談了一陣，田金貴才慢慢把話引上了正題，原來他是奉了田弘遇所差，來請商毅三天之后，到田府去赴宴，田弘遇要向商毅當(dāng)面表示感謝。

    商毅聽了，立刻知道是怎么回事，現(xiàn)在自己從一個(gè)默默無聞的千總一舉升到參將，而兼任從二品都司指揮同知，而且妻子還得到皇后的接見，衍然以經(jīng)成為炙手可熱的新進(jìn)，行情自然看漲，而且正好和田弘遇有那么一點(diǎn)瓜葛，因此田弘遇才想結(jié)交自己。要不然在自己剛進(jìn)京時(shí)，田弘遇怎么不派田金貴和陳圓圓來呢？

    自然宋代以來，朝廷對皇親國戚都管束得比較嚴(yán)格，國丈聽起來雖然威風(fēng)，但實(shí)際上沒有一點(diǎn)政治權(quán)力，因此都要結(jié)交一些有實(shí)權(quán)的官員。商毅記得在另一時(shí)空里，田弘遇就是為了尋找武將靠山，才把陳圓圓送給吳三桂。那么現(xiàn)在，田弘遇會(huì)不會(huì)打算把陳圓圓送給自己呢？想到這里，商毅也不禁有些動(dòng)心了，像陳圓圓這樣的美人，那個(gè)男人能不動(dòng)心呢？在這個(gè)時(shí)代，納妾是一件十分平常的事情。而且以葉瑤瑱對自已順從的態(tài)度，想必也不會(huì)反對吧。

    正在商毅胡思亂想的時(shí)候，只聽田金貴道：“商將軍，商將軍……”

    商毅這才回過神來，只田金貴正一臉不解的樣子看著自己，顯然是在等著自己的回答。商毅心里一動(dòng)，忽然道：“田管家，田國丈是只請了我一個(gè)人嗎？”

    田金貴怔了一怔，沒想到商毅會(huì)有這么一問，神情有些尷尬，道：“那天我家老爺還請了吳總兵。”

    商毅也怔了一怔，忽然笑了起來，田弘遇到底還是請了吳三桂，從歷史上看，差不多也就是在這個(gè)時(shí)候，田弘遇把陳圓圓送給吳三桂的，看來這一次穿越定律可是失靈了。不過現(xiàn)在吳三桂從那方面來看，確實(shí)都比自己更為重要，因此田弘遇更看重他，也不是沒有道理。

    田金貴見商毅臉色變來變?nèi)ィ膊恢浪睦锞烤故窃鯓釉谙?，因此小心翼翼問道：“商將軍，你是去還是不去呢？”

    商毅想了一想，道：“好吧，如果屆時(shí)我有空，一定去赴約。”

    田金貴見商毅答應(yīng)，終于如釋重負(fù)，兩人又談了一陣，葉瑤瑱和陳圓圓才從內(nèi)室中出來。田金貴見了，立刻起身向商毅告辭。陳圓圓也向商毅施了一禮，道：“商將軍，妾身告辭了，三日之后必在府中恭候?qū)④姶蠹苊着R?！?/br>
    商毅這時(shí)才發(fā)現(xiàn)在陳圓圓眉宇之間，頗有些愁苦之色，大概是在田府里過得不怎么愉快吧。又想起陳圓圓以后的結(jié)局，心里也頗有感觸。道：“如果到那一天我無事，一定前住。”

    商毅和葉瑤瑱將田金貴和陳圓圓送出了館驛，這才轉(zhuǎn)回到內(nèi)室休息，葉瑤瑱才道：“陳jiejie到是真可憐。”

    商毅聽了，隨口道：“是啊！都說是紅顏薄命，陳姑娘的結(jié)果確實(shí)讓人同情……”忽然打住，發(fā)現(xiàn)葉瑤瑱正似笑非笑的看著自已，也禁不住心里一陣發(fā)毛，慌忙擺手道：“你可不要誤會(huì)，我是指她的結(jié)局……”

    說到這里忽然又啞然而至，因?yàn)樗麆偛胖挥懈杏陉悎A圓后來的結(jié)局發(fā)出的感嘆，但這時(shí)離吳三桂沖冠一怒為紅顏的時(shí)候還有一年多的時(shí)間，現(xiàn)在什么事情都還沒有發(fā)生，商毅不禁也僵住，一時(shí)也不知道怎樣向葉瑤瑱解釋才好，張口結(jié)舌。

