一時(shí)間, 眾人臉色都不太好看。

    之前陳音希離開(kāi)蓬萊時(shí)，徐長(zhǎng)生還幫過(guò)她一把, 算是救命恩人。

    仔細(xì)一想, 徐長(zhǎng)生作為外門(mén)弟子，不如李碧武、銀朱兄妹那般修行方式具有特色，也不算大世家的后代，不跟著君元明真沒(méi)法混。

    如今終究是立場(chǎng)不同，不與為敵, 已經(jīng)是最大的讓步。

    陳茵兮一聲嘆息：“也是理解長(zhǎng)生師兄?！?/br>
    “勞煩諸位理解，”武僧智光勸誡道，“還請(qǐng)先行休息，師祖說(shuō)，待用過(guò)齋飯后，請(qǐng)諸位與他見(jiàn)面?！?/br>
    桃夭立刻：“那我呢？”

    智光：“呃?！?/br>
    陳音希：“你先等等，讓我們與吉祥明大師見(jiàn)上一見(jiàn), 幫你試探試探口風(fēng)。”

    她算是明白了，桃夭腦子里除了“我要報(bào)恩”之外什么都沒(méi)有。都到了羅漢殿，它是打死也不會(huì)走的。

    與其講道理, 不如順著說(shuō)，免得浪費(fèi)口舌。

    果不其然，桃夭聞言頓時(shí)滿(mǎn)意：“那好吧，我就在這兒等。你們可得抓緊?！?/br>
    而后眾人挑了房間入住，智光親自端上齋飯招待。用餐之后洗漱更衣，休憩得當(dāng)后，才為人引路，來(lái)到了吉祥明大師的居所。

    住持的住所與僧眾幾乎不存在區(qū)別，坐落在一排住所的最后方，離尋常僧眾略遠(yuǎn)幾步，勾畫(huà)出一處小院，用簡(jiǎn)單的籬笆作為標(biāo)識(shí)，樸素又利落。陳音希一行人進(jìn)門(mén)，吉祥明大師主動(dòng)從自己的陋居中出門(mén)相迎。

    仿佛他們就是來(lái)拜佛留宿的尋常香客，而大師也不過(guò)是普通寺廟的普通住持。

    招呼四人落座后，吉祥明大師雙手合十：“一路辛勞，不退在此向諸位道謝?！?/br>
    陳音希見(jiàn)其他人不說(shuō)話(huà)，就回道：“大師客氣?！?/br>
    吉祥明大師微微躬身，而后看向韓叔劍：“勞煩韓君特地跑來(lái)?！?/br>
    理論上來(lái)講，從商君那里算，韓叔劍與陳音希等人同輩。但他又是律法宗的三君之一，吉祥明大師單獨(dú)問(wèn)候也是理所應(yīng)當(dāng)。

    韓君性子直接，不擅長(zhǎng)與人客套，只是抬手作武卒行禮。

    “大師知道我們?yōu)楹味鴣?lái)吧？”陳音希問(wèn)。

    “曉得，”他平靜說(shuō)，“桃夭若是不走，不必強(qiáng)行帶它離去，留在羅漢殿就好。”

    “……”

    那你之前還那一副不欲多說(shuō)的態(tài)度干嘛。

    “既不見(jiàn)它，”陳音希問(wèn)，“為何要放任它？”

    吉祥明大師失笑出聲。

    僅看外表而言，羅漢殿的住持差不多二十五六歲左右——他本就修行百余年，也差不多如此。只是據(jù)說(shuō)年輕時(shí)大師曾花了十余年，用雙腳丈量過(guò)山川大地，受盡苦難蹂（）躪，風(fēng)霜和勞累讓他看起來(lái)又徒增五六歲的皺紋。

    但唯獨(dú)那雙眼，沉著中透著清亮。大師朗聲笑起來(lái)，全然是一副青壯年智者的模樣。

    “你一路與桃夭同行，”吉祥明大師忍俊不禁，“也見(jiàn)識(shí)過(guò)了它的性子。我若說(shuō)不，趕它走，它會(huì)聽(tīng)么？”

    倒也是。

    陳音希想了想：“其實(shí)我還有個(gè)問(wèn)題?！?/br>
    要不是吉祥明大師這幅善解人意、樂(lè)于溝通的姿態(tài)，陳音希也不會(huì)開(kāi)這個(gè)口。

    大師聞言，也確實(shí)是很歡迎的姿態(tài)：“小友請(qǐng)講?！?/br>
    陳音希：“它說(shuō)守了你三生三世，是真的嗎？”

