蘇敏兒一回到山池院，就往正屋走去。

    正屋中，王杰正在喝藥粥，徐寧在旁邊講皇后下的中宮箋表、魘咒太子案的賊人伏法、張榜公示上邶州一案的調(diào)查和處理結(jié)果、對(duì)杜韞玉和制勘官的處罰決定，以及剛剛下的加征稅賦和民夫的旨意。

    王杰聽完，不由感嘆道，“我嘗讀《管子》，其有一句‘事督乎法，法出乎權(quán)，權(quán)出于道；禮出乎義，義出乎理，理因乎宜者也’，原以為不過是‘道論’的談玄論虛，未想到此是以‘內(nèi)圣’喻‘外王’?！?/br>
    徐寧道，“《管子》為稷下道家之學(xué)，統(tǒng)百家，主黃老，主子確應(yīng)深研其術(shù)?！?/br>
    王杰道，“我總以為，世人贊漢文、景二帝施黃老，是因‘無為而治’四個(gè)字。卻不想，這‘無為’之下，是‘以無為而有為’?！?/br>
    徐寧道，“若非文景二帝以‘無為’安邊、強(qiáng)軍、治藩，又怎能成漢世宗的‘武帝’之名？”

    王杰道，“是啊，‘黃老之學(xué)’，另有一稱，謂‘人君南面術(shù)’，今見父皇用之，方知不虛此名。”

    這時(shí)，蘇敏兒進(jìn)了屋，她先朝王杰行了禮，再把她在尚衣局聽到的消息和兩人說了。

    當(dāng)然，她把去尚衣局是要拿金線給王杰打玉絡(luò)子這一節(jié)給隱去了。

    王杰聽了，皺眉道，“追封一事，父皇尚未下明旨，清寧宮為何在此時(shí)宣揚(yáng)此事？”

    蘇敏兒在回山池院的途中已經(jīng)思考了一路，她試探地回答道，“奴婢以為，圣上或許是想抬舉主子了。”

    徐寧不語(yǔ)，只是贊許地看了蘇敏兒一眼，蘇敏兒得了這一眼，膽子大了一些，“奴婢嘗讀《韓非子》，其有一句‘明君無為于上，君臣竦懼乎下’。”

    “又有一句‘明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬于智；賢者勑其材，君因而任之，故君不躬于能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不躬于名’。”

    “如今圣上已斷了事、任了賢，智者如周惇將盡其慮，賢者如徐廣將勑其材，圣上已不必再cao權(quán)柄以加賞罰，只需虛靜以待，其事自定?！?/br>
    “《韓非子》又云‘君無見其所欲，君見其所欲，臣將自雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異’。如今前朝已定，后宮卻或有微瀾，圣上為保前朝之安定，必不能‘見其所欲’?！?/br>
    “徐、周二黨，皆不可偏，圣上為保戰(zhàn)事，必遵明主之言，‘隔塞而不通，周密而不見’。而戰(zhàn)事在即，諸事繁瑣，圣上需勤政以表，又須對(duì)徐貴妃稍加撫慰，因而不得退避禁苑，只得留待內(nèi)宮?！?/br>
    “后宮諸子之中，唯主子與兩黨皆不相厚。主子曾受東宮監(jiān)視，可又在徐氏指控太子不悌之時(shí)，一力為太子作證。因此，圣上或會(huì)以主子生母受冤之名，抬舉主子，加以厚賞?！?/br>
    蘇敏兒一氣說完，低著頭不敢看王杰，王杰忙著思考蘇敏兒分析的前因后果，沒注意到她的神態(tài)，“所以，清寧宮是秉承上意，才宣揚(yáng)追封一事？”

    徐寧點(diǎn)頭，“于揣摩上意一事上，內(nèi)宮中無出皇后之右者?！?/br>
    王杰又問道，“父皇若想平衡徐、周二黨，為何不尋一新寵加賞？”

    徐寧道，“此時(shí)圣上若得新寵，此女必成徐、周二黨爭(zhēng)端之源。而前朝與后宮向來有所關(guān)系，圣上既想平是非，怎會(huì)再去尋是非？”

    王杰了然道，“‘君以其言授之事，專以其事責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰’?！?/br>
    徐寧笑道，“故而，‘明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當(dāng)’?！?/br>
    王杰感嘆道，“是爾，‘不賢而為賢者師，不智而為智者正’，這便是‘無為而治’了?！?/br>
    蘇敏兒也感嘆道，“卻不知，古今有多少賢者智者，以越官而自以為有大功。”

    徐寧瞥了蘇敏兒一眼，蘇敏兒回看了他一下，王杰終于察覺到兩人之間的眼神交流，他放下了勺子，“有什么話，直說便是?！?/br>
    徐寧又看了蘇敏兒一眼，剛剛王杰才說完“功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰”，徐寧才不信蘇敏兒會(huì)在這時(shí)候提出要引進(jìn)一個(gè)蕃奴的事情。

    沒想到蘇敏兒一開口，把她在尚衣局看到的穆翰德所受的遭遇給說了。

    雖然自從王杰穿越到這里以后，就被當(dāng)成一個(gè)主子供著，但他在現(xiàn)代二十多年所受的教育、形成的三觀還沒有那么容易被動(dòng)搖，聽到穆翰德淪落成那樣了，不免與蘇敏兒唏噓了幾句。

