn)之具，悉委世譜。世譜性機(jī)巧，諳解舊法。所造器械，并隨機(jī)損益，妙思出人。其巧思，亦未必遜于張綱矣?！侗饼R書(shū)·方技傳》云：綦母懷文造宿鐵刀。其法：燒生鐵精，以重柔鋌，數(shù)宿則成剛。以柔鐵為刀脊。浴以五牲之溺，淬以五牲之脂。斬甲過(guò)三十札。今襄國(guó)冶家所鑄宿柔鋌，乃其遺法。作刀猶甚快利，但不能截三十札也。此制，當(dāng)尚勝于叱干阿利之百剛刀也。《魏書(shū)·食貨志》云：鑄鐵為農(nóng)器、兵刃，在所有之，然以相州牽口冶為工，故常煉鍛為刀，送于武庫(kù)?？梢?jiàn)魏于兵器，亦甚留意矣。

    此時(shí)公家銅、鐵甚乏，頗為考工之累。銅之乏，別見(jiàn)第四節(jié)?！稌x書(shū)·刑法志》云：“魏國(guó)建，定甲子科，犯鈦?zhàn)笥抑赫?，易以木械。是時(shí)乏鐵，故易以木焉?！薄赌详?yáng)王模傳》云：模代河間王鎮(zhèn)關(guān)中。時(shí)關(guān)中饑荒，百姓相啖，加以疾癘，盜賊公行。模力不能制，乃鑄銅人、鐘鼎為釜、器以易谷。議者非之。模之所為，乃以銅代鐵，可見(jiàn)鐵之乏矣。然乏于官者必散之民，民間之械器，正可因此而益修也?！稌x書(shū)·陶璜傳》：吳用璜為交州刺史。滕修數(shù)討南賊，不能制。璜曰：“南岸仰吾鹽鐵，斷勿與市，皆壞為田器。如此二年，可一戰(zhàn)而滅也?！毙迯闹瀑\?！垛滓韨鳌费裕簳r(shí)東土多賦役，百姓乃從海道入廣州。刺史鄧岳，大開(kāi)鼓鑄，諸夷因此知造兵器。冀表陳夷人常伺隙，若知造鑄之利，將不可禁?？梢?jiàn)鐵之多少，關(guān)系于工業(yè)者大矣。

    《宋書(shū)·禮志》云：“天子坐漆床，居朱屋。史臣按：《左傳》丹桓宮之楹，何休注《公羊》，亦有朱屋以居，所從來(lái)久矣。漆床亦當(dāng)是漢代舊儀，而《漢儀》不載。尋所以必朱必漆者，其理有可言焉。夫珍木嘉樹(shù)，其品非一，莫不植根深阻，致之未易。藉地廣之資，因人多之力，則役苦費(fèi)深，為敝滋重。是以上古圣王，采椽不斫。斫之則懼刻桷雕楹，莫知其限也。哲人縣鑒微遠(yuǎn)，杜漸防萌。知采椽不愜后代之必，不斫不為將來(lái)之用。故加朱施漆，以傳厥后。散木凡材，皆可入用。遠(yuǎn)探幽旨，將在斯乎？”案漢人言舜造漆器，諫者七人，其言雖不足信，可見(jiàn)其時(shí)尚以施漆為侈靡之事，此則轉(zhuǎn)以為儉矣。《齊書(shū)·文學(xué)傳》：崔慰祖父慶緒，永明中為梁州刺史，家財(cái)千萬(wàn)。慰祖散與宗族。漆器題為日字，日字之器，流乎遠(yuǎn)近。則不獨(dú)宮禁用之，臣下之家，亦多有之矣?？梢?jiàn)社會(huì)生計(jì)之逐漸進(jìn)步也。

    奇巧之制，來(lái)自西域者頗多。魏文欹器，疑亦西域巧工所制，仙人瓶缽等固皆西域意匠也。然此等奇技，惟yin侈之家，用為玩弄，故不久而即絕。何者？閑其事者少；且千金屠龍，成亦無(wú)益，故其傳不廣也?！侗笔贰ぴ貍鳌吩疲糊R神武以孝武帝后配之，魏室奇寶，多隨后入韶家。有二玉缽，相盛轉(zhuǎn)而不可出；馬腦榼容三升，玉縫之；皆稱(chēng)西域鬼作也。此等物果何所用之邪？王濟(jì)以琉璃器貯饌享晉武帝，帝色為不平，已見(jiàn)第二章第一節(jié)。《晉書(shū)·崔洪傳》云：洪口不言貨財(cái)，手不執(zhí)珠玉。汝南王亮嘗燕公卿，以琉璃鐘行酒，酒及洪，洪不執(zhí)。亮問(wèn)其故。對(duì)曰：“慮有執(zhí)玉不趨之義?！碑?dāng)時(shí)之重琉璃如此，以其來(lái)自外國(guó)，難得故也?！段簳?shū)·大月氏傳》云：世祖時(shí)，其國(guó)人商販京師，自云能鑄五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西方來(lái)者。乃詔為行殿。容百余人。光色映徹。觀者見(jiàn)之，莫不驚駭，以為神明所作。自此中國(guó)琉璃遂賤，人不復(fù)珍之。則其技曾傳入中國(guó)矣。然《北史·何稠傳》言：稠開(kāi)皇中累遷大府丞。稠博覽古圖，多識(shí)舊物。波斯嘗獻(xiàn)金織錦袍，組織殊麗。上命稠為之。稠錦成，逾所獻(xiàn)者。上甚悅。時(shí)中國(guó)久絕琉璃作，匠人無(wú)敢措意。稠以綠瓷為之，與真不異。則琉璃之制，傳入未久而又絕矣。稠以博覽古圖，多識(shí)舊物而能作波斯錦，則異物之可放制者正多。然不特實(shí)物不能久存，即圖亦終歸覆瓿，則一技之傳，非成為尋常之事，其物能供眾人之用，終必不久而旋絕耳。平心論之，其絕亦正不足惜也。

    珍貴之物，果為眾人所能用者，則始雖為貴豪所專(zhuān)有，久必漸流于民間?！段簳?shū)·高祖紀(jì)》：大和十一年十月，詔罷起部無(wú)益之作。出宮人不執(zhí)機(jī)杼者。（魏初綾錦，皆由宮中婢使自造，見(jiàn)第十一章第二節(jié)。）十一月，詔罷尚方錦繡綾羅之工。四民欲造，任之無(wú)禁。其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅錦繡，大官雜器，大仆乘具，內(nèi)庫(kù)弓矢，出其大半，班賚百官及京師士庶，下至工商、皂隸，逮于六鎮(zhèn)戍士，各有差。此事與歷代以車(chē)服別貴賤之禁令正相反?？梢?jiàn)其物果為眾人所能用，雖以法令禁之亦無(wú)益，此生計(jì)之情勢(shì)使然也?！端鍟?shū)·地理志》言：魏郡雕刻之工，特云精妙。又言梁州綾錦、雕鏤之妙，殆侔上國(guó)。知凡侈靡之地，富厚之邦，民間工作，亦無(wú)不精進(jìn)矣。