華夏的傳統(tǒng)的樂(lè)器是凝聚了勞動(dòng)人民的智慧，是華夏文化的代表。

    即使是全球音樂(lè)已經(jīng)全面西化的潮流引導(dǎo)下，唯一還能夠保留著崩民族音樂(lè)特色的國(guó)家也都是屈指可數(shù)的。

    華夏就是其中之一。

    高塵樹(shù)聽(tīng)到高橋直哉身旁的女翻譯說(shuō)完之后，雖然心里也有一股怒火，卻并沒(méi)有完全浮于表面，而就在現(xiàn)場(chǎng)眾人的吵雜聲中，卻皺著眉頭思考起來(lái)。

    華夏傳統(tǒng)的樂(lè)器存在短板，這一點(diǎn)高塵樹(shù)也是承認(rèn)的，畢竟每一國(guó)的文化也都具有自己的特色，而這個(gè)特色進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)的方式就是這個(gè)國(guó)家和民族的音樂(lè)和樂(lè)器。

    華夏民族的音樂(lè)具有自己特定的民族調(diào)式，行業(yè)內(nèi)的人通常都將其稱為五音調(diào)式。這個(gè)五音的名稱分別是宮、商、角、徵、羽。而這五個(gè)音調(diào)也分別代表了西方音樂(lè)中的“do、re、i、l、”五個(gè)音調(diào)，所以華夏大部分的古典音樂(lè)中是沒(méi)有“fa和si”這兩個(gè)音調(diào)的。

    這也往往會(huì)造成西方傳統(tǒng)作曲家對(duì)華夏傳統(tǒng)作曲家的鄙視，他們總是認(rèn)為西方的音樂(lè)是完美的，而作為東方音樂(lè)代表的華夏音樂(lè)是有瑕疵的。

    在高塵樹(shù)的腦海中，他想起了一些國(guó)人在孩子很小的時(shí)候都是送去學(xué)習(xí)鋼琴，學(xué)習(xí)小提琴和大提琴，卻很少有人會(huì)送去學(xué)習(xí)古琴和琵琶等，其實(shí)在自己的國(guó)度內(nèi)，也已經(jīng)被這種鄙視鏈給傳染了。

    既然自己都對(duì)自己的音樂(lè)沒(méi)有自信，那么不就讓外人更加覺(jué)得自己民族的樂(lè)器演奏出來(lái)的曲子都是瑕疵嗎？

    高塵樹(shù)的思緒非常清晰，他也看出了高橋直哉眼神里的輕蔑，但是他卻覺(jué)得對(duì)方的目的應(yīng)該并不是這么單純地想要在口頭上占上風(fēng)罷了，應(yīng)該還是有什么目的才對(duì)。

    難道僅僅只是一個(gè)來(lái)自被西方音樂(lè)浸染的作曲家的鄙視嗎？

    不！

    他這是想要擾亂我們的心性，是故意在激我們！

    這只是一出簡(jiǎn)單的激將法啊。

    高塵樹(shù)猛然清醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)節(jié)奏早已被帶起來(lái)了。

    聶術(shù)本來(lái)就是個(gè)火爆的性子，和高橋直哉也有很大的怨念，頓時(shí)將右手拍在桌子上，發(fā)出了一聲悶響。

    “注意一下你們的言行！”聶術(shù)的滿臉通紅，卻已經(jīng)有些失去了冷靜。

    這個(gè)時(shí)候現(xiàn)場(chǎng)攝像大哥的鏡頭卻直接切換過(guò)來(lái)，高塵樹(shù)也趁勢(shì)拉住了聶術(shù)的衣袖，將其按了下來(lái)。

    “聶老師，現(xiàn)在鏡頭對(duì)著你，注意一下自己的形象，畢竟以后都是要在這個(gè)圈內(nèi)混下去的人，要是氣急敗壞的樣子被傳播出去的話，不僅對(duì)于你個(gè)人的事業(yè)，甚是對(duì)你親手締造出來(lái)的葉冷冷也是非常不利的。”

    高塵樹(shù)的一席話頓時(shí)讓聶術(shù)整個(gè)人都顫抖了一下，頓時(shí)感覺(jué)到頭上一桶冷水澆了下來(lái)，思緒全無(wú)。

    “糟糕，我居然直接動(dòng)了嗔念，現(xiàn)在心亂如麻，怎么辦？這個(gè)小日本陰險(xiǎn)得狠！”聶術(shù)反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，卻已經(jīng)失去了心如明鏡的心性。