    徐寧也趁勢(shì)感嘆了幾句，剛想把話題引開，就聽蘇敏兒道，“主子不如趁此將他收入麾下?！?/br>
    王杰還沒來得及說話，徐寧一口打斷道，“主子萬不可行此舉?！?/br>
    徐寧見王杰看著他，忙解釋道，“圣上是因徐、周黨爭(zhēng)，且戰(zhàn)事當(dāng)前，才欲加賞主子。主子得賞，應(yīng)秉持謙儉之德，切莫示跋扈之相?！?/br>
    “此蕃奴以‘只求得侍明主’一言見罪于東宮，又因在紫宸殿上叫罵徐廣而受徐氏怨恨。可見，除非圣上特赦，已是無人能救，主子萬不可擔(dān)此干系?！?/br>
    “況且，”徐寧頓了一下，但還是繼續(xù)說道，“東宮棄此蕃奴，并非只因‘明主’一詞，而是此奴已有‘乘賢劫君’、‘飾行迎欲’之嫌。東宮識(shí)人之能，連圣上也曾自嘆不如，主子可要三思啊?！?/br>
    王杰道，“何為‘乘賢劫君’、‘飾行迎欲’？”

    徐寧低頭答道，“出自《韓非子》中，‘人主有二患任賢，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝’與‘故人主好賢，則群臣飾行以要群欲’兩句?！?/br>
    王杰道，“是啊，‘乘賢劫君’為人主之大忌，徐寧既熟讀此書，我便不再多言了。”

    徐寧輯手，“奴才知罪，請(qǐng)主子責(zé)罰?！?/br>
    王杰看著輯手的徐寧，是一點(diǎn)食欲都沒有了，他站了起來，扶起徐寧，“無妨，徐寧時(shí)時(shí)事事為我著想，我心里清楚。”

    王杰又轉(zhuǎn)頭看向旁邊一臉惶恐的蘇敏兒，“此事確需從長(zhǎng)計(jì)議，且容我想想罷。”

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    1故禮出乎義，義出乎理，理因乎宜者也。法者所以同出，不得不然者也，故殺僇禁誅以一之也。故事督乎法，法出乎權(quán)，權(quán)出于道?！豆茏印ば男g(shù)》

    因此，禮從理產(chǎn)生，理從義產(chǎn)生，義是根據(jù)行事所宜來定的。法，是用來劃一不齊的社會(huì)行動(dòng)而不得不實(shí)行的，所以要運(yùn)用殺戮禁誅來劃一。事事都要用法來督察，法要根據(jù)權(quán)衡得失來制定，而權(quán)衡得失則是以道為根據(jù)的。

    2《漢書·藝文志》“道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此乃人君南面之術(shù)也”。

    3明君無為于上，君臣竦懼乎下。明君之道，使智者盡其慮，而君因以斷事，故君不躬于智；賢者勑其材，君因而任之，故君不躬于能；有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不躬于名。是故不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成功，此之謂賢主之經(jīng)也?！俄n非子·主道》

    明君在上面無為而治，群臣在下面誠(chéng)惶誠(chéng)恐。明君的原則是，使聰明人竭盡思慮，君主據(jù)此決斷事情，所以君主的智力不會(huì)窮盡；鼓勵(lì)賢者發(fā)揮才干，君主據(jù)此任用他們，所以君主的能力不會(huì)窮盡；有功勞則君主占有賢名，有過失則臣下承擔(dān)罪責(zé)，所以君主的名聲不會(huì)窮盡。因此不賢的卻是賢人的老師，不智的卻是智者的君長(zhǎng)。臣下承擔(dān)勞苦，君主享受成功，這就叫賢明君主的常法。

    4君無見其所欲，君見其所欲，臣將自雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異?！俄n非子·主道》

    君主不要把自己的想法和欲求暴露給臣下。因?yàn)槌枷氯绻Q測(cè)到了君主的心愿，他就會(huì)按照君主希望的樣子去偽飾自己，按照君主盼望的結(jié)果去偽造事功。相反的，君主如果不表露自己的好惡和訴求，臣下就會(huì)更加本色、實(shí)誠(chéng)；君主不說主張、不提措施，臣下就會(huì)更加盡職守責(zé)、努力做好自己的工作。

    5君以其主授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅?！俄n非子·主道》

    群臣各自應(yīng)該做什么事、取得什么樣的成績(jī)，要讓臣子自己提出預(yù)案和規(guī)劃。君主的責(zé)任是考核臣子做事的結(jié)果，如果成就與預(yù)案吻合，就獎(jiǎng)賞；如果不吻合，就懲罰。

    6故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當(dāng)。——《韓非子·二柄》

    所以明君駕馭臣下，臣下不能越權(quán)去立功，不能說話不恰當(dāng)。超越職權(quán)就該處死，言行不一就該治罪。

    7人主有二患任賢，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。故人主好賢，則群臣飾行以要群欲，則是群臣之情不效；群臣之情不效，則人主無以異其臣矣?！俄n非子·二柄》

    君主有兩種禍患任用賢人，臣下就會(huì)依仗賢能來威逼君主；隨便推舉，就會(huì)敗壞事情而不能成功。所以君主喜好賢能，群臣就粉飾行為來迎合君主的欲望，這樣群臣的實(shí)情便不會(huì)顯露；群臣的實(shí)情不顯露，君主便無法識(shí)別他的臣下了。