就在武元慶和王玄策正在教東羅馬的土包子們?nèi)绾蔚氖褂酶叽笊系目曜拥臅r候，碎葉這邊因為幾個人的一篇文章引起了軒然大波，以至于李路都不得不親自出面解決此事。

    引發(fā)這場波瀾的其中一人名叫呂才，這個呂才可不簡單，他是出身于寒微的庶族家庭，從小好學(xué)，是一位未經(jīng)名師傳授，自學(xué)成才的思想家、學(xué)者和自然科學(xué)家。他興趣愛好廣泛，通曉《六經(jīng)》、天文、地理、醫(yī)藥、制圖、軍事、歷史、文學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)乃至陰陽五行、龜蓍、歷算、象戲等，尤長于樂律，而且大都有專門著作和創(chuàng)造。因其學(xué)識淵博、博才多能而逐漸知名，一些名臣官僚如魏征、王珪等都十分贊賞他的“學(xué)術(shù)之妙”。在他三十歲的時候，由溫彥博、魏征等人推薦給李二進(jìn)入弘文館，官居太常博士，太常丞，太子司更大夫。

    可這位呂才不是安穩(wěn)的主兒，他在聽說李路在碎葉辦了一所大學(xué)，里面有不少的來自他國的學(xué)者之后，呂才很是想了解這些異國學(xué)者的思想，還有就是他得知碎葉大學(xué)有世上最精準(zhǔn)的天文儀器，尤其是得知李路讓人弄出來了一部堪稱當(dāng)代黑科技的天文望遠(yuǎn)鏡之后，他心里就跟貓爪一樣，于是乎他瞅了一個機(jī)會，離開了長安，來到了碎葉。

    當(dāng)他來來到碎葉大學(xué)的天文臺，看到他夢寐以求的天文望遠(yuǎn)鏡的時候，整個人都激動的不行，“哈哈哈，老夫說什么來著，這世上根本就沒有什么神仙…嗯，月亮上那有什么姮娥和玉兔??？”呂才一邊看著星空之上的月亮，一邊嘴里嘟囔著，“老夫早就說過，有行的萬物都是產(chǎn)生于無形的元氣……”

    呂才對李路的印象是很好的，他很支持李路借子虛烏有的師傅提出來的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的說法，他也認(rèn)為，客觀事物的規(guī)律多生于具體事物中，理論來源于實踐；他還認(rèn)為物質(zhì)世界發(fā)展變化的原因，在于物質(zhì)世界內(nèi)部陰陽兩種對立力量的矛盾運動；此外他一向反對生而知之的先天認(rèn)識論，把學(xué)習(xí)當(dāng)作取得知識的唯一途徑，并身體力行。

    呂才在這里結(jié)識了包括弗里斯，羅洛，還有來自天竺的彌漫差等不少學(xué)者，在與他們交流了看法，尤其是從弗里斯那里知道了阿里斯塔克還有赫拉克利特他們提出的“太陽中心論”之后，呂才是越想越覺得這個“太陽中心論”很正確，正好碎葉天文臺有很精良的天文儀器，他要在碎葉把這個“太陽中心說”從假說變成實錘。

    呂才把自己的想法跟也在碎葉天文臺進(jìn)行天文觀測的李淳風(fēng)說了一下，沒想到卻遭到了對方的堅決反對“張平子有言渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小…太陽怎么能是宇宙中心？”李淳風(fēng)正在奉李二的命令修正《皇極歷》，眼下到了最關(guān)鍵的時刻，呂才卻跑過來對他說渾天說不對哎，太陽才是宇宙的中心，這不是找事嘛。

    李淳風(fēng)在碎葉與那些希臘學(xué)派的學(xué)者交流的時候，知道了托勒密提出來的“地心說”，對于托勒密的那本《天文學(xué)大成》，老李是非常的認(rèn)可，人是萬物之靈，萬物之靈居住的地方可不就得是宇宙的中心嘛，老李打算借鑒西方的天文學(xué)知識好好修改下華夏歷法，好讓自己也能青史留名所以，呂才對他說什么“太陽中心論”自然是碰壁了，呂才見說服不了李淳風(fēng)，就撂下了一句話，“我會讓你知道到底是誰說錯了的…”

    堅實的大地是運動的這一點在古代是令人非常難以接受的，因為古代人缺乏足夠的宇宙觀測數(shù)據(jù)，還有大多數(shù)天文學(xué)家還懷著以人為本的觀念，使他們誤認(rèn)為地球就是宇宙的中心。并且托勒密的地心說體系可以很好的和這時候的觀測數(shù)據(jù)相吻合，因此地心說是被大眾廣泛接受，就連弗里斯還有羅洛也是地心說的忠實擁躉。