    看到商毅出現(xiàn)少有不知所措的樣子，葉瑤瑱也不禁“咯咯”笑了起來，商毅這才發(fā)現(xiàn)，自己是被這小丫頭給耍了一記，也不禁有些哭笑不得，故意裝出一付惡狠狠的樣子，道：“好啊，你竟敢這樣耍弄我，看我怎么收拾收你?！?/br>
    葉瑤瑱“呀”的尖叫了一聲，轉(zhuǎn)身就要逃，但被商毅一把抓住，不由分說把她抱在懷里。葉瑤瑱滿面羞紅，小聲求饒道：“哥哥，現(xiàn)在還是白天，倒晚上…倒晚上在…好嗎？”

    商毅“嘿嘿”笑道：“現(xiàn)在才求饒，以經(jīng)太晚了。”

    說著，就向著她嬌艷豐潤的紅唇上深深吻了下去。葉瑤瑱掙了兩下，終于掙不脫商毅的懷抱，只能乖乖的順從，迎合著商毅的熱吻。

    其實(shí)商毅并不是色急的人，時(shí)時(shí)刻刻都想著干那事，因此只是吻了一陣之后，也就松開了她。只是還將她抱在懷里，切切私語。

    從葉瑤瑱那里，商毅才知道，原來陳圓圓被崇禎遣出宮之后，田弘遇認(rèn)為她沒有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，盡管她色藝俱佳，但仍然對她十分冷淡，只留在府中做一名普通歌姬。而其他的歌姬又大多嫉妒陳圓圓的絕世美貌，加上她是初來時(shí)被田弘遇奉如掌上明珠，而現(xiàn)在失寵，也都幸災(zāi)樂禍，還有人冷嘲熱諷。而陳圓圓過去在蘇州雖然只是妓女，但卻受人迎奉追捧，兩下對比，確實(shí)有很大的反差，因此陳圓圓在田弘遇府里過得，確實(shí)非常不愉快。要不是這次是要請商毅，只怕陳圓圓還難以出現(xiàn)一次。

    葉瑤瑱又道：“而且前幾天她聽有下人說，田國丈以經(jīng)打算把她送給別人，只是還沒有決定，到底送給那一個(gè)人而己。一個(gè)活生生的人，就這樣被當(dāng)一件貨物一樣送來送去，陳jiejie也太可憐了。”

    商毅聽了，也只能苦笑，其實(shí)在另一時(shí)空里還差不多就真是這么回事，陳圓圓到是真像一件東西，而且比被送來送去更慘，是被人搶來搶去，如果陳圓圓知道自己后來的結(jié)局，她又會(huì)怎樣想呢？

    這時(shí)葉瑤瑱又眨了眨眼晴，促狹道：“哥哥，你說等你到田府去赴宴的那天，田國丈會(huì)不會(huì)把陳jiejie送給你呢？”

    商毅怔了一怔，搖了搖頭道：“不會(huì)?！?/br>
    葉瑤瑱不禁有些意外，道：“為什么不會(huì)？”

    商毅笑道：“因?yàn)槲抑浪蛩惆殃惞媚锼徒o誰了，所以你就不用再cao心了。”

    葉瑤瑱呆了一呆，忽然又笑道：“那可也說不定哦？要不我們打個(gè)賭好嗎？”

    第一卷 野望篇 第一九六章 湯若望（上）

    “第一天，耶和華創(chuàng)造了光；第二天，耶和華創(chuàng)造了天空、大地和海洋；第三天，耶和華創(chuàng)造了花草樹木；第四天，耶和華創(chuàng)造了太陽、月亮和星星；第五天，耶和華創(chuàng)造了各種魚和鳥；第六天，耶和華創(chuàng)造了牲畜、昆蟲和走獸。并且創(chuàng)造了兩個(gè)最初的人，并讓他們管理這一切；第七天耶和華對自己創(chuàng)造的一切十分滿意，于是坐下來休息。因此在佛朗機(jī)人的國家里，就把第七天當(dāng)作休息日?！?/br>
    聽完了商毅的講說之后，葉瑤瑱到?jīng)]說什么，但朱媺娖忍不住好奇的道：“耶和華不是神嗎？難道神也需要休息嗎？”

