天地回生是熊族巫師最常用的法術(shù)，只需洞神修為便可施展，主要用以修復(fù)巫師本人以及他人的傷口，同樣，也是左手捏訣，右手施法。

    身為中途輟學(xué)的大學(xué)生，吳中元并不滿足于知其然，還喜歡探究其所以然，說白了就是喜歡站在科學(xué)的角度對(duì)這些看似玄妙的事情進(jìn)行解釋。

    學(xué)過物理的人都知道，所有物質(zhì)都由分子和原子組成，目前的科學(xué)水平細(xì)分到原子就沒法兒再往下分了，其實(shí)還可以再往下分，只不過目前的科學(xué)水平?jīng)]達(dá)到那個(gè)程度。練氣之人其實(shí)并不知道什么原子分子，但他們認(rèn)為世間萬物都由氣組成，氣其實(shí)就是對(duì)包括分子和原子在內(nèi)的細(xì)微物質(zhì)的統(tǒng)稱。

    練氣的本質(zhì)是提高自身對(duì)氣的掌控能力，所有法術(shù)的施展其實(shí)都是對(duì)氣的運(yùn)用，既然世間所有事物都由氣組成，那天地之間的靈氣就是萬能的，可以對(duì)世間所有事物進(jìn)行影響和改變。

    天地回生可以愈合傷口，不但可以愈合人的，還可以愈合其他生物的，施法的時(shí)候也不用觀察傷口的具體情況，只需要利用天地回生將游離在天地之間的靈氣匯聚到傷者的傷口處，人體機(jī)能就會(huì)自動(dòng)根據(jù)受傷的情況對(duì)傷口進(jìn)行自主修復(fù)。

    舉例或許能夠更加直觀的說明問題，人體受到創(chuàng)傷和家庭受到了災(zāi)禍其實(shí)是一個(gè)性質(zhì)，受災(zāi)情況五花八門，有的家庭是房子倒塌了，有的是胳膊被打斷了，有的是家具被毀壞了，有的家庭則是牲畜死掉了，想逐門逐戶的走訪調(diào)查，有針對(duì)性的進(jìn)行救助，根本就沒那么多時(shí)間。

    那怎么辦呢？直接給錢！

    不管災(zāi)民損失了什么，除了親人遇難，其他所有問題都可以用錢來解決，他們比救助者更知道自己需要什么，給他們錢，他們會(huì)拿錢進(jìn)行自救。

    錢，指的就是天地之間的靈氣。

    之所以是天地之間的靈氣，而不是巫師自身的靈氣，那是因?yàn)槲讕熥陨淼撵`氣在巫師吸納和淬煉的過程中混入了很多巫師自身的氣息，用這種靈氣去愈合他人傷口，有可能會(huì)出現(xiàn)不兼容的情況。這就好似國(guó)際救災(zāi)，救助者本國(guó)的貨幣可能在災(zāi)民所在的國(guó)家無法使用，所以最好給災(zāi)民國(guó)際通用貨幣。

    施展天地回生所耗費(fèi)的靈氣并不多，幾乎可以忽略不計(jì)，但天地回生的使用也有頗多限制，一處創(chuàng)傷只能使用一次，不管傷口有沒有愈合，都無法再度施展，實(shí)則巫師也可以繼續(xù)施展，但不會(huì)再有任何效果。

    一個(gè)巫師可以對(duì)很多人施展天地回生，但傷者每處傷口只能承受一次，這個(gè)巫師治過之后，其他巫師的天地回生對(duì)此人便不會(huì)再有任何效果。如果傷者身上有兩處傷口，而身旁恰好有兩名巫師，那這兩名巫師是可以分別處理一處傷口的。

    此外，天地回生威力的大小取決于巫師靈氣修為的高低，與巫師自身是幾陽巫師無關(guān)，只與靈氣修為有關(guān)，巫師的靈氣修為越高，天地回生的效果越好，所能愈合的傷口越大。反之，亦然。

    至于晉身居山的紫氣巫師能不能直接使用自身靈氣為傷者療傷，這個(gè)目前還無法完全確定，理論上應(yīng)該也是可以的，卻肯定存在一定的變數(shù)，這種變數(shù)有可能是傷口愈合之后會(huì)留疤，也可能是治療之后傷口會(huì)感染復(fù)發(fā)，總之不如調(diào)馭天地靈氣為傷者療傷來的安全。

