周府。

    “……兒子原該換了衣服再來(lái)拜見(jiàn)父親，”周胤微微笑道，“只是在儀門(mén)的時(shí)候，兒子聽(tīng)小廝們說(shuō)父親急著尋兒子來(lái)，于是……”

    周惇抬起眼，“我亦信道教，你穿著道袍來(lái)也無(wú)妨?！?/br>
    周胤微下意識(shí)地垂下了眼，“是，不知父親尋兒子來(lái)是為何事？”

    周惇道，“我新得了份古籍祖本，又正好遇上你大哥寄信回來(lái)，想著你和你大哥大約都喜歡這書(shū)，便邀你先來(lái)看看?！敝軔溃澳阋矚g呢，我就送給你；倘若你不喜歡，我就寄給你大哥去?！?/br>
    周胤微點(diǎn)了點(diǎn)頭，應(yīng)了一聲，慢慢地從座位上站了起來(lái)，走到周惇的桌前。

    周惇從桌上拿起一本古籍，遞了過(guò)去，“這是白樂(lè)天的《禽蟲(chóng)十二章》，你且看看罷?！?/br>
    周胤微雙手接過(guò)，小心翼翼地翻了開(kāi)來(lái)，“父親得的竟是繪本，”他翻過(guò)一頁(yè)，“這可是稀奇了?！?/br>
    周惇道，“我也如此想，因此才叫你先看?！?/br>
    周胤微略略翻過(guò)，便合上了手中的書(shū)本，又小心地放回了周惇的桌上，“這祖本難得，父親還是寄去給大哥罷。”

    周惇伸手拿回書(shū)，道，“我以為你會(huì)喜歡?！彼D了頓，道，“‘莊列’寓言多假蟲(chóng)鳥(niǎo)以為‘筌蹄’，白樂(lè)天作此十二章，亦有自警封執(zhí)之惑，此篇中十二詩(shī)與道家學(xué)問(wèn)很是相得呢?！?/br>
    周胤微像往常一樣低著頭，“父親既喜歡，想來(lái)大哥也會(huì)喜歡罷?！?/br>
    周惇聞言，沉默片刻，緩緩地開(kāi)口道，“也說(shuō)不上喜歡，只是覺(jué)得其中一首頗有些嚼頭?！?/br>
    周胤微頓了一頓，淡然道，“不知，父親喜歡的是哪一首？”

    周惇道，“第七首?！彼戳酥茇肺⒁谎?，見(jiàn)周胤微仍自顧低著頭，便將手邊的祖本翻至那一篇，隨口念道

    “蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。

    應(yīng)是諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄?！?/br>
    周胤微聽(tīng)了，似不為所動(dòng)，只是附和道，“果然有些韻味。”

    周惇道，“若僅看后兩句中的‘諸天’、‘微塵’二詞，或有人會(huì)以為此篇之語(yǔ)取自佛教經(jīng)中，但細(xì)論起來(lái)，這頭一二句卻用的都是道家典故?！?/br>
    周胤微低眉應(yīng)道，“父親說(shuō)得是。”

    周惇抿了抿唇，道，“那你便論一論，”他看向周胤微，“這頭二句用得是哪兩個(gè)典故？”

    周胤微滯了一滯，道，“兒子卻只看出了其中的一個(gè)掌故?！?/br>
    周惇微笑道，“是哪個(gè)典故？”

    周胤微道，“此詩(shī)首聯(lián)，是化用《抱樸子》中的那一句‘蟭螟屯蚊眉之中，而笑彌天之大鵬’?！?/br>
    周惇道，“對(duì)，”他淡淡道，“這第二句，是取自《莊子》中的‘蝸角’一典。”

    周胤微依舊不為所動(dòng)，“是，父親說(shuō)了，兒子才想起來(lái)?！?/br>
    周惇道，“此典冷僻，你一時(shí)沒(méi)想起來(lái)也是有的，”他掃了一眼周胤微身上的鶴氅，“我是先讀了蘇東坡詩(shī)中的那一句‘永辭角上兩蠻觸，一洗胸中九云夢(mèng)’，才偶然記起《莊子》中有這一則故事呢?！?/br>
    周胤微道，“父親通今博古，兒子遠(yuǎn)不及也?！?/br>
    周惇笑了一下，道，“‘老莊’之學(xué)中的‘無(wú)窮’之理詞旨辨博，譬如，就此則掌故而言，‘知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎’這一句就極有哲理?！?/br>
    “《莊子》云，蝸之兩角，有二國(guó)存焉，一名蠻氏，一曰觸氏，二國(guó)頻相戰(zhàn)爭(zhēng)，殺傷既其不少，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反?；葑勇勚?jiàn)戴晉人，戴晉人便以此喻起譬此言，進(jìn)諫于魏惠王，”周惇說(shuō)著，見(jiàn)周胤微仍面容平靜，道，“蠻觸為蝸角虛名、蠅頭微利而爭(zhēng)，有傷和氣不說(shuō)，也實(shí)在無(wú)甚意思?！?/br>
    周胤微默然片刻，開(kāi)口道，“這《禽蟲(chóng)十二章》的祖本實(shí)在珍貴，兒子實(shí)不敢收，父親還是……”

    周惇打斷道，“好，”他淡淡道，“那我便將它送給你大哥罷?！?/br>
    周胤微點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    周惇看了周胤微一眼，忽而心頭一突，道，“臧隱，若以‘蝸角’一典為題，你可能作得一詩(shī)？”

    周胤微一怔，隨后應(yīng)道，“作是可作得，但兒子作詩(shī)，向來(lái)作得就不如文章好……”

