李路發(fā)狠解決了反對派，然后召集起全部族人，這也就是黠戛斯人被重傷之后，只剩下了這幾萬人，這么點(diǎn)人召集起來不算什么難事，當(dāng)他們被召集起來之后，才知道自己的頭人還有那倆大祭司想造反，結(jié)果被剛登上大位的阿熱給宰了，他們頓時(shí)議論紛紛，就在他們議論紛紛的時(shí)候，就他們的阿熱站在高臺(tái)之上，拿起了一個(gè)他們跟喇叭一樣的從沒見過的玩意兒。

    李路手里的這玩意乃是他從裝13系統(tǒng)商城里花了兩百文明點(diǎn)買下的裝13利器，一件本時(shí)空絕對不應(yīng)該存在的東西，一件非常簡易的由鐵、牛皮紙、磁鐵、銅線構(gòu)成的簡易擴(kuò)音器，這玩意兒的工作原理很簡單，就是是通過線圈的音頻交流信號(hào)與磁鐵發(fā)生電磁相互作用，震蕩周圍的空氣發(fā)出聲音。

    李路試了試音，高臺(tái)下的黠戛斯人就聽到他們的阿熱的聲音突然變大了許多，從他們阿熱的話語里，他們知道了那些混蛋跟咱們黠戛斯人的死敵內(nèi)外勾結(jié)，試圖顛覆阿熱家族的事實(shí)，不得不說草原人就是好忽悠，他們立刻義憤填膺，聲討起來那些混蛋來了。

    嘿，這東西，還真好使，一下子就鎮(zhèn)住了這些蠻子們，他拿著簡易揚(yáng)聲器，對著臺(tái)下的數(shù)萬黠戛斯人說道咱們契骨人不是什么草原蠻子，咱們是漢家兒，什么薩滿啥的，從今往后啊，咱們不信了，游牧民族最重信仰，薩滿不能信了，那咱們信啥？

    其實(shí)吧，這黠戛斯是匈奴人，《新唐書》上說了“其種雜丁零，乃匈奴西鄙也。”鄙是中國周代地方組織單位之一，五百家為一鄙。他們的國家叫“堅(jiān)昆”，通過這兩個(gè)字分析，后世的一些學(xué)者認(rèn)為，他們可能與烏孫人也有些關(guān)系。因?yàn)椋惹貢r(shí)烏孫族自號(hào)“昆”，是一個(gè)西戎部落，先秦典籍稱“昆”為“昆戎”、“緄戎”、“混夷”。屬于周文王治理的部族，在《孟子·梁惠王章》上有記載，“惟仁者能以大事小，是故湯（商湯）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。”

    匈奴人好像和漢人有些遠(yuǎn)哈，但是李路也他的說法，那就是他的老祖宗李陵做過匈奴的右校王統(tǒng)領(lǐng)過他們的老祖宗。同時(shí)，隨李陵一起被俘的數(shù)千將士，也被妥善安置并與當(dāng)?shù)厝送ɑ榉毖苤两駷橛?，就把他們黠戛斯人劃到了炎黃苗裔的范圍里，至于信仰，那李路自然有話說。

    信啥？李路笑了，除了信道還能信啥？見臺(tái)下眾人議論紛紛，“大伙兒都知道，咱們契骨人的祖宗是誰是不？對，是大漢名將李陵，李陵是誰？那是道祖李氏的子孫，也是就是說咱們都是道祖的子孫”李路拿著簡易揚(yáng)聲器說道，“也許有人懷疑這個(gè)傳說的真實(shí)性，哼，不過不要緊，我已經(jīng)與老祖宗取得了聯(lián)系，今天就證明給大伙兒看！”

    就看到自己的阿熱突然一把把外邊的皮袍脫了下來，嘴里念叨了一句他們聽不懂的語言，只有少數(shù)還留著漢語傳承的漢人苗裔能勉強(qiáng)聽得懂，自己阿熱說的是“太上老祖，流落外域不肖子孫李路，求見老祖宗?。?！”

    臺(tái)下的族人看著自己的阿熱突然就變了裝束，只見李路面如冠玉，身上卻穿八卦道衣、頭戴沖天冠，腳踩青蓮履，左手捏著著法鈴，右手舉著一把唐劍，他的身后竟然出來了一個(gè)怪異至極黑白分明的怪圖，要是有一個(gè)中原那邊的道士在此的話，他們會(huì)驚呼一聲這特么是八卦太極圖啊，這場景啊，說不出的詭異

    就在臺(tái)下族人都吃驚的張大嘴巴合不上的時(shí)候，更令他們吃驚的事兒出現(xiàn)了，整個(gè)天空都被紅云染紅，然后在高空之上傳來了飄飄渺渺的道音“混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。太極兩儀生四象，如今還在掌中存。鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行清凈時(shí)兮修金塔，閑游兮曾出西關(guān)。兩手包羅天地外，腹安五岳共須彌。先天而老后天生，借李成形得姓名。曾拜鴻鈞修道德，方知一炁化三清?！?/br>
    就算黠戛斯人再笨也知道有大人物要來了，他們都急忙跟著自己的阿熱跪倒在地，并跟著李路用非常生硬的語氣念叨“恭迎老祖宗法駕駕臨！”

