在李路下旨打壓佛門(mén)的時(shí)候，吐火羅那邊也傳來(lái)了消息，李路的絕對(duì)親信，此前的親衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)李冉帶兵平定了吐火羅人的反抗，突厥人在這里的最后殘余還有那些占地為王的軍閥們，在李冉的攻擊下都化作了歷史塵埃，李冉詢(xún)問(wèn)李路該怎么處置吐火羅舊地？

    李路回答很簡(jiǎn)單，改土歸流，以吐火羅舊地為月氏行省，原來(lái)臣服于吐火羅的幾個(gè)小國(guó)則改置州縣，護(hù)密?chē)?guó)為密州，護(hù)時(shí)犍為沙州、罽賓為鮮州、帆延為五鳳城、訶達(dá)羅支為條支城、骨咄為胡州，月氏行省的治所設(shè)在五鳳城，暫以李冉為月氏總督，同時(shí)兼任月氏制置使，讓其想辦法打通前往天竺的通道。

    李冉在接到李路的命令之后，很快就在吐火羅向?qū)У膸ьI(lǐng)下，把戰(zhàn)火燒到了南邊兩個(gè)信佛的國(guó)度。這首當(dāng)其沖的就是緊挨著吐火羅的傅喝國(guó)，這在后世的阿富汗境內(nèi)的巴爾黑城，在這個(gè)時(shí)候還有著小王舍城的稱(chēng)謂，從這個(gè)稱(chēng)呼里，就可以知道此地佛學(xué)昌盛，僧尼眾多，佛門(mén)圣跡保存很多。在王城南有座佛寺，名叫納縛寺，是該國(guó)先王所建，已有好幾百年的歷史了。

    當(dāng)李冉帶兵殺來(lái)的時(shí)候，納縛寺的主持慧性竟然試圖勸說(shuō)李冉他們皈依佛門(mén)，在遭到拒絕之后，他竟然請(qǐng)出了佛澡罐、佛齒、佛掃帚等釋伽牟尼的圣跡，見(jiàn)李冉仍不買(mǎi)賬，就開(kāi)口說(shuō)道，“阿彌陀佛，貧僧與你們大唐高僧玄奘大師，亦師亦友，相聚甚歡，玄奘大師是漢人，都能皈依我佛，將軍您既然也是漢人，為何不拜我佛？”

    “你說(shuō)什么？唐玄奘來(lái)過(guò)這里？娘的，這廝不經(jīng)允許，私自出關(guān)，已經(jīng)犯了律例，他要是還在這里，本帥定然將其拿下！”李冉毫不客氣的說(shuō)道，“和尚，你若想活，那就給本帥閃開(kāi)，這王城本帥要定了！”

    惠性見(jiàn)根本說(shuō)服不了李冉，要是再進(jìn)一步，必然是刀斧加身，他低聲念了句佛號(hào)，然后小聲嘀咕，佛難要來(lái)了

    小小的傅喝國(guó)哪里擋得住李冉率領(lǐng)的精兵強(qiáng)將，拋石機(jī)只用了一輪，這傅喝國(guó)就開(kāi)城投降了，在拿下傅喝國(guó)之后，李冉馬不停蹄，西進(jìn)輕取哈斯城，再?gòu)墓钩寝D(zhuǎn)往東南進(jìn)軍，進(jìn)入了吐火羅人口中的大雪山（就是后世的興都庫(kù)什山），直接來(lái)到了大雪山第一強(qiáng)國(guó)迦畢試國(guó)的境內(nèi)。

    這迦畢試國(guó)的位置在后世阿富汗喀布爾城附近，是大雪山一帶的第一強(qiáng)國(guó)。此國(guó)位居山凹，北靠雪山，東南西三面有黑嶺所圍。迦畢試國(guó)的國(guó)王是剎帝利族人，據(jù)說(shuō)此人精明英武，智勇兼?zhèn)?，統(tǒng)領(lǐng)十幾個(gè)部落，，信奉佛教。國(guó)內(nèi)100多所佛寺，僧眾不下萬(wàn)人，多習(xí)大乘佛教。

    當(dāng)?shù)弥泵嬗袕?qiáng)敵犯境之后，這位被玄奘稱(chēng)為“精明英武，愛(ài)民如子”的國(guó)王倒也果決，親自率兵迎敵，可惜李冉的兩千黑豹騎一個(gè)沖鋒，就把這國(guó)王給活活嚇?biāo)懒耍@王都沒(méi)了，國(guó)肯定是保不住了。

    跟惠性一樣，迦畢試國(guó)的僧人們也打算勸說(shuō)李冉皈依佛門(mén)，結(jié)果自然不用說(shuō)，他們也曾拿玄奘來(lái)說(shuō)事，結(jié)果被李冉給呵斥了回去，最后他們沒(méi)辦法，只好用沙落迦寺是漢朝皇帝的一位王子來(lái)這里所建為由，想跟李冉攀上關(guān)系。

