當(dāng)李松益進(jìn)入薩末建找到康國的官員，李松益用熟練的粟特語，跟對方說他們是堅(jiān)昆的使者要求面見康國國王的時候，對面的康國官員，一臉的驚訝，碧眼虬髯高挺鼻子的面容顯得很驚慌，“阿胡拉大神在上，可怕的黠戛斯人竟然來薩末建了？”

    “我們是來出使的”看來堅(jiān)昆突然南下，吃掉了西突厥的西部汗庭很是嚇壞了粟特人啊，呵呵呵，李松益笑著對對方說道。

    “噢噢，貴使請這邊來”接待他們的康國官員連忙把他們安置在使者下榻的驛館，安排好了之后，就趕緊離開去告訴康國的國王，還有輔政大臣。

    “頭兒，這粟特人怎么一聽我們是堅(jiān)昆使者咋這么害怕？”

    “是啊，頭兒，他們叫嚷的阿胡拉大神是什么玩意？”

    李松益這次帶的錦衣衛(wèi)不少是新手，是跟著他們的大頭目來刷經(jīng)驗(yàn)的，所以這問題也多，李松益也只能耐心的說道，“為什么害怕？這還用問！咱們一口吃掉了突厥人的西部汗庭，突厥人長期統(tǒng)御西域各國，突然被外來勢力吃掉，像康國這樣的西域小國肯定是膽戰(zhàn)心驚才對，你們說是吧？”

    李松益頓了頓，然后說道，“至于他說的阿胡拉大神，說的是摩尼教里的至高神阿胡拉馬茲達(dá)，這些粟特人有的信佛，有的信薩滿，但更多的是跟著他們的王室信摩尼教這個阿胡拉大致相當(dāng)于咱們的道祖吧”

    “摩尼教？摩尼教是不是明教？”一個手下說道，“我前段時間去龜茲執(zhí)行任務(wù)，認(rèn)識了幾個明教的家伙，明明是殺人越貨的角色，偏還信奉什么禁欲守默，食素齋戒，還每天搞些奇怪的儀式，叫什么……祈禱！”

    “沒錯，摩尼教就是咱們漢人所稱的明教?！崩钏梢嫘χf道，“我曾向粟特人專門請教過。他們告訴我說明教源起波斯，它并沒有傳說中的那么邪乎，只是宗教的一種。它的教義受佛教與基督教還有波斯本土的拜火教影響很深，一樣是勸人向善解救眾生之意。據(jù)說，康國的王室歷來尊奉摩尼教，歷史上曾經(jīng)就有因國王禁欲導(dǎo)致無后，繼位的王子都要從宗族之中挑選，最后還釀出了宮廷政變?？傻胶髞韲伺c信徒們非但不怪罪這位國王，反而對他表達(dá)了無上的敬意?！?/br>
    “頭兒，摩尼教與拜火教不是一回事？”又有人問道。

    “當(dāng)然不是一回事，摩尼教是在人家拜火教基礎(chǔ)上”李松益還沒說完，就看到那粟特官員領(lǐng)著一位粟特大臣走了過來，“尊敬的堅(jiān)昆使者，這是我們的三大顧命輔政大臣之一的康卑彌”

    李松益一聽，心里一樂，看來康國還知道點(diǎn)好歹，知道堅(jiān)昆的厲害，直接來了顧命輔政大臣。

    康國的全名其實(shí)叫“康居國”，他們的政體有點(diǎn)類似大唐。所不同的是雖然也有國王，但國王的權(quán)利不是那么的大，大權(quán)分掌于三位顧命大臣手中。三位顧命大臣分別統(tǒng)領(lǐng)軍、政、民，這有點(diǎn)效仿大唐的“三省六部”，但分工沒有那么健全和細(xì)致。

    來迎接他們的康卑彌正是主管“政治與外交”的顧命大臣，也是康國首席大臣，足以見得康國對堅(jiān)昆使團(tuán)的重視。

    雙方寒暄了一陣，康卑彌就把李松益請上了康國迎接貴賓的金銀車輦之上，然后招搖過市的往康國王城而去。不久康卑彌帶領(lǐng)的迎使隊(duì)伍就進(jìn)了王宮。

    富裕的康國，將王宮建得富麗堂皇金光燦燦。雖不如李松益跟著李路去長安見到的太極宮那樣恢弘磅礴，但遍地金絲異錦鋪就，頭頂隨處可見耀眼奪目的斗大明珠，連宮殿柱臺之上都是金云纏繞，用康國人自己的話說，這里就是“黃金宮殿”！

    殿內(nèi)仿佛已經(jīng)擺好宴席，有點(diǎn)類似于中原那邊的分桌飲食，所不同的是每張桌椅的身后都堆滿了各類奇珍異寶與美食器玩，還有面戴乳白面紗的胡姬在左右侍奉。在宴席兩側(cè)另外設(shè)有樂臺，各類樂器一應(yīng)俱全，最引人注目的就是頗具西域特色的豎箜篌（即豎琴）了。

    李松益邁步走進(jìn)來，對著王座上的康國國王做了個半躬禮，“大唐堅(jiān)昆北海王特使李松益，見過殿下！”

    康國國王康亞曼哈托已經(jīng)年近七旬，他聽到對方竟然能用熟練的粟特語和自己問好，很是驚奇，他說道，“貴使免禮，請上座！”

