走進典籍室中，到處都是如山般堆積的典籍，但卻錯落有致，一排排，一列列，分門別類，碼放的整整齊齊。

    白河大略地掃了一遍，典籍的分類不知有多少種，主要有文學、武學、道學、雜學、西方學和史學幾大類。

    其中，文學和武學最多，其次是史學和雜學，最后是道學和西方學。

    望著里面數以萬計的藏書，白河只感覺一陣頭疼，這么多的書就算他挨個摸一天都摸不完，更何況系統(tǒng)收錄還要他一頁頁地看，他何年何月才能夠看完?。?/br>
    但想要放棄吧，他又不甘心。

    神墓世界算是白河所遇到的最高等級世界之一，里面的修煉體系也繁多無比，有武者，有修道者，有魔法師，有龍騎士……可謂是囊括了大多數世界的修煉體系。

    如果能夠將楚國皇家典籍室里的書籍都收錄完，毫無疑問會對他以后的投影之旅有很大的幫助。

    而且這里面的許多書籍也都十分有助于他底蘊的積累，而且還有一些比較特殊的書籍，像易容、陣法、毒藥、煉器之類的書籍，這也都是白河眼熱的東西。

    白河最先走到了武學區(qū)，他主要學的還是武學，而且對于神墓中的武學他心中也很好奇。

    而小公主則是帶著紅蓮來到了雜學區(qū)，打算給紅蓮講講天元大陸的各種人文地理，這也是白河路上就拜托小公主的。

    紅蓮之前還是巨蛇的時候一直都在為化龍而潛修，對于大陸的了解和許多生活常識都很匱乏，更重要的是還不會認字，所以白河打算讓小公主多教教紅蓮。

    來到武學區(qū)，白河拿起了書架上的第一本書，但奇怪的是，這卻并不是一本武功秘籍，而是一本講述大陸上各種修煉者修煉等階劃分的書籍，封面上寫著四個大字“修煉等階”。

    而因為白河剛好也對神墓世界中的各種修煉者十分感興趣，所以白河就直接打開了這本書。

    書中主要講述了目前天元大陸上最出名的幾大修煉體系，像東方武者、修道者，西方武者、魔法師和西方武者中比較另類的龍騎士。

    但可能是因著書者的實力所限，書中講述的等階劃分到五階便沒有了，對于之后的六階和七階只是簡單的提及而已。

    通過書上的介紹，白河對現今大陸高深修煉者的實力有了一定的了解，特別是在東西方的修煉差異上。

    其中，要屬東方的修道者最為神秘，由于他們隱世不出，很少出手，所以外界對于這類修煉者的實力的劃分頗有爭議，書中只簡單將他們的修煉境界劃分為筑基、養(yǎng)氣、凝華、結丹、元嬰。

    和白河穿越前所看過的修真小說中的等階劃分有所不同，但同樣都需要特殊的資質才可以修煉。

    同樣的還有西方的魔法師，這種修煉者也需要特殊的資質，但要比修道者要更廣為人知一些，因為西方大陸有魔法師入宮任宮廷法師的傳統(tǒng)，而東方的修道者卻往往隱居于深山之中，難以見到。

    書中對于東方武者和西方武者的區(qū)別也有闡述，東方的武者只有到達三階才可以真氣出體，而西方的武者卻只要入階就可以達到斗氣離體，倒是與長生界中的武者有點像，但戰(zhàn)力上卻遠遠不如。

    但對于之后的龍騎士等級劃分，白河只是大略地掃了掃，這個基本就是西方武者帶著一頭西方龍而已，沒有什么值得去看的。

    看完這本名為“修煉等階”的書，白河突然想看看典籍室里有沒有東方的修道功法、魔法師的修煉法門和西方武者的修煉之法，他想看看這幾種修煉體系和神墓世界中的武者體系和長生界中的武者體系究竟有什么不同。