    吉祥明大師點(diǎn)了點(diǎn)頭，卻又搖了搖頭。

    “如果我說(shuō)不信，便是不信人有輪回轉(zhuǎn)世，進(jìn)而否定了佛法；我如果說(shuō)相信，又沒(méi)有任何證據(jù)可以證明我已輪回四世。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有回答的意義，但我知曉小友想聽(tīng)到什么答案?！?/br>
    “哦？大師以為我想聽(tīng)到什么答案？”

    “人轉(zhuǎn)世之后，容貌、性格、經(jīng)歷都大不相同。桃夭說(shuō)，它在一寺廟守了我三世，三世都做和尚?？伤聫R里除了和尚會(huì)日夜出沒(méi)，也沒(méi)的旁人。那便是桃夭隨便認(rèn)定三個(gè)人是我，同樣也沒(méi)法證明那不是我?！?/br>
    陳音希：“……等一會(huì)，繞暈了?！?/br>
    吉祥明大師帶著笑意循循善誘：“我言即是：是我也好，不是也罷。并不妨礙桃夭不肯放下執(zhí)著，一心要‘報(bào)恩’。它不是為了我，而是為了自己。所以我是不是轉(zhuǎn)世，并不重要?！?/br>
    這也太哲學(xué)了吧。

    不過(guò)，陳音希多多少少能明白吉祥明大師的意思：他認(rèn)為桃夭的動(dòng)機(jī)發(fā)自本心，不為旁人，乃至桃夭所謂“報(bào)恩人”的大師本人所轉(zhuǎn)移。

    說(shuō)到此處，韓叔劍突然插嘴：“我們到訪，還有另外一個(gè)目的。”

    吉祥明大師頷首：“韓君請(qǐng)講。”

    韓叔劍：”大師是否知曉太微宗涉及陳家滅門(mén)一案？”

    他話(huà)語(yǔ)落地，一旁的陳茵兮神情微凜。

    “知道，”吉祥明大師說(shuō)，“韓君的意思，我明白。徐長(zhǎng)生小友正是奉命而來(lái)。他到訪羅漢殿，是為了說(shuō)服我出手擊退妖族?！?/br>
    竟是為此？

    雖說(shuō)桃夭也是妖，但要是為了這個(gè)，倒也沒(méi)什么問(wèn)題。

    “我想大師沒(méi)有拒絕的理由?！标愐鹳庹f(shuō)。

    “事實(shí)上，我有?！奔槊鞔髱熭笭?。

    眾人面面相覷。

    “諸位小友可曾思慮過(guò)，”吉祥明大師主動(dòng)提問(wèn)，“這修行的靈力，來(lái)自大河山川，來(lái)自走獸飛鳥(niǎo)，亦來(lái)自樹(shù)木花草。如今天下靈脈枯竭，所以自然資源極其珍貴。蓬萊東海三十六島，其中資源價(jià)值連城。因?yàn)檫@天地自然便是醞釀靈力的基礎(chǔ)，但你們可知如何醞釀？”

    陳音希歪了歪頭：“桃夭說(shuō)過(guò)，妖族修行很簡(jiǎn)單，吸收靈力就行。”

    “是了?！?/br>
    大師贊許道：“因?yàn)樗^靈力，正是來(lái)自于植物，動(dòng)物，以及每一塊金屬石頭。陳家小友，聽(tīng)聞你有幸得上古神劍認(rèn)主，可否借我一看？”

    后半句話(huà)，自然是對(duì)陳茵兮說(shuō)的。

    “當(dāng)然?！?/br>
    陳茵兮解下腰間佩劍，連劍鞘一同遞給大師。

    吉祥明大師感激俯首，以相當(dāng)尊敬的姿態(tài)雙手接過(guò)玄覽劍。

    他端詳片刻，而后抽出佩劍。

    “早就聽(tīng)聞君元明年輕時(shí)偶得神劍，卻是誰(shuí)也無(wú)法拔（）出。今日相見(jiàn)，是不退榮幸，”吉祥明大師感嘆道，“看其外形，理應(yīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的造物，距今……至少四千余年，生出劍靈，也不奇怪?！?/br>
    “四千年前的劍，為什么會(huì)有劍靈？”陳音希早就想問(wèn)了。

