天色漸晚，樸麗娥匆匆穿過(guò)宜秋宮門，往承恩殿走去。

    圣上下令封禁東宮，嚴(yán)審涉事宮人，但是太子畢竟是太子，于是宋皇后就撥了幾個(gè)宮人給東宮來(lái)伺候太子。

    撥來(lái)的幾個(gè)宮人都惶惶不安，唯獨(dú)樸麗娥認(rèn)為封禁東宮是她難得的機(jī)會(huì)。

    樸麗娥雖然長(zhǎng)了一張秀氣的漢人臉，卻是不折不扣的新羅婢。

    漢人眼里的新羅婢聰明能干，會(huì)照顧孩子，但是漢妃絕不會(huì)把新羅婢作為自己的心腹。

    更何況，宋皇后事事向安懋看齊，安懋就從來(lái)不用胡人、不寵外國(guó)女奴，宋皇后看在眼里，又豈會(huì)把蕃奴作為貼身心腹？

    因此，樸麗娥在清寧宮做得再好也不會(huì)出頭，所以這次封禁東宮，樸麗娥就使了點(diǎn)小伎倆，主動(dòng)分到東宮來(lái)伺候太子。

    她這會(huì)兒去承恩殿，是因?yàn)樘觿倓傆猛炅松?，想找人下棋了?/br>
    太子喜歡下棋，東宮也有“棋待詔”，太子原來(lái)身邊也有善棋的宮人，只是這會(huì)兒全被送去嚴(yán)審了。

    樸麗娥來(lái)到承恩殿殿前的時(shí)候想，其實(shí)太子用完了膳，是應(yīng)該再讀一會(huì)兒書，看看漢人的四書五經(jīng)。可太子不讀書的理由也很充足，是因?yàn)樘右B(yǎng)傷，雖然崇文館就在東宮里頭，但是圣上封禁東宮要太子好好養(yǎng)傷，就有希望太子這些日子不讀書的意思在里面。

    如果太子用完了膳之后還是捧著四書五經(jīng)，就會(huì)勞神，就不能好好養(yǎng)傷，就是一種不孝的行為。

    這樣來(lái)講，太子找一個(gè)新來(lái)?yè)軄?lái)東宮的小宮女下下棋就是一種挺適宜的消遣。

    樸麗娥在殿前報(bào)了身份，很快被宣召進(jìn)去，殿中已經(jīng)點(diǎn)起了燈火，她被帶到殿后，太子就斜靠在榻上，面前的小幾上擺著的是精致的白玉棋盤。

    樸麗娥按宮奴的禮節(jié)跪拜請(qǐng)安，“奴婢樸麗娥，拜見太子殿下。”

    太子很有閑情雅致，他溫和地叫起，“不必拘束，賜座罷?！?/br>
    于是樸麗娥便坐到了太子的對(duì)面，只是她不敢坐整個(gè)座兒，只是略略沾了一點(diǎn)榻，整個(gè)人和站著沒什么區(qū)別。

    太子又吩身旁的宮人拿紅燭來(lái)放在棋盤旁，他笑道，“張籍有詩(shī)曰‘紅燭臺(tái)前出翠娥，海沙鋪局巧相和’，如今也算應(yīng)景了。”

    樸麗娥不知道這首詩(shī)的典故，只能微微低頭淺笑，漢人男子就喜歡女子溫婉柔和的一面。

    下棋之前要先猜子，太子卻不去拿白子，而是道，“你姓樸，可是新羅辰韓樸氏？”

    樸麗娥拿不準(zhǔn)太子對(duì)新羅的態(tài)度，只好含糊道，“奴婢自小長(zhǎng)于宮中，已不知樸姓來(lái)源?！?/br>
    太子笑了笑，伸手拿了若干白子，“據(jù)說(shuō)新羅國(guó)人善棋，昔年唐德宗的‘棋待詔’樸球歸國(guó)時(shí)，張喬還曾賦詩(shī)云‘海東誰(shuí)敵手，歸去道應(yīng)孤’，可見棋技高妙?！?/br>
    樸麗娥拿起一顆黑子，向太子示意，“殿下請(qǐng)?！?/br>
    太子微笑，攤開手，手中是三顆白子。

    于是樸麗娥執(zhí)黑，太子執(zhí)白。

    座子制，白先行。

    四象既陳，開始對(duì)弈。

    棋至中局，太子道，“宮中雖有棋博士教授宮女棋藝，可你棋藝不俗，非宮中棋博士可教之?！?/br>
    樸麗娥道，“奴婢承宮中棋博士教習(xí)，獲益良多，私下里也對(duì)棋藝有所鉆研？”