    “沙落迦寺？”李冉一聽(tīng)來(lái)了興致，他可是聽(tīng)說(shuō)，玄奘和尚在這里留下了取寶的傳說(shuō)。還有那位漢朝王子，他也想見(jiàn)見(jiàn)是啥模樣的。

    據(jù)沙落迦寺的僧人講，當(dāng)年漢朝王子在造寺的時(shí)候，在這寺的東門(mén)南面一位大神王的腳下，埋了不少財(cái)寶，預(yù)備以后修繕?biāo)略河玫摹Ｋ吕镏T僧為了紀(jì)念這位王子，在墻壁上到處繪了王子的像，每逢過(guò)節(jié)的日子，大家為他念經(jīng)祈禱，一直傳到現(xiàn)在，沒(méi)有間斷過(guò)。

    李冉來(lái)到了寺院墻壁之上，觀(guān)瞧著所謂的漢朝王子，他不看不要緊，一看樂(lè)了，“我就說(shuō)嘛，好好的王子不當(dāng)，跑到萬(wàn)里之外做和尚，這要真是漢家王子，那他就是個(gè)傻x”讓李冉發(fā)出這樣的感慨，不是為別的，那是因?yàn)檫@些壁畫(huà)全是彩繪，上面也的確有位王子，可是有哪位漢家諸侯王是金發(fā)碧眼，還髡發(fā)胡服裝扮的？

    李冉心里有了計(jì)較，他表面上不動(dòng)聲色聽(tīng)著寺中的僧人，在說(shuō)著玄奘的故事，據(jù)這些僧人講，寺中有座佛塔，年久失修，多有毀壞，寺里的僧人想動(dòng)用那所謂的王子珍寶來(lái)修繕，可撅地的時(shí)候會(huì)發(fā)出震吼之聲，因此無(wú)人敢接近去挖珍寶。他們看到玄奘到來(lái)，都覺(jué)得機(jī)緣到了，就去和玄奘商量，把漢王子財(cái)寶的故事說(shuō)給他聽(tīng)。玄奘聽(tīng)候就帶著這些僧人到大神王像前祈求，焚香啟白“王子當(dāng)年留下這批財(cái)寶就是為了修繕?biāo)?，現(xiàn)在正當(dāng)其時(shí)。如蒙允許，今天我玄奘作為監(jiān)督者來(lái)打開(kāi)，并親自把它的份量給稱(chēng)好，交給有關(guān)部門(mén)，貧僧保證每分錢(qián)都會(huì)花在正當(dāng)?shù)牡胤?，絕不浪費(fèi)。唯愿護(hù)法大神能夠體察因緣，成就這件功德?！闭f(shuō)完，就命人挖掘，地也不動(dòng)山也不搖，鸚鵡也不叫，挖到地底下七八尺的時(shí)候，挖到了一個(gè)大的銅器，里面有黃金數(shù)百斤、明珠數(shù)十顆，那些和尚們都很歡喜，對(duì)玄奘無(wú)不嘆服。

    當(dāng)和尚說(shuō)道玄奘那次挖出來(lái)了黃金數(shù)百斤、明珠數(shù)十顆的時(shí)候，李冉的眼睛瞪得溜圓，麻蛋，這么多財(cái)寶應(yīng)然浪費(fèi)在所謂的法事之上，要是交給自己的王上，能讓多少漢家子民吃飽飯，填飽肚子啊，光維修佛塔就花了這么多金銀，看來(lái)這佛門(mén)還真是供奉不得。

    想到這里，李冉再也按捺不住對(duì)財(cái)富的渴望，他立刻下令挖掘所謂的王子財(cái)寶，那寺院的僧人聽(tīng)了齊齊阻止，“將軍，將軍，萬(wàn)萬(wàn)不可啊。前些年，突厥人來(lái)過(guò)這里，他們的一位大王，得知寺中藏有珍寶后，就帶兵來(lái)挖珠寶，但是他們剛開(kāi)始挖便地動(dòng)山搖，而且神像頭上的鸚鵡，發(fā)出完全不像鸚鵡發(fā)出的非常凄厲、非?？植赖慕新暎@些盜寶之人全被嚇跑了啊。”

    李冉才不管這些呢，他直接調(diào)兵來(lái)到東門(mén)南面的神像面前，在那尊大石像雕刻而成的神像下面，直接埋了近百斤黑火藥，然后驅(qū)散了眾人，就聽(tīng)得“轟隆”一聲，驚天動(dòng)地的一聲巨響，唬的那些和尚們紛紛伏在地上，“阿彌陀佛，佛祖生氣了，佛祖生氣了”