    這時(shí)只聽有一個(gè)帶點(diǎn)卷舌的聲音道：“神當(dāng)然也是需要休息的?！鄙桃愕热搜曂ィ灰娫诎⒖颇醽喌呐阃?，一個(gè)身穿黑色袍子，一臉大胡子，也看不出多大年紀(jì)的洋從教堂的大門口處走了出來。

    原來這天商毅應(yīng)阿科尼亞的邀請，來到位于北京宣武門附近的天主教教堂拜會(huì)著名的洋和尚湯若望。而他帶著葉瑤瑱正要出門的時(shí)候，正好朱媺娖微服出宮，來到館驛看他。聽商毅正要去佛朗機(jī)人的廟里，朱媺娖也來了興趣，也要跟著一起去，于是商毅只好也帶上她，一起出發(fā)。其實(shí)湯若望是日耳曼人，不過當(dāng)時(shí)的眀朝，基本把歐州人都看作佛朗機(jī)人。

    來到教堂，阿科尼亞十分熱情的接待了他們，但這時(shí)湯若望正在司天監(jiān)里工作，不在教堂里，于是阿科尼亞立刻帶人趕奔司天監(jiān)，去請湯若望回來。而商毅等人在教堂里游覽等侯。

    葉瑤瑱和朱媺娖都是第一次到教堂里來，因此對這種充滿西方古典風(fēng)格的建筑都覺得十分新鮮，由其是對西方式的壁畫和雕塑，非常感興趣，在每一處墻壁、穹頂、柱頭都住足仔細(xì)觀望。

    教堂里雕塑和壁畫自然都是宗教題材，基本都是取材于《圣經(jīng)》，如創(chuàng)世紀(jì)，諾亞方舟、基督誕生之類等，當(dāng)然為了照顧中國人的情緒，人物都穿得比較齊整，就是需要全露身體，也比較隱晦的處理。

    在另一時(shí)空里，商毅雖然不是天主教的信徒，但對天主教和圣經(jīng)也有一定的了解，這在現(xiàn)代社會(huì)是一件十分正常的事情。因此也給兩名少女當(dāng)免費(fèi)的講解員來。將相關(guān)的圣經(jīng)故事向兩人講說。其實(shí)葉瑤瑱和朱媺娖都只不過是十六七歲年紀(jì)的少女，對世界還充滿了好奇心，因此聽商毅說明，就像是聽神話故事一樣。時(shí)間到是很好打發(fā)。

    商毅一見阿科亞尼陪著另一個(gè)洋和尚回來，估計(jì)這人就是湯若望，立刻快步迎了上去，先鞠了一躬，然后又裝模作樣的在胸口比劃個(gè)十字，然后用法語道：“您就是約斡·亞當(dāng)神父嗎？”

    這個(gè)洋和尚確實(shí)就是湯若望，他的原名叫約翰·亞當(dāng)，沙爾·馮·白爾。雖然他從阿科尼亞那里得知，商毅會(huì)說法語，但卻沒有想到他竟然能夠一口叫出自己的本名，因此也十分驚訝，也向商毅鞠了一躬，用法語道：“尊敬的將軍閣下，我就是約翰，認(rèn)識(shí)您很高興，不過我非常奇，您是怎么知道我的名字。”

    商毅微微一笑，道：“我在船上生活的時(shí)候，就聽說過神父的名字了。非常高興能夠在這里見到神父?！?/br>
    湯若望也笑了，他從阿科尼亞像自己匯報(bào)的情況中知道，商毅有過一段跑船的生活，而且還跟著一艘葡萄牙的商船到過歐州，去年才剛剛返回中國——這當(dāng)然是商毅對阿利尼亞吹牛。反正阿科尼亞離開歐州己有四五年的時(shí)間，而湯若望離開歐州的時(shí)間更久，以經(jīng)有二十五年了。因此商毅找了一些歐州十七世紀(jì)中期的資料，胡收亂侃一番，就馬上把兩個(gè)洋和尚哄得深信無疑。