    太子問(wèn)道，“如何鉆研？”

    樸麗娥回答道，“奴婢閑來(lái)時(shí)就讀《忘憂清樂集》，研究其中所載的棋局古譜?！?/br>
    太子笑道，“‘忘憂清樂在枰棋，坐隱吳圖悟道機(jī)。烏鷺悠閑飛河洛，木狐藏野爛柯溪’，此書怡情，甚好。”

    樸麗娥微笑，“奴婢近來(lái)在研究此書中的一局‘四皓出洞勢(shì)’，覺得甚為精妙?！?/br>
    太子不語(yǔ)。

    棋畢，太子勝。

    太子喝了口茶，笑道，“‘四皓出洞勢(shì)，白先要活’，其勢(shì)與今日棋局正相宜?！?/br>
    樸麗娥道，“殿下棋技高妙，奴婢不如。”她離開座位，向太子又行了跪禮，“奴婢雖為外族，可心慕漢學(xué)、道教，尤其是弈棋之道?！?/br>
    太子這回沒叫起，封禁東宮以后，有新?lián)軄?lái)的宮人想著投靠東宮的不少。

    因?yàn)闁|宮畢竟是東宮。

    安懋想借太子落馬這件事敲山震虎，把太子身邊的心腹一一收押審問(wèn)，除了是真的覺得東宮內(nèi)有外人安插的人之外，無(wú)非是覺得太子手伸得太長(zhǎng)了。

    太子在東宮內(nèi)一言九鼎不要緊，手都已經(jīng)伸到外朝禮部了，安懋也不能不管了。

    但是太子心里知道，害自己落馬的人肯定不是安懋。

    安懋從立太子那一天起，就是太子最有力的支撐者，他這次封禁東宮，雖然有收一收太子勢(shì)力的念頭，但也有幾分保護(hù)太子，希望太子不要在接下來(lái)的兵事上隨意站隊(duì)的意思。

    圣上如果真想收了太子的權(quán)實(shí)在太簡(jiǎn)單了，安煜盯著跪在下面的樸麗娥想，只要父皇廢了我這個(gè)太子就可以了。

    這些人投靠的是太子，是東宮，是嫡長(zhǎng)子，而不是安煜。

    安煜其實(shí)并不害怕身邊心腹被收押這件事，他甚至覺得，這么來(lái)一回也挺好，能看清誰(shuí)是真正地效忠自己。

    安煜只要坐在太子這個(gè)位子上一天，就永遠(yuǎn)不缺示忠、投靠的奴才。

    真正讓安煜頭疼的是，他實(shí)在是無(wú)法分清，這些人到底是投靠自己，還是投靠“太子”。

    樸麗娥等了半天，都沒等到太子的回音，她想了想，道，“奴婢研習(xí)棋藝之時(shí)，才明白漢學(xué)棋局中，棋譜皆以舊典名之，譬如‘四皓出洞勢(shì)’，就語(yǔ)出漢代‘商山四皓’。奴婢不才，不及漢初商山道家隱士，可愿學(xué)前人志士，陪伴太子左右?！?/br>
    太子道，“你雖粗通漢學(xué)，可焉知漢學(xué)所涉甚廣，非四書、五經(jīng)所能囊括。你方才所引‘商山四皓’之說(shuō)，是漢高祖時(shí)之事，與今不合矣。”

    樸麗娥以為自己說(shuō)錯(cuò)話了，跪在下面剛想請(qǐng)罪，就聽太子接著說(shuō)道，“昔年漢高祖時(shí)，高祖欲廢太子，立戚夫人子趙王如意，呂后才請(qǐng)商山四皓為太子輔弼，高祖見之，道太子‘羽翼已成’，最終才不易太子?！?/br>
    太子笑了，“漢高祖出于草莽，豈知廢嫡立庶之說(shuō)？而如今，父皇英明，遠(yuǎn)勝漢高祖，于立儲(chǔ)事上，又豈能被后宮、隱士左右？”

    樸麗娥叩首，道，“奴婢受教?！?/br>
    太子看了跪在下面的樸麗娥一會(huì)兒，突然靠近桌幾，吹滅了那支點(diǎn)在棋盤旁的紅燭，“你雖為新羅婢女，但是頗為好學(xué)，孤賜你《漢書》罷。讀書養(yǎng)志、觀史思今，既然心慕漢學(xué)，則得精通漢史。”

