穆翰德剛過(guò)了今天的第三遍刑，悶悶地趴在刑牢冰涼的地上，地上鋪了些稀薄的干草，卻不能抵御地面散出的入骨寒氣。

    好在此時(shí)正是盛夏，這經(jīng)年的寒氣積在骨頭里也生不出病來(lái)。

    穆翰德這會(huì)兒是覺(jué)得有些委屈。

    他當(dāng)然不敢對(duì)本來(lái)是忠心耿耿地伺候太子殿下，盡心盡力地養(yǎng)馬喂馬，結(jié)果被冤枉入刑獄這件事感到委屈。

    他本來(lái)就是蕃奴，能被太子提拔去馴馬，已經(jīng)是三生有幸了。

    所以他不敢對(duì)太子有一絲一毫的怨懟。

    他只是委屈自己入宮以來(lái)努力學(xué)習(xí)漢學(xué)、漢文，在刑訊里竟沒(méi)起到一點(diǎn)兒作用。

    穆翰德清楚地記得，《周禮》中有這么一段，“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情，一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)”。

    他讀這段的時(shí)候，覺(jué)得自己已經(jīng)讀懂其中的意思了。

    穆翰德回想自己被審訊的時(shí)候，自認(rèn)為自己的語(yǔ)言表達(dá)流暢、面部表情平穩(wěn)、氣息穩(wěn)定、聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)靈敏、也正視問(wèn)話者，沒(méi)有絲毫躲閃。

    但是他自從進(jìn)大理寺刑獄以來(lái)，每天都被這么審問(wèn)，一天三遍地過(guò)刑。

    他自認(rèn)每次被審訊，都是努力做到《周禮》中“五聽(tīng)”的標(biāo)準(zhǔn)，可刑訊卻從未停止，反而一天比一天重。

    穆翰德的手指動(dòng)了動(dòng)，撥了撥手邊干枯的草屑，他趴在地上的那只耳朵聽(tīng)到了腳步聲。

    牢門開(kāi)了，獄丞端了飯食湯菜來(lái)灌他，灌完飯菜又給他的傷處粗魯?shù)厣狭吮樗帯?/br>
    端來(lái)的飯食中有豕rou，穆翰德卻配合地吞咽著飯菜，他這會(huì)兒才真正安下心來(lái)。

    這意思就是沒(méi)人想要他的命，他們只是想查清楚案子而已。

    但是這就是讓穆翰德發(fā)愁的地方。

    穆翰德進(jìn)了牢獄才發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)沒(méi)得任何一個(gè)主子的提拔是有原因的，他學(xué)了這么多年的漢學(xué)，卻始終弄不清楚漢人的行事方法。

    比如說(shuō)，穆翰德一直以為掖庭宮獄隸屬內(nèi)宮，審訊宮闈案必會(huì)動(dòng)重刑，但是他被關(guān)到掖庭宮的時(shí)候倒是好吃好喝，沒(méi)人打罵，只是每個(gè)人關(guān)一個(gè)房間，防止他們串供罷了。

    而被移交到大理寺，原以為會(huì)按照一般刑事案的法定規(guī)則去審訊，沒(méi)想到倒是一遍遍地過(guò)刑，想死都死不成。

    穆翰德想起過(guò)刑的時(shí)候旁邊負(fù)責(zé)監(jiān)刑的大理寺正就不寒而栗。

    來(lái)大理寺的第一天，他和幾個(gè)東宮宮女一同審訊過(guò)刑，其中一個(gè)宮女意圖咬舌自盡，大理寺正發(fā)現(xiàn)后，親手拔下她的所有牙齒，再接著審問(wèn)、過(guò)刑。

    這讓本來(lái)就想活的穆翰德，更加不想死了。

    剛剛吃下去的飯菜熱湯在胃里發(fā)揮作用，穆翰德有了些許睡意，但是他又不想睡，因?yàn)樗潞笃饋?lái)就又是審問(wèn)、過(guò)刑。

    此刻是穆翰德一天中難得的清靜時(shí)刻，他不想浪費(fèi)這段時(shí)光。

    穆翰德又一遍地細(xì)細(xì)在腦海中回想太子落馬前后的經(jīng)過(guò)，事實(shí)上，這些天來(lái)，他所知道的所有經(jīng)過(guò)都重復(fù)地說(shuō)過(guò)數(shù)十遍了。