    探究天地回生的施展和起效原理，其實(shí)對(duì)使用天地回生并沒有太大意義，但對(duì)吳中元本人來說意義重大，因?yàn)樗苓^高等教育，對(duì)邏輯看的很重，接受不了任何不合情理的事情，所有事情都必須給予合理解釋。

    掌握了天地回生的指訣和咒語，試過了自己施展天地回生的威力，吳中元更打怵了，自己的靈氣修為太低，施展天地回生治療效果并不明顯，眼下還是別去招惹那些暴躁的公牛了。

    眼下需要做的事情還有很多，火龍真氣還沒來得及練習(xí)，天篆文冊(cè)也沒來得及推研，歐冶子的三火九論也沒機(jī)會(huì)實(shí)踐，但是跟練氣相比，這些都可以往后排。

    他急于獲得深紅靈氣，因?yàn)橹挥袝x身升玄，才能施展七竅靈通，七竅靈通可以與異類產(chǎn)生心靈感應(yīng)，雅利安人的訓(xùn)獸之術(shù)雖然也能做到這一點(diǎn)，但訓(xùn)獸之術(shù)有個(gè)很大的弊端，那就是只能影響野獸的情緒，無法與之建立親密的關(guān)系，也無法對(duì)野獸下達(dá)太過具體的指令。

    只有晉身升玄，才能嘗試與大傻建立聯(lián)系，將主仆關(guān)系永遠(yuǎn)固化下來，而馴獸之術(shù)是做不到這一點(diǎn)的。

    但是眼下還有一件比練氣更重要的事情，找鹽，這段時(shí)間吃的一直都是沒有鹽的食物，已經(jīng)出現(xiàn)了非常明顯的缺鈉反應(yīng)，不止是體虛乏力，反應(yīng)速度也開始變慢，偶爾還會(huì)感覺頭暈惡心，必須盡快設(shè)法補(bǔ)充。

    去哪兒找鹽？往南往北很長(zhǎng)一段距離都是無人區(qū)，往西是牛族地界，往東是熊族。

    斟酌過后，決定往東走，已經(jīng)過去十多天了，危險(xiǎn)期想必已經(jīng)過去了，得回霧山看看阿洛。

    背上弓箭，帶上匕首，離開天坑，往東去。

    他選擇下午四點(diǎn)左右動(dòng)身，這時(shí)候林中的禽鳥還沒有回巢，自林下移動(dòng)不會(huì)驚起飛鳥，大部分的野獸這個(gè)時(shí)間段也沒開始離巢捕獵。

    趕到霧山附近時(shí)夜幕剛剛降臨，他此時(shí)位于霧山西北方向，距霧山直線距離約有五里左右。

    霧山的村落是建在山腰陽麓的，而阿洛居住的烽火臺(tái)位于山頂，由于有濃重的霧氣遮擋，便看不到烽火臺(tái)附近的情況。

    霧山的后山很陡峭，但也并非不能攀爬，觀察過后，吳中元定下了上山路線，不過他并沒有立刻過去，而是自林中靜坐等待，這時(shí)候天還沒有全黑，村寨附近很可能還有晚歸的村民。

    正所謂小心駛得萬年船，只要有人看到他，消息遲早會(huì)泄露，除了阿洛，絕不能與他人有任何接觸。

    在等待的同時(shí)，吳中元也沒有閑著，想的是見到阿洛之后應(yīng)該跟她交代些什么，此后熊族是回不去了，可能很長(zhǎng)一段時(shí)間見不到阿洛了，必須對(duì)她有萬全安排。

    剛坐下不久，便發(fā)現(xiàn)村寨有煙霧升起，起初還以為是炊煙，但沒過多久便發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁兒了，不但煙霧越來越濃，隱約還有火光傳來。

    心中存疑，便直身站起，輕身上樹，攀著樹枝向遠(yuǎn)處眺望。

    由于村寨附近多有樹木遮擋，便看不到村寨里的具體情況，由于距離太遠(yuǎn)，也聽不到村寨里的聲音，但可以確定的是村寨里著火了，而且著火的地方還不止一處。

    火勢(shì)越來越大，沒過多久村寨便陷入一片火海，濃煙滾滾，火光沖天。

    見此情形，吳中元眉頭大皺，毫無疑問，村寨遭到了敵人的襲擊，但霧山是個(gè)很偏遠(yuǎn)的村落，不但偏僻，還很窮苦，這樣一個(gè)村落誰會(huì)襲擊它？理由和動(dòng)機(jī)是什么？