    其實(shí)在聽完了阿科尼亞的匯報(bào)之后，湯若望就對商毅也非常感興趣，這個(gè)人不僅年輕，但和當(dāng)代的歐州社會(huì)有比較深的接觸，對歐州近代取得科學(xué)成果非常了解，并且在教導(dǎo)他的士兵和屬民學(xué)習(xí)這些知識(shí)，在他的軍隊(duì)中明顯引入了歐州各國的訓(xùn)練方法，他本人不僅會(huì)說法語，甚致會(huì)說在歐州大陸，也算是十分偏門的英語。雖然他還不是天主教的信徒，似乎也沒有接受洗禮的意像，卻對天主教有十分深刻的認(rèn)識(shí)，也不排拆天主教，甚致還允許阿科尼亞在自己的領(lǐng)地上傳教。因此湯若望也和阿科尼亞一樣，認(rèn)為商毅是一個(gè)可以發(fā)展的對像。

    剛才回來的時(shí)候，湯若望也聽見商毅在對葉瑤瑱和朱媺娖講說《圣經(jīng)》的故事，這可不是一般人能夠撐握的《圣經(jīng)》知識(shí)。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，《圣經(jīng)》還沒有中譯本出來，全靠傳教士的一張嘴來翻譯，而他們大多只顧著宣傳“主的光輝”，而不是這些連自己都以經(jīng)不大相信的神話傳說，卻想不到被商毅當(dāng)故事一樣輕描淡寫的說了出來，這只能說明，商毅對《圣經(jīng)》的了解程度，遠(yuǎn)在自己預(yù)料的之上。

    而且湯若望在欽天監(jiān)工作，又奉朝廷之命，以西法督造戰(zhàn)炮，因此對朝廷的消息也十分靈通，以經(jīng)知道商毅現(xiàn)在以經(jīng)升到了參將，這在歐州，差不多也是一個(gè)將軍的級(jí)別。如今天主教在中國傳教以經(jīng)有了近百年，但在最初的幾十年里，一直沒有多少成效，只到利瑪竇神父開創(chuàng)了“合儒超儒”的傳教策略，并利用傳教士們掌握的歐州科技成果，嬴得了一批有識(shí)之士的好感和信任，才開始逐漸打開局面。

    湯若望也繼承了利瑪竇神父的傳教策略，成功的打入到明朝官場，發(fā)展了一批文人士大夫，甚致還發(fā)展了御馬監(jiān)太監(jiān)龐天壽等都受洗入教，但對明朝的重臣，由其是類似于徐光啟這樣的重量級(jí)人物，一直都無所建樹，更不要說是軍方系統(tǒng)。

    雖然說湯若望知道，在中國的南部，有一位教名叫尼古拉斯·一官的明朝將軍信奉天主教，但這位將軍是海盜出身，還是在被明朝招撫之前就以經(jīng)接受了洗禮，而且居湯苦望了解，這位將軍對主的了解和信仰似乎并不很純正，接受洗禮的原因更多是為了和葡萄牙人交往更方便一些而己。這一點(diǎn)和商毅大不相同。因此湯若望認(rèn)為如果把商毅發(fā)展接受洗禮，才能真正是轉(zhuǎn)播主的福音。

    幾個(gè)人寒喧了幾句之后，湯若望帶著商毅到自己的工作室里去詳談，而讓阿科尼亞陪著葉瑤瑱和朱媺娖在教堂里游覽，并負(fù)責(zé)解說。

    來到了湯若望的工作室，兩人分賓主坐下，湯若望直接了當(dāng)?shù)牡溃骸皠偛旁谶M(jìn)教堂的時(shí)候，聽到將軍再講創(chuàng)世紀(jì)的故事，看來將軍閣下對《圣經(jīng)》非常熟悉了。”

    商毅笑了一笑，道：“神父，我雖然看過《圣經(jīng)》但并沒有接受洗禮的打算?！?/br>
    湯若望也沒有想到他這么快就一口拒絕，雖然在明朝勸人信教接受洗充被拒絕是常有的事情，傳教士們早己經(jīng)習(xí)慣了，但這一次湯若望還是感覺十分失望。

    雖然只是和商毅接觸了這么一小會(huì)的時(shí)間，在湯若望看來，商毅和他所見過的中國人有明顯的不同，他對歐州、對天主教的了解遠(yuǎn)在其他的中國人之上，對于歐州的科技知識(shí)十分推崇，而且他這么年輕就以經(jīng)做到了中囩的將軍，以目前明朝的局勢來看，他的未來似乎還有很大的發(fā)展空間，從這一點(diǎn)如果商毅接受了洗禮而加入天主教，對于天主教在中國的傳播一定會(huì)大有益處?？梢哉f這作用甚致比徐光啟更大。