    “是小友想復(fù)雜了?！?/br>
    吉祥明大師笑道：“四千年前有劍靈，證明四千年前就有靈力。只是到了后來(lái)消失不見(jiàn)?！?/br>
    “四千年前？！”陳音希愣了愣。

    “百余年前，商君封印惡龍‘鼓’于鐘山？小友可知這‘鼓’，是什么來(lái)頭？”

    “不，不知道?！?/br>
    “西北海之外，有山名鐘，山有山神，曰燭龍。燭龍其子名喚鼓，人面而龍身，是與欽殺葆江于昆侖之陽(yáng)，帝乃戮之鐘山之東1，”吉祥明大師說(shuō)，“這并非記錄百余年前的事情，而是記錄于傳說(shuō)當(dāng)中。傳說(shuō)神話(huà)中講神怪走獸，歷史記錄中有英雄救世，可記錄越往后，那些聞所未聞的生物卻越來(lái)越少。

    “越來(lái)越少，而靈力也越來(lái)越少，直至千年前出現(xiàn)，直至如今枯竭。這般充盈消散，也算是符合自然規(guī)律，如山川變海洋，海洋變戈壁。只是如今人過(guò)于活躍，加速了這一過(guò)程罷了?！?/br>
    行吧。

    如此一說(shuō)，倒也有幾分道理。

    但陳音希依舊不解：“這與大師你拒絕擊退妖族有什么關(guān)系？”

    “太微宗和蓬萊孔家欲圖聯(lián)手除妖，其中彎彎繞繞，容我說(shuō)與爾等，”吉祥明大師娓娓道來(lái)，“君元明圖謀陳家靈脈不成，如今陳家姑娘為自由身，他自然要想其他法子延續(xù)靈脈。君元明此人，雖好大喜功、剛愎自用，但也是位蓬萊與宗門(mén)著想。得不到靈脈，靈力從何而來(lái)？”

    大妖吃小妖，挖金丹不比修行來(lái)的快？

    ——桃夭這么說(shuō)。

    既然妖可以這么做，人也可以把妖族的金丹存起來(lái)當(dāng)能源用。

    君元明和孔樂(lè)康的想法是，滅了妖族來(lái)保留人類(lèi)的生產(chǎn)力。

    站在人類(lèi)的立場(chǎng)上倒也不能說(shuō)錯(cuò)，到了生死存亡之際，肯定是要先考慮自身。

    但……

    這么想明白了，兩名姓陳的姑娘紛紛心中一頓，立刻感覺(jué)自己從太微宗離開(kāi)是件好事。

    “佛家說(shuō)眾生平等，一個(gè)人與一棵樹(shù)于我不應(yīng)有區(qū)別，”吉祥明大師平和開(kāi)口，“因而我不會(huì)同意。與其考慮犧牲他族，不如思考如何自救。”

    怪不得商君會(huì)讓他們來(lái)找吉祥明大師，二人的想法基本一致。

    “那又該如何自救？”陳茵兮小聲問(wèn)。

    “你等可先回汴城，”吉祥明大師說(shuō)，“拜訪一下城主周姜。先行攔住一場(chǎng)大戰(zhàn)，再談如何自救。”

    第96章 我媽讓你見(jiàn)你媽。

    07

    吉祥明大師說(shuō), 要他們先去阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

    雖然不曾言明，但轉(zhuǎn)念想想，除卻阿姝這般不太愛(ài)動(dòng)腦子的, 其他人也就基本明白過(guò)來(lái)了情況：如今陳茵兮與太微宗決裂，嬴子黎清理了自家門(mén)戶(hù)又白得陳家遺孤投靠, 咸雍與蓬萊遲早會(huì)有矛盾爆發(fā)。

    其他城市或可自保，而陳茵兮本就是汴城人, 周姜無(wú)論如何都要站隊(duì)的。

    這事確實(shí)得找她。

    但想見(jiàn)周姜并不容易。

    和孔樂(lè)康、嬴子黎不同, 周姜為汴城靈脈化形, 平日并不與世家、宗門(mén)來(lái)往。甚至在汴城平民的眼中，“周姜”的存在與傳說(shuō)中的西王母、媽祖之類(lèi)的神明無(wú)疑, 除卻廟宇祭拜之外, 沒(méi)人相信她真的存在。

    這般人物，必定不會(huì)輕易與他們見(jiàn)面。

    “你打通電話(huà)了嗎？”陳音希開(kāi)口。

    韓叔劍關(guān)掉靈玉，無(wú)可奈何：“周良沒(méi)回應(yīng)?！?/br>
    行吧。