    等李松益就坐了，康亞曼哈托用他蒼老的聲音問李松益，貴使遠(yuǎn)道而來，不知有何貴干？是受長安皇帝所派，還是你們的那位王爺所派，可有國書帶來？”

    “我是奉我家王上前來，喏，我家王上給您寫了一封信”李松益說完了從懷里掏出一封信，遞給了旁邊的侍衛(wèi)，侍衛(wèi)然后遞給康亞哈曼托，康亞哈曼托看后，臉色驟變，“你家王上這是給我們所有粟特人下最后通牒？”

    李松益作為情報頭子自然有著過人的膽識，見康亞哈曼托變了臉色，他也不慌張，“呵呵呵，我家王上信上所言都是為了你們粟特人著想，要是你們往別處想，那是你們的事情，這與我們無關(guān)”

    見自己的王上看了對方遞上的信之后，驟然變了臉色，三個輔政大臣還有在康國有著巨大影響力的摩尼教大祭司，你看我，我看你，最終還是由摩尼教大祭司蘇特拉斯接過來信件，他略略一看，然后雙眼瞪大了盯著李松益，“你們，你們堅(jiān)昆國的胃口未免太大了吧？要是按你們王上的條件，幾年之后還有我們粟特人這個族群存在嘛？”

    李松益臉皮極厚，“呵呵呵，大祭司，我家王上可是為了你們粟特人好，可不要辜負(fù)了我家網(wǎng)上的一片好心啊”

    其他的三個顧命輔政大臣看了之后，也變了臉色，負(fù)責(zé)康國“國防與治安”的顧命輔政大臣康特曼氣憤的說到，“你們堅(jiān)昆人不要以為吃掉了突厥人的西部汗庭，就覺得能和突厥可汗相提并論了信不信，我讓人宰了你，把你的頭顱送給你的主子？”

    “別光說不練，來，沖老紙來，老紙要是怕，老紙就不是漢家男兒！”李松益早就看穿了對方紙老虎的本質(zhì)，他才不怕呢。

    “你，你”康特曼抽出了腰刀，見對方一副不在乎的樣子，他忍了忍又把腰刀放回了刀鞘里，的確他是能一刀殺了這個蠻橫的堅(jiān)昆使者，可是殺了來使，就給了對方開戰(zhàn)的理由，對方連強(qiáng)大的突厥人都干的掉，就說明人家軍力強(qiáng)大無比，遠(yuǎn)不是自己這樣小國能比的

    康特曼憤懣的退后，康國首席大臣康卑彌也悲憤無比，“你們堅(jiān)昆人說自己是漢人，我看你們不是，真正的漢人都愛好和平，從不欺負(fù)弱小，你們你們，你們的行徑比餓狼一般的突厥人還要狠毒，你們簡直就是虎豹之輩你們的君王聽說接受了大唐的冊封，你們就不怕我們?nèi)ラL安告你們嘛？”

    “嘿嘿，康大人，你還真說對了，我們堅(jiān)昆漢人和中原漢人不一樣，你說我們是虎豹，我們還真就是虎豹！！至于你們想去長安告我們，歡迎去告，呵呵呵，看看長安的皇帝陛下是幫你們還是幫我們！”李松益笑了，去長安，這不是開玩笑嘛。

    看著對方一臉的錯愕，李松益更加的得意，“我家王上和大唐皇帝乃是同宗，都是老李家一脈，你說到時候是幫你們還是幫我們？”

    康國君臣一聽，都沉默了，大唐帝國強(qiáng)大無比，他們都知道，這位堅(jiān)昆王爺竟然和李唐皇室是同宗，很明顯，就是到了長安，自己也得不著好，這可怎么辦?。?/br>
    那究竟李路給康亞哈曼托的信里提了啥，讓他們都覺得不可接受呢？別人也許不知道，可李松益清楚的很，信里的條件就是他還有李路兩人擬定的，條件不多，就五條，第一條就是昭武九姓必須尊堅(jiān)昆為上國，堅(jiān)昆有權(quán)利在昭武九姓收取商稅。第二條昭武九姓防務(wù)由堅(jiān)昆負(fù)責(zé)，他們不能設(shè)立軍隊(duì)，只能保留維持治安的衙役，這些衙役也要接受碎葉城的指導(dǎo)和調(diào)遣。第三條，粟特人不能迫害草原道信徒，粟特政府要對草原道的傳教士的工作給予配合。第四條，昭武九姓不管是內(nèi)政還是外交都要受碎葉的堅(jiān)昆王庭的節(jié)制和指導(dǎo)。第五條，漢人若是在昭武九姓犯法，昭武九姓不能處置，只能由碎葉方面審判。

    李路把這五條稱作“李五條”，至于康國這邊，李路也沒抱多大希望，若是答應(yīng)，那自己就用平和的法子的演變他們，不答應(yīng)，更好辦，那些攻城利器還沒發(fā)揮作用呢。

    李松益被請出去，他們幾個康國的上層開始商量李路的最后通牒，在一番激烈的爭吵過后，他們做出了決定，寧可向一直覬覦他們的薩珊波斯低頭，也不向勞什子堅(jiān)昆國低頭！

    李松益他們很快就被驅(qū)逐出境，但是在出境之前，李松益通過安插在薩末建的間諜知道了康國君臣的打算，哼，想跟波斯人勾連？自己王上早就預(yù)料到這種可能性了，粟特人，你們等著，也許你們還沒跟波斯人勾搭上，你們就成了我們的階下囚了