    就在和尚們驚慌失措的時(shí)候，只見(jiàn)李冉調(diào)來(lái)的士兵，等著塵土落定之后，拿著掀撅等挖掘工具，來(lái)到那神像原址，開(kāi)始挖掘，很快他們就有了發(fā)現(xiàn)，果然跟傳說(shuō)中說(shuō)的那樣，這里藏著不少財(cái)寶，“呵呵呵，你們看，哪里有什么地動(dòng)山搖？還有那鸚鵡哪里叫了？一群被所謂的佛洗壞了腦子的蠢蛋”

    李冉把自己的收獲反饋給李路，這讓后者極為興奮，李路在得知傅喝國(guó)和迦畢試國(guó)落入自己手中，就在思索該怎么治理這兩個(gè)與他治下的堅(jiān)昆迥異的佛地，這里可是后世大名鼎鼎的“帝國(guó)墳場(chǎng)”啊，這樣戰(zhàn)略位置極為重要的地方，必須死死掐在手中，不行，不能對(duì)他們妥協(xié)。李路思索了很久，終究是被豐富的自然資源和重要的戰(zhàn)略位置所吸引，下定了決心縱然是頂著千古罵名也要吞下這個(gè)亞細(xì)亞心臟，這里只能是漢人的自留地，想通了之后，一道道命令從碎葉發(fā)出，命令很簡(jiǎn)單，新征服的傅喝國(guó)和迦畢試國(guó)，廢除國(guó)號(hào)，分別設(shè)立傅州和布州，所有原住民一律實(shí)行編戶(hù)齊民，納入堅(jiān)昆的行政體系，不管是原來(lái)的王族貴族還是寺廟里的和尚以及身無(wú)分文的奴隸概莫能外，至于這里居民普遍信佛的問(wèn)題，好辦，你們不是信佛祈求來(lái)生嘛，那就給我好好做好二等公民吧

    李路說(shuō)實(shí)話(huà)是個(gè)無(wú)神論者，但系統(tǒng)為他披上了道教的外衣，他就不能不為道教考慮，而這個(gè)時(shí)期正好是佛道劇烈碰撞的時(shí)期，李路對(duì)兩個(gè)信佛的佛國(guó)下手自然引起來(lái)了無(wú)數(shù)佛教徒的強(qiáng)烈抗議，但無(wú)奈他們手里沒(méi)有槍桿子和刀把子，所有的抗議都被李路無(wú)視了，他在自己治下的堅(jiān)昆各地下達(dá)了嚴(yán)格的限佛令，其主旨有這么幾點(diǎn)，一，大唐中原那邊我們不管，但只要是在李路的堅(jiān)昆領(lǐng)地之內(nèi)，漢人就不許信佛，信佛要么滾出堅(jiān)昆，要么別當(dāng)漢人；二，要信胡教，可以，戶(hù)籍打入另冊(cè)，既不能出仕為官，還要比漢人多繳納五倍賦稅和漢人所沒(méi)有的人頭稅；三清查廟宇，堅(jiān)昆領(lǐng)地之上，無(wú)論佛道以及其他宗教勢(shì)力，皆要繳稅，這個(gè)草原道就一直做的不錯(cuò)（能不錯(cuò)嘛，草原道的高級(jí)道長(zhǎng)基本上都是李路召喚的系統(tǒng)人）；四，無(wú)論何方教門(mén)，皆不可涉政，李路明確的提出“道尊的歸道尊，佛祖的歸佛祖，這人間，人皇說(shuō)了算??！”的說(shuō)法，要是在原時(shí)空，在這些宗教氣氛濃厚的地區(qū)，統(tǒng)治者是不可能離開(kāi)宗教勢(shì)力的協(xié)助的，但無(wú)奈李路這廝是個(gè)掛逼，他憑借著系統(tǒng)出品的軍官和精英士兵牢牢地把控著槍桿子和刀把子，當(dāng)?shù)陡由淼臅r(shí)候，一向很?chē)虖埖谋镜胤痖T(mén)和祭司們都屈從了，沒(méi)辦法啊，當(dāng)神棍的人都不開(kāi)人群，李路這廝卻對(duì)和尚們說(shuō)丫不是身在紅塵外，不在世俗中么，那好都給本王滾回山里去，沒(méi)有王命不得出山，這下和尚們傻眼了，都到深山老林里當(dāng)苦行僧，他們才不愿意呢

    他們也反抗過(guò)，但換來(lái)的卻是數(shù)萬(wàn)和尚掉了腦袋，十?dāng)?shù)萬(wàn)人成了堅(jiān)昆王庭的官奴，也許有人要問(wèn)前面李路不是在解放奴隸嘛，呵呵少年，圖樣圖森破啊，這可是古代，漢人之外盡皆蠻夷耳，蠻夷，禽獸也，既然是禽獸，那就是活著的會(huì)說(shuō)話(huà)的牲口嘛，李路要解放的那只能是自家人，不愿意當(dāng)自家人的他們就愿意往死路上走，李路又能怎么辦？