“啊，孤的花郎騎兵…..”看著自己好不容易攢起來的重甲騎兵被英軍打成了篩子，金法敏那叫一個(gè)痛不欲生啊，就在新羅君臣目瞪口呆的時(shí)候，蘇剛敏銳的抓住機(jī)會，來了次火力覆蓋，然后就對新羅人發(fā)動了全線攻擊。

    在英軍的攻擊下，新羅人徹底崩潰了，盡管金庾信和李芳哲拼命想重新集聚起力量來護(hù)衛(wèi)金法敏，但是他們因?yàn)橐轮A麗，都被英軍重點(diǎn)照顧，所以沒多久就掛了，金法敏茫然四顧，發(fā)現(xiàn)自己無論如何也逃不出去了，他抽出佩刀想自殺，但是幾個(gè)英軍士兵被俘虜了。

    盡管他拼命掙扎，但是一頓揍之后，這貨就認(rèn)命了，在被押到新羅戰(zhàn)役主帥姚俊濤面前之后，姚俊濤看了下金胖子，然后就下令處理掉這位新羅的文武大王。

    沒錯(cuò)，就如同倭島之戰(zhàn)對付倭國王族一樣，包括金法敏在內(nèi)的新羅權(quán)貴們悉數(shù)被送上了西天，英軍堅(jiān)決的貫徹了李路“滅國要徹底，不留禍害”的指示，就算新羅人再怎么性兇急，有氣力，習(xí)戰(zhàn)斗，好寇鈔也挽救不了新羅權(quán)貴們的消亡..

    為什么要屠滅新羅的王族和貴族？還不是李路盯上人家新羅這幾百萬男女老少，老子發(fā)狠屠滅了你新羅自新羅王和大大小小的新羅貴族豪強(qiáng)，鳥無頭看你們怎么飛，還不是乖乖的任人宰割？

    不得不說李路讓英軍做的就跟當(dāng)初他在倭人那里做的沒兩樣，王族和貴族被殺絕了，剩下的只有泥腿子，這又不是民族主義盛行的后世，李路的英軍下了如此重手，這新羅人的屈從只不過是個(gè)時(shí)間問題.

    就這樣還沒有完，從碎葉而來的信鴿傳來了李路的指示，樂浪半島以后是漢人的地盤，原來的新羅人、百濟(jì)人還有高句麗人都要悉數(shù)流放美洲，根據(jù)這個(gè)精神，英軍在姚俊濤的指揮下實(shí)施搶光，挖光，燒光的三光政策，一時(shí)間英軍化作了兇惡的野獸，數(shù)不清的三國遺民被英軍驅(qū)趕著離開他們居住的村寨，悲悲戚戚的拖家?guī)Э诘牡巧嫌倪\(yùn)奴船，他們將被打亂之后流放美洲，去給漢人老爺們當(dāng)牛做馬。

    英軍在已經(jīng)亡國的三個(gè)國家的故地上大開殺戒，大肆掠奪，就連三個(gè)國家的王族和貴族的宗廟還有墓葬他們也沒放過，三國的王墓都被英軍用火藥炸開，尤其是曾經(jīng)與楊二作戰(zhàn)的高句麗的嬰陽王高元也被姚俊濤下令從墳里給扒了出來，做了京觀。

    早已滅國的高句麗尚且如此對待，剛剛亡國的新羅就更加悲慘了，平民百姓們悲戚戚的看著自己的大王被敵人砍下頭顱，然后扔進(jìn)了尸骨遍地的京觀骨堆..

    以國家力量行劫掠之事，這是十分可怕的，英軍只用了半年就把這塊土地上，高句麗百濟(jì)新羅三國的痕跡給清除的干干凈凈，英軍用鐵與血來血洗了樂浪半島，給李路正在開拓的美洲送來了充足的廉價(jià)勞動力，三個(gè)國家積攢的財(cái)富也便宜了李路和他的大英帝國..

    新羅亡國之快出乎了唐朝的預(yù)料之外，以至于高侃還在調(diào)集軍隊(duì)的時(shí)候，金法敏已經(jīng)人頭落地了，當(dāng)他們得知新羅已經(jīng)覆亡之后，在遼東的靳致遠(yuǎn)哭成了淚人，他不能不哭，因?yàn)樗膰覜]了，從今往后，他就和那些流亡唐朝的倭人一樣成為亡國之人了。

    英軍在新羅的肆虐也嚇住了李唐，三個(gè)月?lián)艨辶丝瓷先ミ€算強(qiáng)大的新羅，樂浪半島被英軍弄成了千里白地，這哪里是英軍啊，簡直是暴秦復(fù)生啊

    然而李唐這邊有人卻不信邪，這人就是安東都督，李治的絕對心腹高侃，按他的說法那就是英軍如此暴虐，不行仁義，簡直就是漢人之恥，作為天朝上國，他高侃有必要教訓(xùn)下對面的英軍，讓他們知道什么是天威不可測，他在聽了靳致遠(yuǎn)的泣血哭拜之后，安慰了靳致遠(yuǎn)一頓，就派人去斥責(zé)姚俊濤的英軍不行仁義，是桀紂之軍，要是再不停止暴行，他高侃就會替天行道，伐無道以拯萬民了..

    姚俊濤為首的英軍上下那可都是李路的死忠，他們都認(rèn)可自家陛下說的那句仁義只對自個(gè)兒國民講，對敵人就是要要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情，講個(gè)屁的仁義啊.

