※忍下來(lái)，就是向前一步

    小不忍則亂大謀，小不忍難成大器，這是中華民族五千年來(lái)的濃縮智慧，是華夏子孫生生不息的古老傳承。能承受者，不計(jì)較一城一池的得失，更不逞一時(shí)的口舌之快；笑到最后，才是笑得最好。能成功者，首先要能夠付出，其次是能夠承受，最重要的，是能夠忍耐。武則天是歷史上唯一的一位女皇，對(duì)于她的評(píng)判，歷來(lái)毀譽(yù)參半，作為一名杰出的政治家，她固然有其jian詐、陰狠的一面，但是她的大氣、豪邁，也令后來(lái)者為之贊嘆。

    徐敬業(yè)在揚(yáng)州造反時(shí)，駱賓王起草了討武檄文，曰：“昔充太宗下陳，曾以更衣入侍，洎乎晚節(jié)，穢亂春宮，潛隱先帝之私，陰圖后庭之嬖……踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容……試看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！”

    如此的謾罵攻擊，連那些讀檄文的大臣也為之色變，但是武則天卻非常欣賞為文者的文采，竟詢問(wèn)檄文的作者是何人。當(dāng)她知道是駱賓王時(shí)，嘆道：“如此天才使之淪為叛逆，宰相的過(guò)錯(cuò)呀?！?/br>
    沒(méi)有如此的慨然大氣，恐怕武則天無(wú)論有多少雄才偉略，也無(wú)法打破“女子不得干政”的舊律，將大唐江山牢牢握在手心。

    不與侮辱自己的敵人計(jì)較，并不是說(shuō)要讓自己毫無(wú)原則，而是要忘卻侮辱帶來(lái)的煩惱，化敵為友，展現(xiàn)自己的素養(yǎng)。

    哲學(xué)家康德曾說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！比伺c人的差別，有時(shí)在于如何對(duì)待受氣，在于能不能承受“氣”。

    在非洲的草原上，有一種吸血蝙蝠。它的身體極小，卻是野馬的天敵。這種動(dòng)物?？课鼊?dòng)物的血生存，它在攻擊野馬時(shí)，就附在馬腿上，用鋒利的牙齒刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。

    無(wú)論野馬怎么發(fā)瘋地蹦跳、狂奔都無(wú)法驅(qū)趕掉這種蝙蝠。而蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上或是落在野馬的頭上，直到吸飽吸足后，才心滿意足地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無(wú)可奈何地死去。

    動(dòng)物學(xué)家們?cè)诜治鲞@一問(wèn)題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙蝠所吸的血量微不足道，遠(yuǎn)不至于會(huì)讓野馬死去，野馬的死是由于它本身暴怒的習(xí)性和狂奔所致。

    不能忍者必然被焦慮、憤怒、抑郁等不良情緒困擾著，導(dǎo)致情緒失控，其實(shí)最后受傷害的是自己。對(duì)于理智的人而言，學(xué)會(huì)忍耐是必不可少的人生功課。俄國(guó)文學(xué)家屠格涅夫在“開(kāi)口之前，先把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)個(gè)圈”，即動(dòng)怒之前先不講話，以緩和不良情緒。

    當(dāng)需求受阻或遭受挫折時(shí)，可以用滿足另一種需求的方式來(lái)減弱自己的挫敗感，以發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)自信心。