未料，徐寧卻道，“奴才自幼入宮，只略通宮內(nèi)諸事，于如今世情，知之甚少?！?/br>
    王杰剛想說那就算了吧，就聽徐寧接而道，“若主子真想知曉華傲風土人情，何不面召宮內(nèi)蕃奴？”

    “蕃奴？”王杰頓了兩秒才反映過來，不由大驚，“宮里還有外國奴隸？！”

    “當然，‘昆侖奴、新羅婢’自不用說。每年年貢都有“蠻鬼”、“僧祗奴”進貢于宮內(nèi)?！?/br>
    王杰的三觀被刷新了。

    “昆侖奴、新羅婢”是唐朝對東南亞黑奴和朝鮮女婢的稱呼，“蠻鬼”和“僧祗奴”就是被拐賣到z國唐朝的北非黑奴。

    王杰突然意識到自己的現(xiàn)代世界觀與古代z國是多么格格不入。

    自己是被原來那個時空z國近百年來的戰(zhàn)爭和外國殖民洗腦了，自動自覺地認為z國本來就應(yīng)該是落后封閉，外國都是發(fā)達國家高人一等。

    王杰回憶了一下自己的歷史知識，現(xiàn)代歐美發(fā)達國家的興起，最起碼要到中世紀結(jié)束，14世紀文藝復(fù)興和15世紀大航海時代的開啟，也就是原來時空的明朝中后期這個階段，才漸漸趕超z國。

    用教科書上的話來說，自己穿越到的這個陌生朝代，明顯處于古代封建社會的鼎盛期。

    所以徐寧才能這么平靜自然地問要不要召見一下外國奴隸。

    因為徐寧對這個世界的視角，就等同于現(xiàn)代發(fā)達國家的白人視角。

    王杰定了定神，繼續(xù)問道，“宮內(nèi)蕃奴又怎知華傲近況？”

    “圣上剛登基時，臧爾溯趁機攻占旗北，華傲雖最終取得旗北，但臧爾溯也損失不少精兵。兩兵交戰(zhàn)時，東郡攫獲了不少華傲戰(zhàn)俘，圣上下令，十二歲以上均就地腰斬，其余則被發(fā)配為奴，有少數(shù)年齡較小或者性情溫良者，得以入宮?！?/br>
    “……”王杰剛剛獲知“東郡屬于古代發(fā)達國家”的喜悅頓時被沖得一干二凈。古代對于戰(zhàn)爭的態(tài)度就是“殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女”，一言不合就屠城的政權(quán)也比比皆是。

    像現(xiàn)代這樣不追究參戰(zhàn)的平民老兵，在國際法庭按證據(jù)審判戰(zhàn)敗國將軍；或者戰(zhàn)爭時期優(yōu)待戰(zhàn)俘，戰(zhàn)后讓戰(zhàn)敗一方的戰(zhàn)俘勞動改造以后，就能和普通民眾享受同等平民待遇的政策，估計在古代是不太可能實行的。

    徐寧說的戰(zhàn)俘，可不是僅指華傲打仗的士兵，也包括士兵的家屬，甚至說不定包括少數(shù)華傲平民。

    至于發(fā)配為奴，也不是現(xiàn)代意義上的勞動改造，而是把年幼的男孩進行閹割之后，送入軍中作童妓，年幼的女孩是被發(fā)配進教坊司作官妓，能選入宮中作內(nèi)侍的只是極少數(shù)幸運的一部分。

    至于像明代鄭和那樣，先被發(fā)配到造反前的燕王府、再憑靖難之役獲得燕王寵信、最后七下西洋，變成三寶太監(jiān)的戰(zhàn)俘，可以說是“內(nèi)侍中無出其右”的幸運了。

    自然了，東郡戰(zhàn)俘在華傲估計也是差不多的待遇。

    徐寧看王杰默然不語，就道，“主子寬心，宮內(nèi)蕃奴已臣服東郡，受掖庭訓育多年，絕不敢冒犯主子分毫?！?/br>
    王杰點點頭，下令傳召一個華傲戰(zhàn)奴來看看。

