不管是何種原因?qū)е聵翘m古國(guó)成為沙漠中的廢墟，樓蘭的燦爛文化都永遠(yuǎn)的存在我們的追憶中……何鋼相信終有一天，會(huì)有人揭開(kāi)樓蘭古國(guó)之謎。他現(xiàn)在獲得天珠的心情比九龍更急切，因此，在佛塔房舍前，他找的格外仔細(xì)，不時(shí)蹲下身子，用手往沙漠里去扒拉，發(fā)現(xiàn)硬物他就特別興奮?？墒?，除了沙子就是石頭，哪里會(huì)有天珠呢。九龍?jiān)囍趬Ρ谙聦ふ?，一樣徒勞無(wú)功。他問(wèn)何鋼，有沒(méi)有更好的地方尋找到他心目中的天珠，何鋼嘆息一聲：“天珠到處都有，特別是在西藏，可要尋找到真正的天降石，幾乎是不可能了?！痹瓉?lái)是這樣，難怪何鋼要來(lái)羅布泊碰碰運(yùn)氣。“也許西藏的高僧手上會(huì)有吧，我聽(tīng)說(shuō)這天珠都是有傳承的?！本琵?zhí)嵝训馈Ｒ谎泽@醒夢(mèng)中人，何鋼立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)，確實(shí)，在如此惡劣的沙漠之地，想要找到太難了，還是去西藏看看吧?！麄?cè)诼飞险垓v了近兩天，才到達(dá)拉薩。拉薩，簡(jiǎn)稱“拉”，是中國(guó)西藏自治區(qū)的首府，具有高原和民族特色的國(guó)際旅游城市，是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。位于西藏高原的中部，喜馬拉雅山脈北側(cè)，海拔350米（要防內(nèi)源氧缺乏癥），地處雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，拉薩河流經(jīng)此，在南郊注入雅魯藏布江。拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，氣候宜人，全年日照時(shí)間在3000小時(shí)以上，素有“日光城”的美譽(yù)。拉薩境內(nèi)蘊(yùn)藏著豐富的各類資源，相對(duì)于全國(guó)和自治區(qū)其他地市，具有較明顯的資源優(yōu)勢(shì)。作為首批國(guó)家歷史文化名城，拉薩以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、風(fēng)俗民情獨(dú)特、宗教色彩濃厚而聞名于世，先后榮獲中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、歐洲游客最喜愛(ài)的旅游城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)最具安全感城市、中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)、世界特色魅力城市200強(qiáng)。他倆并沒(méi)有急于到布達(dá)拉宮去參觀，而是選擇到大昭寺去碰碰運(yùn)氣。九龍?jiān)谒聫R這么莊重的地方，總感覺(jué)要表示點(diǎn)什么，因此，他從隨身攜帶的雙肩包里找出云光法師九龍璧手玩件，不停把玩，也想沾沾佛氣。他倆在西藏大昭寺釋迦牟尼佛金像膜拜并考察供佛天珠。這顆天珠可有來(lái)歷，它是最早西藏宗教苯教流傳下來(lái)的天珠。當(dāng)然，這也只是傳說(shuō)，天珠的具體來(lái)源已不可考，據(jù)傳為早期前往尼泊爾求法的密宗弟子，從上師手中獲得的珠子當(dāng)護(hù)身符，就這樣傳承下來(lái)的。這種護(hù)身符基本上是不可能傳到民間的，九龍也只有羨慕的份。這時(shí)，一位高僧走了過(guò)來(lái)，看到九龍手里盤玩的九龍璧手玩件愣了一下，投來(lái)好奇的眼神，此高僧年紀(jì)已一大把，身裝藏傳佛教的袈裟，他問(wèn)九龍能否把手玩件給他看看，九龍當(dāng)然樂(lè)意，隨即雙手遞了過(guò)去。高僧撫摸著此手玩件，慢慢閉起眼睛，良久，才開(kāi)口說(shuō)道：“小伙子，你這方石頭應(yīng)該和佛有關(guān)吧，看起來(lái)，你也算和佛有因緣了，你說(shuō)說(shuō)吧，來(lái)這里想要得到什么，也許我能幫你?！本琵埾渤鐾?，他朝天珠指了指，問(wèn)天珠有什么講究沒(méi)有。當(dāng)然，他沒(méi)有直接向高僧要天珠，這是不現(xiàn)實(shí)的，他覺(jué)得只要從高僧這里得到一些關(guān)于天珠的有用信息，便足夠了。高僧雙眼注視著九龍，滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，他沒(méi)想到九龍僅僅是問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，而不是向他要東西，能如此不貪的人，現(xiàn)在已經(jīng)很少了，因此，他覺(jué)得自己沒(méi)看錯(cuò)，九龍果然是與佛有緣，他很愿意回答九龍的這個(gè)問(wèn)題。..他耐心給九龍介紹，這種特殊的珠子，被視為天上的神物，當(dāng)其從天上掉落至人間，可以保護(hù)災(zāi)民、招財(cái)、納福等等，密宗弟子為了表示尊敬及珍貴順口稱之為天珠。早期的天珠為天降石，天珠的起源可追溯到公元前3000年至500年之間，阿利安人的印度古國(guó)。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榍笊穹鸨佑?，天珠因此被?chuàng)造出來(lái)。當(dāng)時(shí)人們以古老文獻(xiàn)《吠陀經(jīng)》中記載的咒術(shù)、圖騰等符號(hào)圖案造型(也就是現(xiàn)在天珠上的各種圖案)，畫于石材上，進(jìn)而達(dá)到提升精神(靈魂)意識(shí)的效益。目前看到的西藏天珠并非是隕石（天降石）加工而成的，例如李某從大寶法寺花2000萬(wàn)元求得的一尊天珠，它是西藏地區(qū)出產(chǎn)的九眼石頁(yè)巖，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，它并非隕石（天降石）。由于天珠是眾生的福德和諸佛菩薩的悲愿共同化現(xiàn)的，所以根據(jù)不同的需要，也就會(huì)有不同種類的天珠，簡(jiǎn)而言之，就是不同種類的天珠具有不同的功德和能量，可以幫你達(dá)成不同的愿望。在大成就上師遍知持明無(wú)畏洲尊者教言里面，曾經(jīng)親自開(kāi)示天珠的功德可以使佩帶者獲得金剛盔甲的護(hù)身，任何詛咒災(zāi)厄、人與非人的傷害及不利磁場(chǎng)的侵襲都不會(huì)對(duì)佩帶者起到任何作用，同時(shí)具有防治肝病、心臟病、高血壓等病的作用，并且可以讓佩帶者獲得本尊的加持，權(quán)勢(shì)財(cái)富、壽命威德和名聲等世間福報(bào)都會(huì)與日俱增，可回避年、月、日、時(shí)的兇煞、太歲等惡星的損害，獲得吉祥自在的解脫功德。天者圓也，如來(lái)智慧德相，形同上天部（金剛界）的符號(hào)。地者方也，眾生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符號(hào)?！胺綀A”即是宇宙（上下四方——周而復(fù)始），也就是我們佛教密宗的壇城。即是說(shuō)，筑方圓的佛壇，并以圖騰意念的方式，來(lái)表現(xiàn)宇宙的景觀和諸佛菩薩的境界！視為（果位）之義。同時(shí)，隨著受教者的祈同而經(jīng)現(xiàn)，謂之為“授證”！即“皈依”之意。天珠的圖案造形，則是沿襲古印度，婆羅門教的護(hù)摩法（he），而附與密宗“五輪法界塔”的象征意義。