    樸麗娥知道太子這是接納她了，她恭恭敬敬地磕了一個(gè)頭，“謹(jǐn)領(lǐng)訓(xùn)。”

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    1棋待詔的設(shè)立，始于唐朝。翰林院設(shè)置“棋待詔”這樣的官職，用以招攬國(guó)內(nèi)（甚至包括國(guó)外）的圍棋高手。

    棋待詔的設(shè)立可以分為形成期與固定期兩個(gè)階段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并無(wú)官稱。

    玄宗時(shí)才正式定為官職，即“棋待詔”。這種官職沒有品秩，屬于使職差遣之類，在翰林院中的地位比較低微。

    但是東宮這個(gè)系統(tǒng)一般是仿照外朝設(shè)立的，所以東宮里面應(yīng)該有棋待詔。

    關(guān)于棋博士，歐陽(yáng)修《新唐書·百官志》載宮教博士二人，從九品下，掌教習(xí)宮人書、算、眾藝

    2張籍《美人宮棋》紅燭臺(tái)前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰(shuí)得最多？

    所以太子這是夸樸麗娥長(zhǎng)得好看，樸麗娥沒聽懂

    3《新唐書·東夷傳》上說(shuō)，由于新羅“國(guó)人善棋”，唐玄宗開元二十五年（737年，唐廷派圍棋國(guó)手、府兵曹參軍楊季鷹充當(dāng)使節(jié)赴新羅，令朝鮮半島的圍棋高手甘拜下風(fēng)，新羅朝廷為此“厚遺使者金寶”，可見圍棋在朝鮮是非常受重視的。

    4樸這個(gè)姓，到現(xiàn)在的韓國(guó)也是屬于大姓。

    新羅最初由辰韓樸氏家族的樸赫居世居西干創(chuàng)建。

    660年和668年，新羅聯(lián)合唐朝先后滅亡百濟(jì)和高句麗。

    670年676年唐朝新羅戰(zhàn)爭(zhēng)后，新羅侵奪了大同江以南的原屬于中國(guó)后為高句麗（中國(guó)古代東北少數(shù)民族政權(quán)）奪取的的漢樂浪、帶方故地（當(dāng)時(shí)唐軍主力用于其他地區(qū)，后來(lái)新羅向唐朝請(qǐng)罪并且稱臣，唐朝不再追究），統(tǒng)一了朝鮮半島大同江以南地區(qū)，稱為統(tǒng)一新羅。

    9世紀(jì)末期，統(tǒng)一新羅分裂成“后三國(guó)”。935年，“后三國(guó)”被高麗統(tǒng)一。

    所以新羅應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)滅國(guó)了，呃。

    5圍棋對(duì)局時(shí)，為了決定對(duì)局雙方誰(shuí)執(zhí)黑，需要猜子，也叫猜先。

    先由高段者握定若干白子，但不出示。

    低段者出示一顆黑子，表示“奇數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”，

    出示兩顆黑子則表示“偶數(shù)則己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”。

    待低段者選定后，高段者公示手握白子之?dāng)?shù)，先后手自然確定。

    所以太子應(yīng)該先握白子，是因?yàn)槟J(rèn)太子棋技比較高的意思。

    6“座子制”在現(xiàn)代圍棋里面這個(gè)規(guī)則已經(jīng)廢除了，其實(shí)按照真正的古代圍棋，應(yīng)該是有座子制，然后是白棋先下。

    現(xiàn)代的圍棋對(duì)局，在開局之前棋盤上是不能擺棋子的，也就是通常說(shuō)的空盤開枰。

    而古代的座子制就是開局之前，雙方要先在棋盤斜對(duì)角的星位上各擺放二顆棋子，在確定了黑白雙方各占據(jù)兩個(gè)角部的星位之后，才開始輪流下子，行棋的次序是白先黑后。

    開局之前事先擺在棋盤上的四顆棋子就稱之為“座子”也叫“勢(shì)子”

    廢除“座子制”的是日本，清末民初的時(shí)候，我們國(guó)家才開始漸漸變成“自由落子制”。

    雖然中國(guó)最早發(fā)明圍棋，但是韓國(guó)日本現(xiàn)在水平都比中國(guó)選手高啊，悲傷。

    7《忘憂清樂集》藪集圍棋理論著作三篇張擬的《棋經(jīng)十三篇》、劉仲甫的《棋訣》以及張靖的《論棋訣要雜說(shuō)》；

    宋李逸民編輯。書名出自宋徽宗詩(shī)“忘憂清樂在枰棋”。

    忘憂清樂在枰棋，坐隱吳圖悟道機(jī)。

    烏鷺悠閑飛河洛，木狐藏野爛柯溪。

    這首七絕詩(shī)意包含圍棋的幾種別稱（忘憂、枰棋、坐隱、吳圖、烏鷺、河洛、木野狐、爛柯）。

    8“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學(xué)的博士東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪（）里先生周術(shù)。他們是秦始皇時(shí)七十名博士官中的四位，分別職掌一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教職。