    周惇擺了一下手，道，“無(wú)妨，”他說(shuō)著，將書(shū)放到了一側(cè)，爾后在桌上鋪開(kāi)了一張新紙，又從筆架上拿了一支新筆遞了過(guò)去，“你且作來(lái)就是?！?/br>
    周胤微猶豫了一下，道，“在父親桌前這樣作詩(shī)，似是不敬，不如再搬一張桌幾進(jìn)來(lái)……”

    周惇笑道，“偶然作詩(shī)而已，就是旁人見(jiàn)了，也不會(huì)當(dāng)真以為我常常伺候你筆墨罷。”

    周惇的這句玩笑話(huà)算是一下把周胤微的借口給全堵住了，周胤微躊躇了一下，還是慢慢跨過(guò)兩步，挽起袖子，接過(guò)了周惇遞來(lái)的筆。

    周胤微拿著筆思忖了一會(huì)兒，便伸手蘸了墨，在紙上寫(xiě)道

    “蠻觸國(guó)誰(shuí)雄，戰(zhàn)爭(zhēng)猶未息。

    由此奪虛名，費(fèi)盡人間力。

    東陵人已仙，黯淡斜陽(yáng)暮。

    可慚名利心，孜孜問(wèn)葵戍?！?/br>
    周胤微作完，擱下了筆，又緩緩地退回了原位，低下了頭去。

    周惇看了詩(shī)，卻臉色微變，道，“我令你以‘蝸角’為題，你怎的還多加了兩個(gè)典故？”

    周胤微道，“有道是，‘詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲’，父親既未限格律，兒子便加以二典，以詩(shī)言志，還望父親不要嫌兒子賣(mài)弄才好。”

    周惇笑了笑，這回的笑似乎有些勉強(qiáng)，但周胤微低著頭，并沒(méi)看見(jiàn)，“雖不能說(shuō)賣(mài)弄，但有‘離題’之嫌。”他頓了頓，道，“若是春闈時(shí)你如此作文，恐有名落孫山之憂(yōu)啊。”

    周胤微揚(yáng)了揚(yáng)嘴角，道，“是，兒子方才便說(shuō)了，兒子作詩(shī)，一向便不如作文作得好?！?/br>
    周惇臉上的笑容漸漸地淡了下去，“此詩(shī)中的頸聯(lián)與尾聯(lián)之典分別取自《史記》與《左傳》，如此一來(lái)，倒把頭一句中《莊子》‘蝸角’一典的意思?jí)合氯チ四??！?/br>
    ——————

    ——————

    1“筌蹄”

    《莊子·外物》“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

    筌，一本作“筌”，捕魚(yú)竹器；蹄，捕兔網(wǎng)。

    后以“筌蹄”比喻達(dá)到目的的手段或工具。

    2禽蟲(chóng)十二章其七

    唐·白居易

    蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。

    應(yīng)是諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄。

    極微小的蟭螟窩里斗，在蚊子的睫毛上相互殘殺。

    蠻和觸兩個(gè)國(guó)家在蝸牛角間爭(zhēng)斗廝殺。無(wú)論多么微小的動(dòng)物或國(guó)家都為了自身的欲望不停爭(zhēng)斗。

    應(yīng)該像“諸天”看人間一樣。

    在看似一微塵的空間內(nèi)，看人類(lèi)相互爭(zhēng)斗逞能。

    3《莊子》中的“蝸角”典故

    魏惠王與齊威王訂立盟約，而齊威王違背了盟約。

    魏王大怒，打算派人刺殺齊威王，于是將軍、大臣各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)執(zhí)不下。

    這時(shí)，有個(gè)道人戴晉人來(lái)見(jiàn)魏王。

    道教徒問(wèn)魏王“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”

    “聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”

    “在蝸牛的左觸角上有個(gè)王國(guó)，叫作觸氏；在蝸牛的右觸角上也有一個(gè)王國(guó)，叫作蠻氏。兩個(gè)王國(guó)為爭(zhēng)奪土地連年戰(zhàn)亂，每次爭(zhēng)戰(zhàn)，死者成千上萬(wàn)。當(dāng)一方獲勝，追掃敗兵殘將就得花半個(gè)月時(shí)間才能回到自己的國(guó)土。”

    “的確如此！”魏王說(shuō)“你在給我講一個(gè)虛構(gòu)的故事嗎？”

    “這絕對(duì)不是虛構(gòu)的故事。請(qǐng)問(wèn)，您認(rèn)為宇宙空間有止境嗎？”

    “沒(méi)有止境?！蔽和趸卮?。

    “那么，假如您展開(kāi)想象力馳騁于無(wú)邊無(wú)際的宇宙領(lǐng)域，再回過(guò)頭來(lái)看看這熙來(lái)攘往的小小人間國(guó)土，是不是覺(jué)得您的王國(guó)若有若無(wú)、微不足道呢？”

    “是這樣?！蔽和趸卮稹?/br>
    “那么，”道教徒說(shuō)“在這熙來(lái)攘往的小小人間國(guó)土之中有個(gè)魏國(guó)，在魏國(guó)之中有個(gè)大梁都邑，在這大梁都邑中才有陛下您。您認(rèn)為，魏王您在宇宙中和蠻氏的國(guó)王在蝸牛觸角上有什么區(qū)別嗎？”

    “沒(méi)有區(qū)別。”魏王說(shuō)道。

    道教徒告退。魏王惘然若失。

    《莊子》戴晉人曰“有所謂蝸者，君知之乎？”

    曰“然?！?/br>
    “有國(guó)于蝸之左角者，曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反。”

    君曰“噫！其虛言與？”

    曰“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”

    君曰“無(wú)窮?！?/br>
    曰“知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎？”

    君曰“然?！?/br>
    曰“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”

    君曰“無(wú)辯?！?/br>
    客出而君惝然若有亡也。