    每天上完了刑，穆翰德回牢房后，也在細(xì)細(xì)揣摩這個(gè)案子，在腦海中一遍遍地推敲其中的蛛絲馬跡。

    他去馴馬這件事，是他自己求來(lái)的，這也不怨旁人。

    穆翰德后悔的是，那次清寧宮來(lái)人，他就不該挺身去清寧宮見(jiàn)皇后。

    皇后和二皇子賞他，他就該跪下婉拒才對(duì)，他為太子馴馬，要賞也應(yīng)該是太子賞，怎么能要二皇子的賞賜呢？

    如果不要賞賜，太子也未必會(huì)看不見(jiàn)他養(yǎng)馬養(yǎng)得好啊。

    穆翰德揪著干枯的草根，憤恨地想，太子是東郡未來(lái)的國(guó)君，國(guó)君哪能沒(méi)有容人之量呢？

    就像他在外交國(guó)宴上感謝太子的提拔，東郡現(xiàn)任國(guó)君的賞賜只會(huì)更厚一層。

    穆翰德當(dāng)時(shí)想，我可號(hào)準(zhǔn)漢人“君臣父子”的脈了。

    外交國(guó)宴后，他正式被提拔入東宮，專門伺候太子的馬。

    那時(shí)的穆翰德堅(jiān)信，只要馬球賽一過(guò)，他就是東郡的王毛仲。因此，穆翰德對(duì)待主子的馬，比對(duì)待自己都精心，要不是東宮有東宮的規(guī)矩，他恨不得天天和馬睡在一起。

    他是實(shí)在不相信，有人能在自己的眼皮底下對(duì)太子的馬下藥。

    而且，主子們的馬都是按照《唐六典》上的規(guī)定喂的，漢人覺(jué)得那樣的喂法好，穆翰德是絕對(duì)不敢提出異議的。

    即使那是進(jìn)貢來(lái)的馬，但入了東郡就是漢人的馬了，就應(yīng)該適應(yīng)漢人的喂法。

    但除此之外，穆翰德也不相信有人能在東宮安插人手，在太子騎馬的時(shí)候害太子落馬。

    東宮里面的仆從一般分三個(gè)派系，一派是太子自己選的；一派是皇后賜的；一派是皇上賞的。

    隨著太子漸漸長(zhǎng)大，皇上賞的奴才越來(lái)越少，太子自己提拔的和皇后賜的是越來(lái)越多。

    這三方雖然因出身不同分了派系，但是這三方的人再怎么較勁都不敢對(duì)太子下手。

    穆翰德陷入了深深的憂慮，他被關(guān)進(jìn)掖庭宮的時(shí)候，還在琢磨這里面的道道，想著這個(gè)案子說(shuō)不定是他青云直上的助力之一。

    可他受了這幾天的刑下來(lái)，是越來(lái)越糊涂，因?yàn)樗雭?lái)想去，發(fā)現(xiàn)想害太子的人很多，而能在東宮安插人手、完成害太子落馬的人竟然一個(gè)都沒(méi)有。

    穆翰德慢慢地翻過(guò)了身，腦中又琢磨起了另一個(gè)不起眼的人，皇四子身邊的那個(gè)小太監(jiān)，徐寧。

    徐寧和他僅打過(guò)兩次交道，一次是自己正撞上徐寧要找個(gè)蕃奴面見(jiàn)四皇子，一次是那次外交國(guó)宴結(jié)束后的晚上，徐寧趕著來(lái)送了他一份禮物。

    那份禮物穆翰德來(lái)不及拆開(kāi)看是什么，那時(shí)他得了那么多皇上、太子的賞賜，又趕著要搬入東宮，又有那么多看準(zhǔn)他之后要在東宮青云直上，趕著來(lái)巴結(jié)，希望他以后能在太子面前說(shuō)兩句好話的小太監(jiān)，他怎么可能重視一個(gè)不得寵的皇子身邊的小太監(jiān)送來(lái)的禮物呢？

    現(xiàn)在他屋里的東西都被搜走了，徐寧的那份禮物肯定也被拿走了，但穆翰德確信，徐寧送的不是什么緊要物件，否則在掖庭宮的時(shí)候就應(yīng)該把四皇子也牽扯進(jìn)來(lái)了。

    如今沒(méi)有任何風(fēng)聲，就說(shuō)明徐寧送的是很符合他小太監(jiān)身份的東西。而徐寧送他禮物的目的也不難猜，畢竟四皇子不受寵，想跳出山池院進(jìn)東宮也是人之常情。