    《漢書·張良傳》上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為，乃使建成侯呂擇劫良為畫計(jì)。

    良曰‘此難以口舌爭(zhēng)也。顧上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。誠(chéng)令太子為書，卑詞安車固請(qǐng)，宜來(lái)，來(lái)以為客，時(shí)從入朝，令上見之，則一助也。

    于是四人至……從太子，年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。

    ……上乃驚曰‘吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？‘

    四人曰‘……太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸愿為太子死者，故臣等來(lái)。

    ‘上曰‘……我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣?！共灰滋印啊?/br>
    劉邦登基后，立長(zhǎng)子劉盈為太子，封次子如意為趙王。后來(lái)，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過(guò)人，才學(xué)出眾，有意廢劉盈而立如意。

    劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便派自己的哥哥建成侯呂釋之去請(qǐng)開國(guó)重臣張良出面。

    呂釋之對(duì)張良說(shuō)“您是皇上的親信謀臣，現(xiàn)在皇上想要更換太子，您豈能高枕而臥？”

    張良推辭道“當(dāng)初皇上是由于數(shù)次處于危急之中，才有幸采用了我的計(jì)策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何況現(xiàn)在是皇上出于偏愛想要更換太子，這是人家骨rou之間的事情。清官難斷家務(wù)事啊！這種事情，就是有一百個(gè)張良出面，又能起什么作用呢？”呂釋之懇求張良務(wù)必出個(gè)主意。

    張良不得已，只好說(shuō)“這種事情，光靠我的三寸不爛之舌恐怕難以奏效。我看不如這樣吧！我知道有四個(gè)人，是皇上一直想要羅致而又未能如愿的。這四個(gè)高人年事已高，因?yàn)槁犝f(shuō)皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果請(qǐng)?zhí)訉懸环庋赞o謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠(chéng)懇聘請(qǐng)他們，他們應(yīng)該會(huì)來(lái)。然后以貴賓之禮相待，讓他們經(jīng)常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對(duì)太子是很有幫助的?！庇谑菂问闲置煤吞赢?dāng)真把這四個(gè)后人稱之為“商山四皓”的老人請(qǐng)來(lái)了，把他們安頓在建成侯的府邸里。

    在一次宴會(huì)中，太子侍奉在側(cè)，四個(gè)老人跟隨在后。劉邦突然見那四個(gè)陌生的老人，都已八十開外，胡須雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問(wèn)起他們的來(lái)歷，四人道出自己的姓名。

    劉邦聽了大吃一驚“多年來(lái)我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現(xiàn)在為何自己來(lái)追隨我的兒子呢？”

    四個(gè)老人回答“陛下一向輕慢高士，動(dòng)輒辱罵，臣等不愿自取其辱。如今聽說(shuō)太子仁厚孝順，恭敬愛士，天下之人無(wú)不伸長(zhǎng)脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自愿前來(lái)?！?/br>
    劉邦說(shuō)“那就有勞諸位今后輔佐太子了?！?/br>
    四人向劉邦敬酒祝壽之后就彬彬有禮地告辭而去。

    劉邦叫過(guò)戚夫人，指著他們的背影說(shuō)“我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來(lái)太子羽翼已成，難以動(dòng)他了。呂雉這回真是你的主人了！”

    戚夫人大哭。

    劉邦強(qiáng)顏歡笑“你給我跳楚舞，我為你唱楚歌?！?/br>
    劉邦便以太子的事件即興作歌“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”

    其實(shí)后人有人認(rèn)為，劉邦見到商山四皓就不改立太子，是因?yàn)檫@是呂后向他示威，“你請(qǐng)不來(lái)的人，我們能請(qǐng)到”。心里知道呂氏集團(tuán)勢(shì)力太大，才放棄改立戚夫人生的趙王的。

    其實(shí)皇帝立太子，母族真的還是蠻重要的，“母憑子貴”在帝王家也就是明朝推行“小戶選秀”的時(shí)候有這種情況出現(xiàn)，反而“子憑母貴”的情況占大多數(shù)。