    看到湯若望一臉掩藏不住失望的祥子，商毅也不禁有些好笑，老外果然都是直腸子的人。又道：“神父，請你不要誤會(huì)，我雖然沒有接受洗禮的打算，但并不表示我對天主教和教皇大人就不尊敬，只要是在朝廷法令允許的情況下，我可以為神父指派的傳教士在我的管轄區(qū)內(nèi)傳播主的福音創(chuàng)造一切的有利條件。”

    湯若望聽了，也不由精神一振，這到也是一個(gè)不錯(cuò)的條件，通過學(xué)習(xí)天主教在中國傳播的經(jīng)歷來看，湯若望總結(jié)了兩點(diǎn)，天主教想要在中國取得大的發(fā)展，一是要得到朝廷的允許，甚少不能反對；二是要得到地方有實(shí)力大官的支持。而且后一點(diǎn)實(shí)際上比前一點(diǎn)更為重要。

    因?yàn)樵谥袊盍硕迥?，湯若望所見太多明朝官員上瞞下蒙，明里支持，暗里反對，在不知不覺中，就讓朝廷的法令成為一張廢紙，甚致是為自己當(dāng)借口，而且朝廷居然還找不出一點(diǎn)錯(cuò)來的事情。有不少時(shí)候，湯若望都不得不感嘆，中國人實(shí)在是太聰明了，聰明得就連裝起糊涂來，比真糊涂還像糊涂。

    因此就算商毅不接受洗禮，但只要是支持天主教的傳教事業(yè)，這也是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果。不過湯若望還是有些奇怪，道：“商將軍，您的好意我非常感激，但我還是有一點(diǎn)不明白，即然您支持我們的傳教事業(yè)，但為什么又不愿意接受洗禮，正式信奉主呢？”

    第一卷 野望篇 第一九七章 湯若望（下）

    其實(shí)對于商毅來說，信不信教都無所謂，就是真的接受了洗禮，也并不表示他就會(huì)把天主教的事業(yè)當(dāng)做自己的事業(yè)來做。其實(shí)大多數(shù)信奉了天主教、并接受了洗禮的明朝官員基本都抱以著這種想法。

    商毅的目地只是拉隴這伙洋和尚，畢竟在目前的中國，只有他們掌握著歐州較為先進(jìn)的科技知識(shí)，這正是商毅所需要的。同時(shí)也是中西方進(jìn)行溝通的最佳途徑，中國想要改變另一時(shí)空里近代的悲慘苦難，就必須從現(xiàn)在開始加強(qiáng)和西方的交流，并吸取西方先進(jìn)的科技知識(shí)，否則就算自己能夠改變滿清入主中國的結(jié)局，但按明朝這樣的路子發(fā)展下去，兩百年后中國的結(jié)局未必能好到那里去。從本質(zhì)來說，明朝和清朝沒有太大的區(qū)別，就算有些地方會(huì)好一點(diǎn)，不過也是五十步笑百步而己。商毅不相信，在沒有外力的干涉下，中國能夠自行發(fā)展到近代、現(xiàn)代社會(huì)。

    當(dāng)然在目前來說，商毅還用不上這一點(diǎn)，并不妨礙他預(yù)先作一些準(zhǔn)備。永遠(yuǎn)都不要等到要吃果子的時(shí)候，才開始想起來栽樹，這個(gè)道理商毅還是明白的。

    不過上趕的不是買賣，既然是洋和尚上有求于自己，自然也要繃著一點(diǎn)，現(xiàn)在不答應(yīng)，但又不讓洋和尚們完全失去希望，等到條件合適的時(shí)候在出手，盡可能賣一個(gè)好價(jià)錢。

    同時(shí)商毅也并不擔(dān)心天主教在中國傳播下去之后，在未來會(huì)發(fā)展到影響朝廷決策的龐大勢力。因?yàn)榍也徽f在另一時(shí)空里，在西方列強(qiáng)的巨艦重炮開路下，天主教都沒能統(tǒng)治得了中國人的思想，更何況這時(shí)的天主教本身以經(jīng)在歐州以經(jīng)開始走下坡路了。