    這會兒，王杰對華傲戰(zhàn)奴的好奇心已經(jīng)大過華傲這個國家。

    內(nèi)侍里面也分三六九等，戰(zhàn)俘閹奴的地位在掖庭中比進貢來的昆侖奴高不到哪兒去。王杰雖然是個不受寵的庶出四皇子，但是想召見一個戰(zhàn)奴還是易如反掌的。

    過了沒一會兒，徐寧就領(lǐng)著一個看上去只有十一、二歲的男孩進來了，男孩看上去比徐寧只微微高了一點，皮膚黝黑，眉目深邃。

    男孩一進來就先跪下朝王杰行了大禮，“奴才穆翰德叩見四皇子?！?/br>
    王杰在現(xiàn)代文明社會活了二十多年，穿越到古代也活了快一個月，還是第一次被人這樣跪拜，徐寧和那些伺候他的宮人對他也不過是鞠躬或者輯手而已，跪下來的那次還是接旨的時候。

    王杰一下子手足無措地站起來，站到一半才想起來似乎不合適，他朝徐寧投向茫然的一眼，徐寧代替王杰回道，“免禮吧。”

    穆翰德這才敢站起來，但也是低眉順眼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子。

    徐寧在一旁替王杰壯聲勢，“四皇子有話問你，老實回答就是?！?/br>
    “是?！?/br>
    王杰看著穆翰德的一腦門子汗，心下有些不忍，“你如今在宮里做什么？今年幾歲了？家鄉(xiāng)在哪里？”

    “奴才于宮內(nèi)尚衣局漿洗衣物，今年十四歲，原住旗北。”穆翰德不敢說家鄉(xiāng)，只敢說“原住”在哪里。他說的也是字正腔圓的普通話，可見文化語言上已經(jīng)徹底皈依儒教。

    王杰在心里計算，穆翰德大概是六歲進的宮，對華傲肯定有印象，“我對華傲十分好奇，你說些你知道的就行。”

    “華傲多草原、牧業(yè)發(fā)達，多產(chǎn)礦物，信奉大食教，善巫、道術(shù)……”這答案肯定是穆翰德在來的路上就準備好的，回答得十分流暢。

    “大食教？”王杰想怎么自己沒聽過這個宗教。

    “大食教教徒被稱為‘木速蠻’，‘木速蠻’都信奉一本經(jīng)書，名喚《古爾阿尼》，大食教的教義信條都出自此書?！?/br>
    木速蠻這個名詞，一聽就知道是音譯，王杰覺得這個發(fā)音很耳熟，但是一時又想不起來，“你是木速蠻嗎？”

    穆翰德的臉色變得微妙起來，“《古爾阿尼》中有云‘對于宗教，絕無強迫，因為正邪確已分明了’，奴才雖生于木速蠻家庭，但如今信奉道教，遵循儒教?！?/br>
    “也就是說，你是以《古爾阿尼》中的教義來信奉道教，歸順東郡的嗎？”王杰玩味道，“何為‘正邪分明’？宗教本就無正邪之分。”

    穆翰德聽王杰這么說，復(fù)又跪下，“奴才失言。”

    這回王杰沒讓他起身，“你說生于木速蠻家庭，那你的父母都是木速蠻嗎？”

    “是。”穆翰德道，“奴才的父親曾跋涉千里，朝覲麥嘉，在旗北時，大家都喚他為‘哈只’?！?/br>
    王杰聽到“麥嘉”，一下子就猜到“木速蠻”和大食教到底是什么了，“原來如此?！?/br>
    王杰又隨便問了幾個問題，就讓穆翰德回去了。

    王杰看著穆翰德彎著腰走出院門的背影，對徐寧感嘆道，“圣上果真深謀遠慮，‘非我族類，其心必異’，古人誠不欺我。”

    徐寧卻詫異道，“不過是一木速蠻奴罷了，主子何出此言？”

    王杰沒有回答，只對著穆翰德消失的身影的方向，陷入了沉思。