第62章 公元前2800年

    埃及的商隊(duì)貌似好心地給吉爾伽美什送來(lái)“亡靈之書(shū)”, 沒(méi)想到卻引起了軒然大波。

    頭一件，今天是烏魯克的新年——在這樣喜慶祥和的日子里大談亡者永生, 烏魯克人可從來(lái)沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣；

    第二件，埃及人將“亡靈之書(shū)”視作通往永生的“作弊利器”，又要將這“作弊利器”大張旗鼓地送給吉爾伽美什——這難道不正是在暗搓搓地內(nèi)涵吉爾伽美什，是個(gè)欲壑難填、作惡多端的“暴君”嗎？

    吉爾伽美什當(dāng)場(chǎng)發(fā)了屬于王者的暴脾氣，宣稱自己是“三分之二的神祇三分之一的人類”，蘇美爾的神祇他都熟識(shí)，從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣詭異的永生方式。

    來(lái)自埃及的商人們都嚇傻了，面前是吉爾伽美什狂風(fēng)暴雨般的怒氣, 通譯都來(lái)不及一一向他們解釋王為什么而發(fā)怒。

    商人們一轉(zhuǎn)身想逃, 誰(shuí)知圣殿之外那只獅子卻又不懷好意地轉(zhuǎn)了回來(lái), 碧綠的獅眼在他們身上各部位瞄來(lái)瞄去，似乎在打量應(yīng)該從何處下嘴。

    埃及的商人們最怕這個(gè)，生怕他們的心肝肺胃腸被損壞了，又失去了完好的軀殼，靈魂沒(méi)有辦法附著在身體上，也就無(wú)法通向永生。

    這下子，整個(gè)商隊(duì)都在吉爾伽美什面前跪下, 紛紛拜伏在地, 叩頭求饒；連通譯都不需要, 吉爾伽美什自己就能明白眼前的商人們都在祈求什么。他按捺住了怒氣，終于又恢復(fù)了之前那屬于王的氣度，高貴而傲慢地問(wèn)：

    “是誰(shuí)告訴你們?nèi)嗽谒篮罂梢杂郎?？?/br>
    這個(gè)問(wèn)題被問(wèn)出之后，所有的埃及人面面相覷：“這不是什么人告訴我們的？難道不是……應(yīng)該這樣的嗎？”

    在孟菲斯的神廟里獲得的認(rèn)知根深蒂固, 到了烏魯克卻偏偏遇上了不信邪的。

    “吾父, 先王盧伽班達(dá), 如今已位列眾神，吾母……亦是身份不凡的女神。”吉爾伽美什神色凜然地說(shuō)道。伊南暗笑著，在翻譯的時(shí)候巧妙地幫助他掩飾了那片刻的遲疑。

    “永生之事，只是爾等凡人需要考慮的?！奔獱栙っ朗睬f嚴(yán)地宣布，“王對(duì)此不屑一顧?！?/br>
    伊南翻譯完，妥善地把那卷名貴的紙莎草卷卷好，放回到匣子里，再交還給埃及商人。

    商人們飽受驚嚇，此刻都如喪考妣地爬在圣殿的地板上。

    “你們回去吧，這件事，其實(shí)只是雙方的習(xí)俗與觀念不同，導(dǎo)致生出了誤會(huì)?！币聊蠝匮园参克麄儯盀豸斂诉@里有蘇美爾人的商會(huì)，他們想必會(huì)對(duì)孟菲斯的出產(chǎn)非常感興趣。蘇美爾人會(huì)很樂(lè)意與你們交換彼此需要的物資，相信你們一定會(huì)不虛此行?！?/br>
    她和吉爾伽美什這是典型的一個(gè)唱著紅臉，一個(gè)唱著白臉。吉爾伽美什尚且端坐在屬于王的位置上，陰沉著臉，一副怒氣未消的樣子；伊南已經(jīng)好言安撫，希望這些商人們能夠暫時(shí)擺脫哈基什對(duì)他們?cè)斐傻男睦黻幱啊?/br>
    誰(shuí)知那個(gè)商隊(duì)領(lǐng)袖在離去之前，萬(wàn)般疑惑地向伊南發(fā)問(wèn)：“那么，在王看來(lái)，如果人死之后沒(méi)有永生，那么人……我們的靈魂，又將去向何處呢？”

    伊南扁扁嘴：“這真不用您cao心……來(lái)，哈基什，快蹲下！”她喝止了小獅子。

    但即便是在獅子面前，商隊(duì)首腦依舊不肯放棄這個(gè)問(wèn)題。

    他一步三回頭，眼神震驚，再三望向身后圣殿中的吉爾伽美什。

    吉爾伽美什也早已斂了怒氣，若有所思。

    等到伊南回到他身邊，吉爾伽美什請(qǐng)伊南將埃及商人臨走之前的問(wèn)題為他翻譯了。年輕的王坐在圣殿里，撐著下巴，眉心擰成了一個(gè)疙瘩。

    “朵，人死了之后，我們的靈魂，將去向何處呢？”

    伊南伸手，在他面前揮一揮，吉爾伽美什連眼都不眨，顯然是真的魔怔了。

    這個(gè)年輕的王雖然在遠(yuǎn)道而來(lái)的埃及人面前口口聲聲，說(shuō)他是橫跨神界與人界的特殊存在，但是他心里比誰(shuí)都清楚：他是個(gè)人。

    而且伊南所認(rèn)識(shí)的這個(gè)吉爾伽美什，是一個(gè)比任何烏魯克人都更具危機(jī)感，想得很深遠(yuǎn)的人。

    那么問(wèn)題就來(lái)了：人都要死的。

    就算精明算計(jì)如先王盧伽班達(dá)，為兒子留下了無(wú)數(shù)安排與后手的盧伽班達(dá)，他也已經(jīng)故去了。

    既然如此，那么，現(xiàn)在流淌在吉爾伽美什的軀殼里的，那個(gè)活活潑潑的，無(wú)時(shí)不刻不清醒著的意識(shí)，那些鮮明生動(dòng)的悲喜歡欣，最后又都會(huì)流向哪里呢？

    就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，竟然讓聰明而好強(qiáng)的吉爾伽美什像是魔怔了一樣，一動(dòng)不動(dòng)地坐在圣殿中，像是一座石像。

    小獅子哈基什被訓(xùn)練得從不進(jìn)入伊南娜的圣殿，此刻只在外頭來(lái)回逡巡走動(dòng)，最后終于還是趴了下來(lái)，頭枕在前臂上，百無(wú)聊賴地?fù)u搖尾巴。

    吉爾伽美什卻依舊坐在原地，沒(méi)有挪過(guò)地方，沒(méi)有換過(guò)姿勢(shì)和表情，他似乎用盡了全身力氣在努力地思考，卻始終沒(méi)辦法找到答案。

    “我記得，蘇美爾人認(rèn)為，人死之后，會(huì)去陰間吧?！币聊闲÷暤卣f(shuō)。

    吉爾伽美什輕輕地“哼”了一聲。

    蘇美爾人的生死觀相對(duì)“實(shí)在”一點(diǎn)，故去的人離開(kāi)充滿陽(yáng)光的人間，在黑暗陰森的陰間受苦。甚至他們的神也會(huì)去陰間，神在陰間的時(shí)候，生機(jī)和歡樂(lè)就跟著一起遠(yuǎn)離人間。

    蘇美爾人不相信人能夠轉(zhuǎn)世，或者永生。