    而且中國本身還有佛教和道教這兩大宗教存在，在這種宗教市場幾乎以經(jīng)飽和的狀態(tài)下，天主教想在中國站穩(wěn)腳跟，沒有幾百年的時(shí)間根本就做不到。更匆論是介入政治領(lǐng)域了。而等到幾百年之后，世界都以經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)沒落了的天主教，還能翻得起多大的浪花來。

    但對湯若望的問題，商毅也不能不給予一個(gè)合理的解釋。因此道：“神父了解我國的情況吧，應(yīng)該知道我國有不少住在家里的佛教信徒?！?/br>
    湯若望怔了一怔，但馬上明白過來。道：“將軍是說的居士嗎？”

    由于受利瑪竇神父“合儒超儒”傳教策略的影響，湯若望和同伴剛到中國時(shí)，不僅精心研習(xí)中國語言文化，潛心研究中國經(jīng)史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點(diǎn)。甚至?xí)豚l(xiāng)隨俗，脫下教袍，換上僧服，住進(jìn)中式房屋，以增加中國人的認(rèn)同感，從而達(dá)到其傳播信仰的目的。

    研究中國文化，自然不可避免的接觸到佛教，這幾乎是天主教在中國傳播的最大潛在對手。湯若望當(dāng)然知道，想要成為佛教徒，同樣要經(jīng)歷過一番類似洗禮的儀式。但按佛教的理論，只要是心里有佛，無論是否在廟宇中生活，無論是否接受過洗禮儀式，似乎都能夠成佛，既得到佛教的認(rèn)可。因此在中國有一種教名叫居士的人，大多都是官員，文人、士大夫，他們平時(shí)的生活與正常無異，可以不受任何佛教律條的約束，但依然可以被視為佛教徒，另一種形式的佛教徒。

    盡管為了多發(fā)展信徒，天主教會(huì)放寬了許多限制，只要是接受了洗禮，就允許教民信奉其他宗教，可以在教堂里舉行祭天、祭祖、甚致拜孔子的儀式。但湯若望還是不能理解佛教中的這一規(guī)定，接受洗禮，是天主教徒的最基本條件，如果連洗禮都不接受，還能稱得什么信仰嗎？要這樣的教徒又有什么用呢？因此也百思不解。

    但聽商毅這么一說，湯若望立刻醒悟了過來，不得不承認(rèn)，佛教的這一手確實(shí)十分高明。任何一種宗教，對信教的人都有一些教規(guī)限制，盡管天主教對這些教規(guī)的執(zhí)行十分寬松，基本是睜一眼閉一眼，但和佛教的這種制度比起來，還是有相當(dāng)大的差別，對于居士而言，只用在家里念幾句經(jīng)就夠了，同時(shí)依然可以享受世俗的一切生活，還不違返教義，貓照吃魚、狗照吃rou，奧特曼照打小怪獸，而且死后照樣能升入天國——成佛。

    說白了就是讓你先免費(fèi)注冊，然后再慢慢發(fā)展vip會(huì)員。這樣的好事自然誰都愿意干了。盡管他們的信仰并不算堅(jiān)定，但至少在無形中為佛教又增加了一大批信徒，形成了龐大的信徒基數(shù)。而有了這個(gè)基數(shù)，自然可以再從其中發(fā)展信仰堅(jiān)定而純潔的信徒了。同時(shí)也使佛教在中國久盛難衰，盡管中國出過幾位禁止佛教的皇帝，但依然無完全禁止佛教在中國的發(fā)展。

    想到這里，湯若望也有些興奮，認(rèn)為自己找到了一條在中國傳教的新路。但轉(zhuǎn)念一想，不禁又有些泄氣了。且不說神圣羅馬帝國的教皇是否會(huì)同意這個(gè)建議，就是天主教會(huì)中國傳教區(qū)的現(xiàn)任會(huì)長龍華民神父，恐怕也是不會(huì)同意的。

    和前任利瑪竇相比，現(xiàn)任的天主教會(huì)中國傳教區(qū)會(huì)長龍華民神父的宗教情緒更為狂熱，而且傳教思想也更為激進(jìn)，他認(rèn)為利瑪竇過于遷就中國人，影響了天主教的“純正性”，才導(dǎo)致發(fā)展教徒速度太慢。因此在利瑪竇去世之后，龍華民開始改變利瑪竇的傳教路線，堅(jiān)決排斥儒家思想，嚴(yán)禁中國教民信仰其他宗教，在教堂從事與天主教無關(guān)的活動(dòng)。