    再說了俺們大英又不是你們李唐，俺們的指導(dǎo)思想又不是儒家，你高侃算個(gè)屁？不過姚俊濤為人還算和藹，他用李路的理論給高侃回了一封信，詳細(xì)的闡述了自己對于國家和仁義的看法.

    高侃在看了之后，氣的大罵，“放屁，這是放屁，傳本帥命令，越過鴨綠水，狠狠的揍那些叛逆.”

    高侃之所以這么生氣，就是被這信給氣的，姚俊濤的信上來就提到了仁義和國家的淵源，就是老孟去見梁惠王的時(shí)候的事兒嘛。

    人家梁惠王招賢納士，老孟前去應(yīng)聘。梁惠王問老孟有沒有有利于本王的治國方略？老孟答非所問，說：大王何必曰利。我這里只“仁義”而已矣。并闡述了求利的危害。那意思就是：如果大王求利，則“上下交征利?！贝蠹叶紝W(xué)大王去爭利，則國家就危險(xiǎn)了?

    所謂“利”應(yīng)該是指經(jīng)濟(jì)利益。大王要維持王族的生存，江山穩(wěn)固，當(dāng)然要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以不得不求利。然而，諸侯、大夫、士以及老百姓又何嘗不是如此呢？這樣一來，在有限的生存資源面前，爭奪與沖突就不可避免。有什么法子呢？老孟說：“講仁義。”可是，大家講都仁義天下就太平了嗎？

    老孟的主張肯定是善意的。如果普天之下，自天子以至于庶人都講仁義那天下肯定是太平的。

    問題是如果有些人講仁義，不求利，而有些人為了自身的利益根本就不講仁義，那么講仁義的人們可就慘了。羊群里如果沒有狼，那是再好不過的了。如果有一兩只狼在里面，那羊的命運(yùn)就可想而知了。老孟所處是戰(zhàn)國時(shí)代，如果真有哪位君王昏了頭聽了老孟的話，其結(jié)果無異于自殺。

    古往今來，天下亂就亂在這個(gè)“利”字上。世上只要有利就沒有不爭的。除非你有以身伺虎的精神。佛教教主好像有這種精神與主張，釋迦牟尼在有一世就曾以自己身體喂過老虎。不過那只是個(gè)故事，是否確有其事，不得而知。

    實(shí)質(zhì)上，老孟所謂不講利，只講仁義仍然是一種取利的方法，這種方法有點(diǎn)類似《老子》提出的“不爭”，“為無為而無不為”的思想，并非徹底地放棄對于利益的追求。

    老孟說：“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”他的信念是建立在一個(gè)善意的推論上。根據(jù)他的這個(gè)推論，只在要講仁義，自己的利益還是有保障的。其最終目的還自身的利。

    “仁義”是孔孟之道的理論核心。這個(gè)世界亂了幾千年，儒者唱仁義就唱了幾千年。有用嗎？更別說新羅是夷狄之國，丫跟新羅講仁義，是那根弦短路了？

    姚俊濤在信里直言，仁義只對漢人講就好，夷狄之輩，講什么仁義，不服？不服，你來試試，看看老姚不把你打的滿地找牙，我老姚可不是什么圣母..

    高侃正是看到這里，才憤而出兵越過鴨綠水，去攻打樂浪半島上的英軍，盡管高侃騎兵眾多，實(shí)力雄厚，但是唐軍哪里是踏進(jìn)近代化軍軍隊(duì)大門的英軍的對手，一場激戰(zhàn)，唐軍損失慘重，就連他們的主帥高侃都被活捉了，可以說唐軍大敗特?cái)?

    不過姚俊濤奉李路的命令，沒有多難為同為漢人軍隊(duì)的唐軍，不僅如此，英軍的軍醫(yī)們還辛辛苦苦的為唐軍傷病們療傷治病，連高侃也被他們從死亡線上給拽了回來.

    姚俊濤本著不留禍患的原則，在把靳致遠(yuǎn)等新羅逃亡分子給弄死了之后，就放高侃帶著殘兵敗將退回了遼東。

    英軍雖然攻占了樂浪半島，卻沒有進(jìn)攻唐軍駐守的遼東，不是姚俊濤不想打進(jìn)遼東，而是李路不許，他還沒有到和李治全面開戰(zhàn)的時(shí)刻。

    在姚俊濤拿下樂浪半島之后，李路立刻把樂浪半島這里劃成了自己的樂浪郡，這個(gè)樂浪郡和倭州一起組成了大英王朝的東海行省。

    而高侃在慘敗退回遼東之后，唐軍就如同驚弓之鳥，他們生怕鴨綠江南岸的英軍殺入遼東，但是讓他們奇怪的是，英軍只是在鴨綠江南岸修筑了幾座要塞之后，就停止了北上。

    看到英軍沒有北上的意思，高侃這才放心下來，他立刻親自手寫了請罪的文表，并且自己囚禁了自己，等待這李治對自己的懲罰。

    當(dāng)新羅國滅，高侃慘敗的消息傳回長安，長安城頓時(shí)一片死寂，夭壽了嚕，當(dāng)年名震長安的李路，究竟打造了一支怎樣的魔鬼之師??？

    李治在看了高侃的請罪文表之后，無奈的嘆口氣，“高侃啊，高侃，朕是惱怒你喪師辱國，一戰(zhàn)你就歿了朕的遼東精銳……可是朕卻動你不得，連薛禮都不是英賊對手，何況你呢？”