歷史上的吉爾伽美什和《吉爾伽美什史詩》

    吉爾伽美什，在蘇美爾時(shí)期統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞地區(qū)，是蘇美爾王朝“都市國家”烏魯克的統(tǒng)治者國王。

    《吉爾伽美什史詩》（theeifgilgash）是目前已知世界最古老的英雄史詩。

    一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌。

    古代兩河流域的文學(xué)中最著名的是目前人類歷史上已知的最古老的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》（theeifgilgash）。

    它是人類歷史上的第一部史詩，早在四千多年前就已在蘇美爾（surian）中流傳，經(jīng)過千百年的加工提煉，在古巴比倫王國時(shí)期用文字形式固定下來，成為一部巨著。

    這部史詩講述了英雄吉爾伽美什一生的傳奇故事。

    他并非只是傳說，而是實(shí)際存在的。

    被后世傳說成他擁有著三分之二為神，三分之一為人的極高神格。

    他乃獲得諸世一切的超越者之完成型，世上無人能與其匹敵。

    《吉爾伽美什史詩》最早來源于蘇美時(shí)期的第三烏爾王朝，以楔形文字寫成，在后又流傳發(fā)展至古巴比倫時(shí)期。公元前2000年早期出現(xiàn)了最早的阿卡德版本。

    《吉爾伽美什》是古代巴比倫文學(xué)的代表作，是已知的世界文學(xué)中最早的史詩。這部史詩的基本內(nèi)容早在蘇美時(shí)期就已初具雛型了。

    它同早期蘇美爾關(guān)于吉爾伽美什的英雄傳說《吉爾伽美什和阿伽》等有直接的聯(lián)系。

    吉爾伽美什的名字被保存在蘇美爾最古老的國王名錄里，史詩是有一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

    傳說，蛇之所以能夠蛻皮長出新的身體，就是因?yàn)橥党粤思獱栙っ朗驳撵`藥的緣故。

    《fate》系列中的吉爾伽美什

    吉爾伽美什，日本tyeoon公司原作系列游戲《fate》及其衍生作品中的角色。

    在“圣杯戰(zhàn)爭”中大多數(shù)以archer的職階被召喚到現(xiàn)世，亦可不需要局限在職階之上，以自身的名字作為職階現(xiàn)世（gilgash）。

    真實(shí)身份為古代美索不達(dá)米亞地區(qū)蘇美爾王朝的都市國家烏魯克的第五任國王，人類最古老的史詩《吉爾伽美什史詩》的主人公，最古老的“英雄王”。

    他有著“三分之二為神，三分之一為人”的神性，性格高傲，曾是自認(rèn)為無人能敵的暴君。擁有所有英雄持有的寶具原型。

    作為從者（servant），毫無疑問的最強(qiáng)，是被稱作“從者殺手”般的存在。

    擁有典藏了世上一切珍寶的寶庫，甚至不但英靈寶具的原型也被收藏其中，連令人棘手的傳說都理所當(dāng)然般的擁有著。

    參加圣杯戰(zhàn)爭的理由是因?yàn)樵谒壑惺ケ彩菍儆谧约旱呢?cái)寶之一，別人敢未經(jīng)自己允許就窺視爭奪是對(duì)自己莫大的不敬，因此必須要將其懲戒。

    性格高傲蠻橫、唯我獨(dú)尊，習(xí)慣稱呼別人為“雜種”。討厭俗人的搭話，曾說過“不自高自大做什么王”。有這般的性格是基于自身強(qiáng)大的實(shí)力，但由于過于自信，時(shí)常會(huì)犯粗心、輕敵的毛病。

    身為“最古老的英雄王”，相信著自己理應(yīng)擁有世上的一切。時(shí)常不理會(huì)別人的感受，行為橫暴，手段殘忍。

    同時(shí)也有著心胸寬廣、豁達(dá)包容的一面。心直口快，既會(huì)毫不留情地懲戒，也會(huì)毫不吝嗇地贊揚(yáng)。被認(rèn)為是殘酷的暴君，但實(shí)際上并非殺人不眨眼。

    其殺人準(zhǔn)則有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一是“丑陋的靈魂”，二是“對(duì)自己懷有殺意”。

    看重一個(gè)人的靈魂本質(zhì)，欣賞擁有自我意識(shí)的人。主張順從自身的欲望，追求“愉悅”，卻又不因此忽視身為“王者”的職責(zé)。

    對(duì)于自己感興趣以及認(rèn)可的人會(huì)承認(rèn)其“價(jià)值”所在，在不傷害自尊心的前提下俏皮話也會(huì)被他原諒，無恥的心愿也能夠適當(dāng)滿足。