    可穆翰德清楚地記得，那晚徐寧送禮的時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)，“據(jù)說(shuō)華傲人人都天生就會(huì)馴馬，而宮中被太子賞識(shí)的蕃奴只有你一個(gè)，可見(jiàn)馴馬者易得，相馬者難求。你不但會(huì)馴馬，還懂相馬，因此而被殿下提拔，入東宮后，可別忘了昔日擔(dān)纆薪菜之情。”

    這兩句話，穆翰德進(jìn)大理寺刑牢后細(xì)品了很多次。

    他知道這是《沖虛經(jīng)》中“九方皋相馬”典故，伯樂(lè)年長(zhǎng)，秦穆公要他提拔族中相馬相得好的人，乍一聽(tīng)，這是徐寧要他提拔的意思。

    穆翰德讀過(guò)《沖虛經(jīng)》，還不止一遍，《沖虛經(jīng)》是黃老道家典籍，宮里一向贊成蕃奴多讀道家的書(shū)。

    “九方皋相馬”的故事，穆翰德也很熟，伯樂(lè)舉薦九方皋后，九方皋在沙丘找到了馬。

    秦穆公問(wèn)是什么馬，九方皋回是一匹黃色的母馬，但秦穆公派人取回的是一匹黑色的公馬。秦穆公很不高興，九方皋居然連馬的顏色和性別都看不出。

    而伯樂(lè)說(shuō)，九方皋相馬的功夫遠(yuǎn)勝于他。

    穆翰德此刻喃喃道，“伯樂(lè)喟然太息曰……見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視……”

    穆翰德閉著眼反復(fù)地品咂著這兩句話，他想，徐寧找他，也許并沒(méi)有其他理由，這兩句話也沒(méi)有其他意思，就是想讓他提拔進(jìn)東宮。

    徐寧為什么想進(jìn)東宮？是因?yàn)樗幕首硬坏脤櫋?/br>
    而四皇子為什么不得寵？

    穆翰德猛然睜開(kāi)眼，是因?yàn)樗麆傔M(jìn)宮時(shí)的巫蠱之禍！

    漢人相信造蠱能施魘咒術(shù)，能害死一個(gè)人，就像漢人相信按照《唐六典》也能喂好進(jìn)貢的馬。

    自己想的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，根本沒(méi)人能在東宮安插耳目，用實(shí)際手段害太子。

    穆翰德不顧身上的傷痛，他一下子坐了起來(lái)，爬到牢門前用力地?fù)u著門，嘶啞著嗓子喊，“巫蠱！……是有人行巫蠱之術(shù)！……是有人行巫蠱之術(shù)魘咒殿下！有人在魘咒太子殿下！……”

    ——————————————————

    ——————————————————

    1“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情，一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)”?！吨芏Y·秋官·小司寇》

    辭聽(tīng)是“觀其出言，不直則煩”即觀察當(dāng)事人的語(yǔ)言表達(dá)，理屈者則語(yǔ)無(wú)倫次；

    色聽(tīng)是“察其顏色，不直則赧然”即觀察當(dāng)事人的面部表情，理屈者則面紅耳赤；

    氣聽(tīng)是“觀其氣息，不直則喘”即觀察當(dāng)事人陳述時(shí)的呼吸，理虧則氣喘；

    耳聽(tīng)是“觀其聆聽(tīng)，不直則惑”即觀察當(dāng)事人的聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)，理虧則聽(tīng)覺(jué)失靈；

    目聽(tīng)是“觀其眸子視，不直則眊然”即觀察當(dāng)事人的視覺(jué)和眼睛，理虧則不敢正視。

    其實(shí)這個(gè)還是挺科學(xué)的，放在現(xiàn)在就是審訊中運(yùn)用心理學(xué)。

    2《沖虛經(jīng)》就是《列子》

    “九方皋相馬”出自《列子·說(shuō)符》——

    秦穆公謂伯樂(lè)曰“子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？”

    伯樂(lè)對(duì)曰“良馬可形容筋骨相也。天下之馬，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子，皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也，請(qǐng)見(jiàn)之?！?/br>
    穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反報(bào)曰“已得之矣，在沙丘。”

    穆公曰“何馬也？”對(duì)曰“牝而黃?！?/br>
    使人往取之，牡而驪。穆公不說(shuō)，召伯樂(lè)而謂之曰“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”

    伯樂(lè)喟然太息曰“一至于此乎！是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”

    馬至，果天下之馬也。