    霧山是熊族最西面的一座村子，霧山的西面就是牛族地界，此前不久牛族曾經(jīng)擄走了熊族的九陰巫師，此事最后是怎么處理的他并不知道，但牛族這個(gè)時(shí)候真的沒有襲擊熊族的理由，若是牛族下屬的垣城或邑城自作主張進(jìn)行搶擄，也不會(huì)挑這個(gè)時(shí)間這個(gè)地點(diǎn)，要知道此時(shí)正是青黃不接的季節(jié)，村子里不可能有多余的糧食，更何況霧山本來就很窮。

    如果是為了抓人回去充當(dāng)奴隸，也不應(yīng)該攻擊霧山，霧山位于山腰，易守難攻，他們完全可以選擇更容易得手的目標(biāo)。

    將各種可能逐一排除之后，吳中元突然心生警覺，該不會(huì)是沖他來的吧？

    仔細(xì)想來，這種可能性非常大，襲擊村落的人故意選擇夜間放火，為的就是生出火光和煙霧，倘若他一直藏身近處未曾走遠(yuǎn)，看到火光之后一定會(huì)趕來營(yíng)救阿洛。

    如果這真是對(duì)方的陰謀，那就能間接說明一個(gè)問題，那就是襲擊村落的人知道他和阿洛的關(guān)系。

    可是只有熊族人才知道他一直在照顧阿洛，而霧山是熊族的村落，吳熬等人哪怕想要引他出來，也不可能屠殺自己的族人。退一步說，即便吳熬不惜犧牲這些族人，他也不可能親自動(dòng)手，更不可能命令手下的人進(jìn)行，要知道此事跟屠殺有金龍轉(zhuǎn)世嫌疑的那些嬰孩的還不一樣，滅口只需要他一個(gè)人就可以完成，而圍攻霧山則需要一群人。

    哪怕知道霧山的村民正在遭受攻擊，吳中元也沒有前去施以援手，在力所能及的情況下理應(yīng)助人為樂，但是幫助他人得有個(gè)底線，那就是不能拿自己的性命去冒險(xiǎn)，畢竟除了自己的親人，沒有幾個(gè)人值得自己冒著生命危險(xiǎn)前去營(yíng)救。

    此外，如果對(duì)方攻擊霧山真的是為了引他出來，那阿洛絕不會(huì)有生命危險(xiǎn)，這些人會(huì)留著阿洛充當(dāng)誘餌。

    急切的思慮過后，吳中元自樹上下來，借著夜色的掩護(hù)往西南方向的一處山峰跑去，那里位于霧山的正西方，爬到山頂可以自遠(yuǎn)處觀察村寨附近的情況。

    到得山腳下，吳中元突然發(fā)現(xiàn)山頂有人，而且不止一個(gè)，最少也有三個(gè)人站在山頂?shù)拇髽湎隆?/br>
    由于距離太遠(yuǎn)，看的不很真切，沉吟過后，吳中元借著樹木的掩護(hù)小心翼翼的挪到了山腰，躲到了一簇灌木的后面。

    自這里已經(jīng)能夠看到山頂?shù)那闆r，山頂?shù)拇_站著三個(gè)人，其中一個(gè)他認(rèn)得，乃是自南荒遇到的虎族王栗，此人乃紫氣高手，在他的右側(cè)還站著兩個(gè)人，都是五六十歲的老者，一胖一瘦，胖的那個(gè)是個(gè)酒糟鼻，身后背著一個(gè)酒葫蘆，瘦的那個(gè)是個(gè)吊喪眼，左手轉(zhuǎn)動(dòng)著兩個(gè)黑色圓球。

    此時(shí)這三人都在向東眺望，根據(jù)三人所處的位置和眺望的角度來看，三人無疑是在觀察霧山的情況。

    見到這三人，吳中元知道自己猜對(duì)了，攻擊霧山的那些人的確是沖他來的，而且這些人很可能是吳熬雇來的，理由很簡(jiǎn)單，如果不是吳熬授意，他們沒膽子招惹熊族，更沒理由做這件事情。

    三人交談不多，等了五六分鐘，王栗才說了一句話，而這句話直接證實(shí)了他的猜測(cè)，王栗說的是‘這小子怕是不在近處……’