這樣的天珠再經(jīng)過特殊的修法啟動(dòng)能量場(chǎng)后，就具有息災(zāi)的神奇能力。佩帶者如果能和此天珠相合，便會(huì)感覺到天珠的不可思議的加持力，并隨著個(gè)人命運(yùn)磁場(chǎng)的不同天珠的紋路發(fā)生變化，來進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。所以，西藏天珠之所以珍貴，是由于采集礦石的整體性（不會(huì)破壞珠體，使能量流失），還有就是火供加持后顯現(xiàn)的靈性（假天珠紋路和顏色形態(tài)等，無論佩帶多久都不會(huì)改變的），這些都是普通珠寶所不具備的，識(shí)貨的人們尤其是收藏家們，都會(huì)千方百計(jì)的通過各種渠道，把這樣的天珠據(jù)為己有，既然價(jià)格這么高昂，難怪乎市場(chǎng)上會(huì)有那么多贗品流通了。由于修一次火供法需要耗費(fèi)大量的資金（佛教七寶、綠松石各種名貴藥材等），活佛上師們又非常忙，這樣的機(jī)會(huì)便顯得十分的難得。所以即使在西藏，每年的火供法會(huì)都非常的稀少，即使有，也不一定能讓你知道，知道了，也不一定會(huì)允許你把天珠放進(jìn)去火供。因?yàn)檎嬲奈鞑靥熘榫哂屑映志壠?，如果?duì)方不能肯定你放進(jìn)去的天珠是如法開采的，就不會(huì)允許你把天珠放進(jìn)火供壇城。因?yàn)檎嫣熘榛鸸┻^后每顆紋路都會(huì)特別的明顯和鮮艷，而假天珠或者是開采方式不對(duì)，沒有把個(gè)體從母體中脫離出來的天珠，繪上藥汁在壇城里面進(jìn)行火供時(shí)，藥汁會(huì)根據(jù)天然的紋路進(jìn)行參透，這樣的天珠火供結(jié)束后，整體圖案會(huì)連成一片，根本無法辨認(rèn)，從而破壞這次的火供修法儀式的緣起?；鸸┨熘閮r(jià)值無法估量，最為珍貴。高僧介紹完，又閉上眼睛不再說話，他在等待九龍還有沒有再問的。天珠的功效是否具有宗教意義，九龍是存疑的，也許還得用科學(xué)方法進(jìn)一步研究才行，現(xiàn)在只能姑且聽之了。從這里九龍已經(jīng)了解了天珠的歷史意義，他感謝高僧的開示，對(duì)這一百多顆天珠心存敬意，久久凝視?！跋矚g天珠嗎？”高僧突然開口問道?！皫煾?，我雖然喜歡，一切隨緣吧，這是要講福報(bào)的。”高僧點(diǎn)點(diǎn)頭：“你說的對(duì)，凡事不可強(qiáng)求，我這里有一顆牧民給我的珠子，你若喜歡，就拿去戴吧，希望小兄弟能尊從佛菩薩的旨意，做好自己，不要迷失。”這讓九龍大感意外，這幸福來的太突然了。他雙手虔誠地從高僧手上接過珠子，連聲稱謝。高僧一句話也不多說，往前走了。何鋼在邊上看的一愣一愣的，他怎么也不會(huì)想到，自己苦苦尋求的東西，九龍就這么得到了。他把九龍這顆珠子看了又看，告訴九龍，這是九眼藏天珠，又被高僧加持過，太難得了。“何總，藏天珠是啥意思？到底還有什么類型的天珠？”九龍一下又被搞蒙了，趕緊問道。何鋼嘆了口氣，介紹道：天珠挺復(fù)雜的，除了我們發(fā)現(xiàn)早期天降石天珠外，也有人考證出最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后來由于化石的稀缺，古西藏人開始采用一種含玉質(zhì)及瑪瑙成分的沉積巖九眼石頁巖打磨天珠，這種沉積巖有極強(qiáng)的磁場(chǎng)，天然形成的規(guī)則圖案，以眼球?yàn)橹?，輔以三角形、四邊形等，據(jù)稱可辟邪。琢磨后的成品凸顯眼球狀紋飾，是價(jià)格無法估量的佛教圣物——天珠。你這顆就是這種天珠。再后來由于九眼石頁巖的稀缺，西藏古人開始模仿沉積巖的圖案，采用草藥配置顏色在瑪瑙上人工繪制天珠，之后高溫?zé)?，這種古老的加工方法已經(jīng)失傳。目前以上四種天珠存世極少，所發(fā)現(xiàn)的基本是老寺院返修出土，曾經(jīng)的供珠。老天珠極為珍貴，品相完好，年代久遠(yuǎn)的都價(jià)值百萬以上。現(xiàn)如今隨著藏傳佛教的興起，人們開始大批加工天珠，人工天珠多數(shù)采用含鉛的涂料涂飾，然后再高溫?zé)贫伞?99年九眼石頁巖再次被發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古四子王旗，被譽(yù)為千年神石，萬世佛寶，在得到當(dāng)?shù)鼗罘鹫咽镜那闆r下，被人們琢磨成天珠。九眼石頁巖是由玉髓、瑪瑙、碧玉和水晶的共生體，俗稱錢幣石、眼睛石。產(chǎn)地方圓三公里，能磨制這種天珠的原石不足5%，目前資源已近枯竭。原石大多十石九空，磨制而成后精品更是少之又少。為了讓其有更好有序的發(fā)展，內(nèi)蒙古蒙天珠文化傳媒有限公司，及烏蘭察布市天然蒙天珠協(xié)會(huì)將其命名為“蒙天珠”。蒙天珠的存在，是大自然的饋贈(zèng)，也是天地靈氣的精華。目前全國各地的收藏家、石友和佛友已充分認(rèn)識(shí)到蒙天珠的天然和稀缺屬性，千年傳承的眼文化和佛教文化對(duì)其賦予的傳奇色彩。這種文化會(huì)被蒙天珠代代傳承。我們常說，眼睛是心靈的窗戶，其實(shí)深入地說，眼睛是人類觀見物質(zhì)世界而直達(dá)精神世界的通路，當(dāng)人類得以通過符號(hào)來表達(dá)情感之時(shí)，眼睛之形即備受寵信，因?yàn)樯衩囟苌鰺o數(shù)傳說，與其相關(guān)的活動(dòng)也漸漸被賦予以儀式感，成為許多宗教文化中具有代表性意義的圖騰。三星堆眼型器以凸出的巨目著稱，同樣也有許多其他地方出土的文物中有夸張眼睛形象的人像、配飾、禮器和器皿，有學(xué)者認(rèn)為這是當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心基本訴求的表達(dá)，希望通過睜大眼睛來看得更加清晰，凸出眼睛來看得更多更廣，更全面地、甚至是有一定預(yù)見性地去了解世界。..且金文中有體現(xiàn)平民與領(lǐng)袖之別，平民的眼睛被鋒利之物刺穿，意為盲目，即是說普通的“民”在農(nóng)事、軍事等諸多方面是盲目的，需要有眼界寬廣、有前瞻能力的領(lǐng)袖來引導(dǎo)眾人，所以眼睛體現(xiàn)在中國的文化體系中，也是一種象征能力、權(quán)力及身份地位的政治器官。歷史底蘊(yùn)深厚的藏天珠和新起之秀蒙天珠等，在外形上得益于眼睛的絕美造型，而在內(nèi)涵上得益于圖騰文化。