    盡管在言語方面時(shí)刻表現(xiàn)出自我主義，但對(duì)于可信賴的人一旦深入內(nèi)心交流往往會(huì)說出富有思想和哲理性的話語，對(duì)于萬事有自己獨(dú)到的見解。在某種程度上很容易引導(dǎo)他人的想法。

    對(duì)于自身的欲望往往表現(xiàn)得很坦率，但在“是否喜歡人類”這一問題上似乎容易產(chǎn)生類似于“傲嬌”的心理。不喜歡讓別人看到自己有失尊嚴(yán)的一面。

    隨著回歸幼年時(shí)期的形態(tài)，性格也會(huì)轉(zhuǎn)好，對(duì)自己成年時(shí)的所作所為感到不理解和苦惱。而成年形態(tài)的自己也表示“如果幼時(shí)的自己能預(yù)見將來會(huì)成為我這樣的大人，那么應(yīng)該會(huì)放棄成長吧?！?/br>
    喜歡造型優(yōu)美、華麗的事物，偏愛金色的物品。熱衷于品嘗上等美酒。喜歡的休閑方式是漫步。喜歡高處和巨大建筑物。認(rèn)為自己的弱點(diǎn)是“完美到無懈可擊”。

    對(duì)麻婆豆腐十分厭惡。

    因?yàn)閾碛小包S金律”這一保有技能，一生都不會(huì)為錢財(cái)問題所困擾，在賭場里逢賭必贏。

    有收藏的癖好，自稱收集寶物是自我的本能，而目的是為了“裁決”和定下基準(zhǔn)。

    在《fateextrac》中透露自己死前曾第二次偷偷回到冥界把長生不老的仙草收藏在寶庫。

    擅長國際象棋，在《幻想嘉年華》里迷上了賽車游戲，自身的摩托駕駛技能非常好，有顯現(xiàn)出“宅”的一面。

    在《fategrandorder》里延續(xù)了愛玩游戲這一設(shè)定。

    從第四次圣杯戰(zhàn)爭當(dāng)時(shí)起，無視主人隨意行動(dòng)這點(diǎn)就沒任何改變，但當(dāng)時(shí)并沒有圣杯戰(zhàn)爭結(jié)束后也還繼續(xù)現(xiàn)界那樣的能力。

    那改變是沐浴了圣杯的內(nèi)容物此世之惡的緣故。吉爾伽美什在第四次圣杯戰(zhàn)爭的最終局面，由于圣杯之器被破壞而全身淋到溢出的黑泥，一度被吸收掉。然而，連充滿了“此世全部之惡angraayu”的泥也不能消化吉爾伽美什，反變成了給予他rou體再吐出到現(xiàn)世。

    如此吉爾伽美什就作為完成受rou、擁有堅(jiān)挺rou體的存在繼續(xù)生存了。

    單獨(dú)行動(dòng)的等級(jí)別格的吉爾伽美什，即使沒有aster也可以行動(dòng)。其等級(jí)是超越a的a ，甚至連使用大規(guī)模的魔力之際，aster的支援也并非必要。是“圣杯戰(zhàn)爭結(jié)束后也能繼續(xù)現(xiàn)界”這種規(guī)格外的能力。

    在第四次圣杯戰(zhàn)爭里被作為archer召喚之后，跨越10年的時(shí)間持續(xù)現(xiàn)界直到第五次戰(zhàn)爭。

    強(qiáng)烈地自我中心的吉爾伽美什，能在現(xiàn)代一點(diǎn)大麻煩都沒有地在人類社會(huì)生活了10年，多虧了飲下返老還童藥而改變了身姿和性格。

    持有寶具

    巴比倫寶庫ex

    取得更好品質(zhì)的道具的才能。雖然是一份連稀有道具也會(huì)頻繁地獲得的幸運(yùn)，但由于只適用于吉爾伽美什本人，不會(huì)給aster帶來恩恵。

    吉爾伽美什也是個(gè)財(cái)寶的收藏家。“收集了人間所有寶物”是吉爾伽美什的口頭禪，不過這并不是什么比喻。他把在他的時(shí)代里產(chǎn)生的，所有技術(shù)的雛形收集起來，收歸己有，并將其封印了起來。與其說是吉爾伽美什貯藏下來的財(cái)寶，不如說是“人類智慧的原典”其本身。