    “你就是本尊流落在北疆的子孫？”李路就聽到高空之上傳來一個(gè)溫和至極的聲音，他抬起頭來，就看到天空之上，一位慈眉善目，和藹可親的老翁端坐在青牛之上，要不是他李路知道這是幻象，是自己點(diǎn)開裝那啥大禮包造出來的東西，他就差點(diǎn)信了，果然是系統(tǒng)出產(chǎn)，必為良品啊

    李路這個(gè)大禮包裝那啥很是成功，幾萬族人在見到了騎著青牛的太上老祖之后，就堅(jiān)定的認(rèn)為自己和他們的大酋長一樣是那啥勞什子道祖的子孫，不管是不是黑發(fā)黑瞳，就算是金發(fā)碧眼，他們也認(rèn)為自己乃是漢人苗裔，什么薩滿之類的玩意，黠戛斯人就都不要了，他們要回歸本源，要信道，而且越是那些跟正兒八經(jīng)漢人差距較大的族人就越是癡信道教，這究竟是為啥來，這是因?yàn)檫@位老祖宗他是騎牛的神仙，而他們黠戛斯人最重要的兩個(gè)圖騰就是牛和雪豹啊，這老祖宗都顯靈了，哪能不跟著祖宗走？

    這統(tǒng)一了思想，那就好辦了，李路下達(dá)了漢化令，從他和便宜老媽開始，一直到下面所有的黠戛斯人，都以炎黃苗裔自居，并且拋棄了那啥象征著蠻子的胡名，紛紛取了漢名，一時(shí)間趙錢孫李周吳鄭王遍地都是，李路又召喚了幾個(gè)道士還有若干小吏，建立了道觀，道士們一邊傳播李路認(rèn)可的道教，一邊擔(dān)起了文化教員的職責(zé)，對數(shù)萬黠戛斯人普及漢話和漢字，而小吏們奉自己主子李路的命令，重新對黠戛斯人進(jìn)行了編組，編戶齊民有木有？

    統(tǒng)一了思想，整頓了內(nèi)部，就應(yīng)該休養(yǎng)生息積蓄實(shí)力是不是？李路他們這些殘存的黠戛斯人被突厥人還有鐵勒人趕到了謙河上游，這里雖然地廣人稀，有利于他們這幾萬人隱藏，可是這里天氣那叫一個(gè)冷，謙河也就是后世的葉尼塞河一年時(shí)間里竟然有一半的時(shí)間在結(jié)冰。

    李路仔細(xì)調(diào)查了之后，發(fā)現(xiàn)他們呆的這個(gè)地方，氣候寒冷，河流大多數(shù)時(shí)候都結(jié)冰，但環(huán)境優(yōu)美，有很多的動(dòng)植物，還可以種糧食。《新唐書》里不是說了嘛，“其獸有野馬、骨咄、黃羊、羱羝、鹿、黑尾，黑尾者似獐，尾大而黑。魚，有蔑者長七八尺，莫痕者無骨，口出頤下。鳥，雁、鶩、烏鵲、鷹、隼。木，松、樺、榆、柳、蒲。松高者仰射不能及顛，而樺尤多。”

    黠戛斯人就在這樣一個(gè)地方詩意地棲息著，他們種的莊稼有莊稼有禾、粟、大小麥、青稞，他們用石磨將它們磨成粉。甚至李路還發(fā)現(xiàn)了在后世被稱為炒面的玩意，在這里三月種糜子，九月收獲，就能做飯、釀酒，在他們的生活里沒有水果與蔬菜，沒辦法啊，這里實(shí)在有些冷啊。

    不過沒事，李路有系統(tǒng)做依靠，他不怕冷，從商城里兌換點(diǎn)馬鈴薯地瓜啥的，就能讓族人吃足肚子還能養(yǎng)活更多的人口不是？

    要報(bào)仇，除了發(fā)展生產(chǎn)，積蓄實(shí)力之外，最重要的就是發(fā)展軍政了，李路依照大唐的政治體制，對部落進(jìn)行了軍政改革，形成了一套完整的政治體系。在黠戛斯部落內(nèi)部以阿熱（部落首領(lǐng)）為可汗，可汗之下有宰相、都督、職使、長使、將軍、達(dá)干及文武官員。至于黠戛斯的司法，李路倒是沒做多大改動(dòng)，那是因?yàn)樵诶盥房磥?，這很法家嘛，他們黠戛斯的法律及其嚴(yán)酷，戰(zhàn)爭中膽怯、任使者不稱職、非議國事的人都要斬首；若兒子為盜，就將兒子的頭系在父親的頸子上，一直到被折磨死，這樣的嚴(yán)刑峻法更能有更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力不是？至于兵制，簡單，全民皆兵，李路這廝一聲令下，不僅黠戛斯全族男子都是戰(zhàn)士，就連黠戛斯的女人們也被他們的阿熱編進(jìn)了軍隊(duì)，拉不開強(qiáng)弓沒問題，女人可以用手弩嘛，總之黠戛斯人在李路上臺(tái)之后，不管男女老少都被分發(fā)了武器，這才叫全民皆兵才對嘛！