    為什么說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)直接作曲編曲的難度非常大呢？這完全就是取決于環(huán)境的效果，寫(xiě)曲作詞其實(shí)就和文學(xué)創(chuàng)作一樣，在吵雜的環(huán)境中極其容易將一個(gè)人的靈感和心思攪亂，而二次元的盛典最為讓人感覺(jué)到熱血沸騰的地方就是在于幾位作曲家打破常規(guī)，在給出命題的同時(shí)進(jìn)行斗曲。

    這簡(jiǎn)直就是兩個(gè)神仙在打架一樣。能夠讓人不僅僅帶來(lái)視覺(jué)上的享受，還能夠帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的感受。

    可是作為這次主力的聶術(shù)卻直接被對(duì)方攪亂了平和的心態(tài)，其實(shí)就是一件宣告著他完全失去了戰(zhàn)斗能力了。

    高橋直哉經(jīng)過(guò)昨夜和聶術(shù)的交手之后也算是摸清了對(duì)手的底細(xì)，所以經(jīng)過(guò)剛剛的挑撥就達(dá)到了自己的目的。

    只見(jiàn)他扯著嘴角，一臉得意。

    高塵樹(shù)臉上的表情頓時(shí)冷了下來(lái)，迎著眾人的目光，嘴巴也張合開(kāi)來(lái)，“高橋先生是說(shuō)我們?nèi)A夏的傳統(tǒng)樂(lè)器存在瑕疵，在這個(gè)場(chǎng)合里不堪其用是嗎？”

    高橋直哉原本并沒(méi)有注意到坐在聶術(shù)身邊的一個(gè)少年，原本只以為是他的助手而已，可是就是這個(gè)并不起眼的少年竟然能夠無(wú)視周圍的環(huán)境，直接和對(duì)話，他頓時(shí)明白了，他之前可是忽視了一個(gè)頗為重要的人物。

    女翻譯將高塵樹(shù)的話和高橋直哉說(shuō)完之后，高橋直哉便眉頭一挑，說(shuō)了幾句話，經(jīng)過(guò)女翻譯的嘴里譯出也大概就是默認(rèn)的意思。

    哪知高塵樹(shù)并不甘心，語(yǔ)氣也變得高亢起來(lái)，“東方的音樂(lè)主要是以華夏為主，不管你們兩國(guó)愿不愿意承認(rèn)，韓國(guó)和日本的文化都是從華夏流傳出去的，而你們傳統(tǒng)音樂(lè)的元素和樂(lè)器也都是以我們?nèi)A夏為模板進(jìn)行了本地特色的融合和改良，既然你剛剛貶低我們?nèi)A夏的樂(lè)器，那么不也是在側(cè)面貶低自己本國(guó)的東西嗎？”

    高塵樹(shù)笑容一斂，直接從座位上站了起來(lái)，卻一步一步往前走去，“還是說(shuō)，你根本就不把自己本國(guó)的文化和樂(lè)器放在眼里了，而一味地去舔著西方文化的好，自愿當(dāng)一條……狗呢？”

    “啪！”高橋直哉從女翻譯的嘴里聽(tīng)到高塵樹(shù)的話語(yǔ)之后，也直接站了起來(lái)，單手拍在了桌面上。

    高塵樹(shù)不僅僅是在諷刺這個(gè)小日本勢(shì)力和囂張，還故意將各國(guó)的形勢(shì)給加到了對(duì)話中，無(wú)意就是在告訴高橋直哉，作為一只喪家犬，就最好不要在此亂吠了。

    以彼之道，還施彼身。高橋直哉想借用語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)讓自己這邊的聶術(shù)失去了心境澄明的狀態(tài)，那么自己也用同樣的手段激起他的嗔念，不管有沒(méi)有作用，至少也是可以讓他的思路不再連續(xù)地走下去。

    不過(guò)高橋直哉不虧是在見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的人，至少在日本國(guó)內(nèi)也是經(jīng)過(guò)大大小小的斗曲之戰(zhàn)，對(duì)于怎么調(diào)整自己的情緒還是非常有一套的。

    高塵樹(shù)看見(jiàn)他原本激動(dòng)的神情卻在短時(shí)間內(nèi)平靜下來(lái)也是十分吃驚，卻在心里暗自想到，“這個(gè)家伙的心里素質(zhì)這么強(qiáng)的嗎?！?/br>
    經(jīng)過(guò)一番語(yǔ)言上的攻勢(shì)之后，這回高橋直哉也知道了自己今天的對(duì)手并不是一直站在表面的聶術(shù)，而是眼前的這個(gè)少年。

    “你……是誰(shuí)！”高橋直哉用著比較蹩腳的中文說(shuō)道，發(fā)音并不是非常標(biāo)準(zhǔn)。