    如果有什么東西是在英雄王的貯藏里沒有的話，那將會(huì)是“新人類創(chuàng)造出的，以完全嶄新的概念來實(shí)現(xiàn)的東西”或者“以其他天體的智慧生命體的文明技術(shù)來實(shí)現(xiàn)的東西”的其中一樣。

    因此飛機(jī)和潛水艇當(dāng)然都齊備了。盡管是在公元以前，人的欲望也沒有不同，而且，魔力健在時(shí)的古代技術(shù)并沒有遜色于近代的技術(shù)。人類所幻想的“希望的道具”基本上都實(shí)現(xiàn)，而每次都是被沒收到王的手里去。吉爾伽美什所使用的攻擊技能“王之財(cái)寶（gateofbabylon）”就是把如此收集得來的財(cái)寶當(dāng)作箭矢射出。即是打開通往黃金之都的門扉，從他的寶物庫里把財(cái)寶打出去了。

    王之財(cái)寶（gateofbabylon）

    說明吉爾伽美什擁有的連向“黃金之都”鑰匙狀的劍。與寶物庫的空間相連，可以自由地取出在收藏在其中的寶物。等級(jí)為e～a  ，意指放入到寶物庫的道具的等級(jí)。若果寶物庫未放入像樣的財(cái)寶，就并不是那么有用的寶具。

    被打出去的寶具在使用后，很快就會(huì)回到吉爾伽美什的寶庫中去。他也曾說過“哼，因?yàn)橛杏糜诨厥盏膬?yōu)秀寶具”。

    天地乖離開辟之星（enuaelish）

    說明吉爾伽美什持有的號(hào)稱“切裂世界”的劍。

    初始形態(tài)為王之財(cái)寶的鑰匙，在現(xiàn)世首次使用時(shí)必須要解析現(xiàn)世的法則才能使用。具備與阿爾托利亞的“誓約勝利之劍”同等，甚至超越它的威力。跟“切開世界”這個(gè)傳說毫無二致的效果，讓此劍進(jìn)入了特殊的類別。如果獲得“王之財(cái)寶”內(nèi)寶具的支援，其威力將進(jìn)一步提升。這是連“無限劍制”也不能復(fù)制的最強(qiáng)之劍。

    其劍發(fā)出風(fēng)壓的斷層，成為擬似的空間斷層粉碎敵人。吉爾伽美什將其表達(dá)為（認(rèn)識(shí)“開天辟地前還是地獄的星球”之物）。

    名字“天地乖離開辟之星”是指將“乖離劍·ea”作出的最大出力狀態(tài)，而“乖離劍·ea”才是寶具。

    恩奇都的寶具世人啊，冀以鎖系神明（enuaelish）在依靠寶具特性增幅后，是唯一有著和天地乖離開辟之星（enuaelish）相同威力的攻擊性寶具。這兩個(gè)寶具對(duì)轟的余波形成了半徑數(shù)公里的隕石坑。

    真名由來均為蘇美爾創(chuàng)世敘事詩enuaelish。

    以寶具之力決勝負(fù)的話，能勝過saber圣劍的只有英雄王的乖離劍。

    在《fateholloataraxia》中，已知最強(qiáng)出力，原文描述為“創(chuàng)造地獄”，一次便殲滅了以千萬為單位的avenr的分身。

    天之鎖（enkidu）

    說明吉爾伽美什喜歡使用的寶具。生前曾跟好友恩奇都使用此鎖捕獲使大地陷入七年饑荒的“天之公?！薄Ｏ啾取肮噪x劍·ea”，吉爾伽美什更信賴這個(gè)寶具。

    此寶具的作用是“對(duì)神的規(guī)戒”，被捕獲者神性越高鎖鏈的硬度也會(huì)隨之提高，越難掙脫，是極少數(shù)的對(duì)神武裝。

    維摩那（viana）

    典故《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》

    說明吉爾伽美什持有的王之御座，也是黃金與祖母綠寶石形成的可翱翔于天空的光之輝舟。

    經(jīng)由以水銀為燃料的太陽水晶產(chǎn)生用來驅(qū)動(dòng)的太陽能，能無視物理法則進(jìn)行高速飛行。具用強(qiáng)大攻擊力，裝備了各種寶具系統(tǒng)甚至還配有遠(yuǎn)古核彈頭等優(yōu)秀兵器。

    方天畫戟

    典故《三國演義》

    說明中國著名小說作品《三國演義》中描繪的經(jīng)典武器，同時(shí)成為了號(hào)稱三國最強(qiáng)武將呂布奉先的象征。

    根據(jù)真實(shí)史實(shí)，這種武器可能出現(xiàn)于中國宋朝時(shí)期。