    但是呂才還有來自波斯的幾個“太陽中心論”的鐵桿粉絲，卻在利用天文望遠(yuǎn)鏡觀察天象的時候，發(fā)現(xiàn)了一些不利于舊有的亞里士多德宇宙論和托勒密體系從而反過來可以支持太陽中心論的新的天文現(xiàn)象，他們發(fā)現(xiàn)月球坑坑洼洼并非像古人想象的那般完美，既沒有神仙更沒有兔子，太陽上還存在著黑子，呂才在發(fā)現(xiàn)新的太陽黑子的時候甚至興奮的跳了起來，本來他一直懷疑漢書里那句“成帝河平元年三月乙未，日出黃，有黑氣，大如錢，居日中央子”是假的，可如今卻證明了史書的正確性，還有就是木衛(wèi)體系的發(fā)現(xiàn)直接說明了地球不是唯一中心，金星完整相變的發(fā)現(xiàn)也暴露了托勒密體系的錯誤。

    這讓呂才他們幾個很是高興，他和同樣信奉“太陽中心論”的彌漫差以及來自波斯的天文學(xué)家納辛賈巴利塔埃姆等人合力搞出來了一篇叫做《日心論》的文章，并且發(fā)表在了李路出資創(chuàng)辦的《自然》雜志之上，他們幾個信奉“太陽中心論”的學(xué)者提出，大地并不是天圓地方，而是一個球形，他們的依據(jù)就是如果在船桅頂放一個光源，當(dāng)船駛離海岸時，岸上的人們會看見亮光逐漸降低，直至消失，只有是球形的大地才會出現(xiàn)這種狀況。他們把大地稱作地球，他們同時認(rèn)為地球在運動，并且十二個時辰自轉(zhuǎn)一周。因為天空比大地大的太多，如果無限大的天穹在旋轉(zhuǎn)而地球不動，實在是不可想象。呂才他們幾個認(rèn)為太陽是不動的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起圍繞太陽做圓周運動，只有月亮環(huán)繞地球運行，一開始他們都認(rèn)為這種圓周運動應(yīng)該是完美的圓形，但是在仔細(xì)觀測之后，呂才確定地球做的一種不規(guī)則的圓周運動，他把這種不規(guī)則的圓周叫做橢圓，但是很遺憾的一點就是他費勁了九牛二虎之力也沒有求出這種橢圓運動的規(guī)律和方程來。

    呂才他們之所以取得了重大進(jìn)展，那是因為彌漫差是天竺天文學(xué)家阿雅巴塔的傳人，這位阿雅巴塔早在五世紀(jì)晚期就提出來了建立在引力作用為基礎(chǔ)的太陽中心論，這比哥白尼要早上整整一千年，幸虧是李路這只蝴蝶扇動了翅膀，才沒有讓這位偉大的天文學(xué)家的學(xué)說埋沒在故紙堆里。

    當(dāng)呂才他們用天文望遠(yuǎn)鏡和其他的精密天文儀器的得和阿雅巴塔相差不多的結(jié)論的時候，綠菜他們都對這位天文學(xué)家只用了粗糙的工具進(jìn)行獨立觀察就能得出了接近完美的天體運動結(jié)果和預(yù)測了日蝕表示極大的敬仰。

    日心論的發(fā)表引起來了渲染大波，“荒唐，什么叫不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；地球明明就是宇宙的中心…”羅洛也顧不上教導(dǎo)李定國了，他立刻也在《自然》上發(fā)表篇文章，駁斥呂才他們?nèi)齻€搞出來的“太陽中心論”，不僅僅是羅洛，弗里斯，李淳風(fēng)，甚至是道門的一些大佬，就連旅居在碎葉的幾個基友教的傳教士都給《自然》發(fā)來了文章，他們都強烈的質(zhì)疑這個“太陽中心論”。

    最后這件事情是越鬧越大，竟然發(fā)展到了《自然》雜志社扛不住了，都是大佬，惹不起啊，他們最后把這事情捅到了李路面前，當(dāng)看著呂才，彌漫差，還有納辛賈巴利塔埃姆他們?nèi)齻€聯(lián)合署名的《日心論》的時候，李路差點沒被嚇個半死，老天，這三個人怎么搞出來的？怎么比哥白尼同志的結(jié)論還要正確一點啊，那個橢圓軌道的計算公式李路是知道的，他在看到呂才他們?nèi)齻€發(fā)現(xiàn)了地球的橢圓軌道，卻求不出公式之后，忍不住一笑，“你們比我這樣的掛逼還是差了那么一點點啊…”

    李路看著《自然》雜志上的這篇《日心論》，他很明白這篇《日心論》的意義，這樣的燙手山芋，也只有自己能接的下來，雖然這個《日心論》還有不少的缺陷，像太陽并非宇宙中心，而是太陽系的中心。地球并非是引力的中心，還有就是天空中看到的任何運動，不全是地球運動引起的，這些李路都知道，可是他就是不說。

    在李路看來，這篇《日心論》的發(fā)表，只要自己運做好了，他就能推開近代自然科學(xué)這扇大門，到時候不僅能鋪平了通向近代天文學(xué)的道路，而且能開創(chuàng)整個自然界科學(xué)向前邁進(jìn)的新時代。想到這里，李路突然有了一個想法，戒日王能開辦無遮大會，那自己也能開個百家講壇是不是？到時候讓呂才他們在講壇上好好的把日心說解釋一通，另外自己也很有必要在這事情上插上一腳，因為作為一個穿越者，他太明白“太陽中心說”的意義了。