    就他目前所知道的長生界中的武者和神墓中的武者體系。

    其中，長生界中的武者偏向于三寶合一，也就是精、氣、神合一后產生真氣，所以真氣才能一階就可以出體，而神墓中的武者偏向于穩(wěn)扎穩(wěn)打，以精為引，再到氣，最后到神，所以直到三階才能夠真氣出體。

    更簡單地說，便是長生界武者偏向于錘煉，發(fā)掘神通，而神墓中偏向于凝練神魂，達到逆天不滅，同樣都是精氣神全部修煉，但一個偏向于精，一個偏向于神。

    來到道學區(qū)，白河翻找了半天，卻只找到了一門叫做練氣訣的修煉法訣和幾本講陣法、符法和煉器的書籍，其他的都只是講究理論的道藏。

    偌大的一個皇家圖書館竟然連一本完整的修道法訣都沒有，白河也只能將原因歸結于修道者不履凡塵上了。

    不過就算只通過這門殘缺的練氣訣，白河也能大致了解到修道者是怎樣修行的。

    凡是世間一切修煉者，想要修行幾乎都逃不脫精氣神三種修煉途徑。

    其中，武者大多都是以精為引，練精化氣，踏入修煉一途，但是氣的組成又有差異，長生界講究精氣神合一生成真氣，所以白河在長生界才會由于天碑的鎮(zhèn)壓無法生出真氣。

    而神墓世界中的武者則很純粹，講究精、氣、神三者徐徐漸進，一階練精化氣，真氣就是純粹精氣蛻變而成的產物，所以才會無法離體，然后二階觸及神，強化五感，通達任督，能吸收天地元氣，持久戰(zhàn)力大增，但還是只有達到三階練氣化神，煉神入氣才能實現真氣離體。

    但是通過殘缺的練氣訣，白河卻發(fā)現，修道者竟然是以神為引，通過神感知天地元氣，引天地元氣入體，從而練出“氣”，踏入到修煉一途中，這需要先天“神”便很強大才行，所以才會講究資質。

    而如果通過練氣訣修煉到極高深的境界，則會結出元嬰，最終元嬰與身體相合，在經歷數重雷劫后，最終蛻出仙體，修煉成仙。

    但因為修道者修煉過程中并沒有怎么涉及到修煉，所以即便最終蛻凡化仙，修道者身體普遍也很孱弱。

    而這也是為什么神墓世界中武者后期獨尊的緣故，因為武者修煉的多，所以進度慢，但同樣的，實力也更高。

    然后白河又來到了西方學所在的區(qū)域，在翻看了魔法師的修煉法門和西方武者斗氣的修煉法門后。

    白河驚訝的發(fā)現，西方的魔法師和西方武者也基本都是不修寶藏，只修行氣和神的。

    其中西方魔法師只修行神，他們是通過吸收魔法元素蛻變出神體，修煉成神，而西方武者則開始就煉神入氣，修成可以離體的斗氣，最后通過不斷積蓄體內斗氣，最終凝練出斗氣之體蛻變成神。

    神墓世界中的修煉者竟然都是通過蛻變出仙體和神體最終成就神魔的，白河又聯想到了長生界，長生境前的涅槃境，涅會不會也是為了蛻變出神魔之體呢？

    白河猛然想道。

    涅槃境雖然只是長生界修煉體系中的第四階，長生境也只是第五階，而神墓中修煉者蛻變神魔之體的境界卻是第七階，然而兩個世界雖有不同，但是它們卻都又有著一個共同的特點，那就是只有已經完全蛻去了凡體，才能成就神魔。

    這種神魔之體在東方體系的修煉世界中普遍稱為仙體，而在西方修煉體系世界中普遍稱為神體，而如果用科幻世界的認知命名的話，又可以稱為純能量之體。

    難道這就是系統(tǒng)所說的六階神魔之境嗎？

    因為已經成就了純能量身體，不再是血rou之軀，所以才可以適應大多數世界的修煉法門？

    白河心中想道。

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