    可惜中國不是美州大陸，也不是馬尼拉，更不是另一時(shí)空的晚清時(shí)代，天主教這樣的做法，只能激起社會(huì)人士的反感與懷疑，結(jié)果在萬歷四十四年（1616年）釀成“南京教案”，使傳教士在中國的活動(dòng)一度遇到很大的困難。在同年，南京禮部侍郎沈潅?cè)紊鲜鑵③酪d會(huì)士圖謀不軌，未得獲準(zhǔn)。8月底，他交結(jié)其他官員，逮捕并關(guān)押傳教士、教徒，掀起反教會(huì)運(yùn)動(dòng)。

    要不是當(dāng)時(shí)后金興起，明朝還需要這伙傳教士幫助鑄造火炮，而且又多虧了徐光啟等人上書，極力分辯，萬歷皇帝才撤除禁令，傳教士才得以繼續(xù)傳教。但傳教事業(yè)卻大受打擊，雖然過去了二十多年，但也沒有恢復(fù)到利瑪竇開創(chuàng)的局面。這也時(shí)湯若望看重商毅的緣因，他現(xiàn)在迫切希望中國能夠找到第二個(gè)徐光啟。

    雖然“南京教案”發(fā)生之后，龍華民被迫也做出了一些改變，但在本質(zhì)上，他還是不贊這些不純正的傳教方式。不過湯若望的宗教信仰并不少于龍華民，但在變通方面卻比龍華民強(qiáng)了許多，同時(shí)他在明朝的影響力以經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過了龍華民，因此完全可以繞開龍華民，按自己認(rèn)為正確的方式傳教。用中國話，這就叫做“天高皇帝遠(yuǎn)，誰也管不著”。

    想通了這一點(diǎn)，湯若望對商毅道：“那么，商將軍，既然您愿意為我們的傳教事業(yè)提供幫助，那么需要我們?yōu)槟鲂┦裁?？?/br>
    商毅一聽，也不禁好笑，湯若望在中國呆久了，也學(xué)著上道了，也知道天下沒有免費(fèi)午餐的道理。

    不過話挑明了就好辦了，在“無利不起早”這一點(diǎn)上，老外確實(shí)比中國人實(shí)在，明碼實(shí)價(jià)，決不遮遮掩掩，那怕是洋和尚也不列外。因此兩人經(jīng)過一番協(xié)商之后，馬上就達(dá)成了幾點(diǎn)協(xié)議：

    一、商毅將在自己的管轄區(qū)和職權(quán)范圍內(nèi)，為傳教士傳教盡可能提供一切的有利條件，并劃定修筑教堂的地區(qū)給傳教士，可以隨著管轄區(qū)的改變，而享受同樣的條件。傳教士的傳教方法商毅不進(jìn)行干涉，但必須尊守商毅本人的命令，同時(shí)有義務(wù)配合商毅來應(yīng)付朝廷的法令。

    二、允許傳教士在商毅管轄區(qū)的公開場合內(nèi)傳教，但不經(jīng)商毅允許，傳教士不得在官府、軍隊(duì)、學(xué)堂（傳教士自辦除外）等地區(qū)及周邊三百米的范圍傳教。同時(shí)也不得強(qiáng)迫居民信教，與其他宗教發(fā)生沖突時(shí)，交由官府處置，不得私下以暴力行為結(jié)決。

    三、傳教士有義務(wù)向商毅管轄區(qū)的各種學(xué)院的學(xué)生、士兵、工人教授指定的知識(shí)，幫助工廠提高生產(chǎn)技術(shù)水平，并且?guī)椭桃闶占g指定的書籍，到澳門、馬尼拉等地雇傭所需的歐州技術(shù)工人，及完成商毅指令完成的其他任務(wù)，但不得在此其間趁機(jī)傳教，拉隴教徒。

    四、商毅會(huì)視傳教士完成工作的大小，給予傳教士合理的報(bào)酬。但報(bào)酬的支付形式，可以用多種形式來表示，在事先由雙方協(xié)商而定。

    五、如果傳教士在商毅管轄區(qū)在違法行為，商毅將有權(quán)根據(jù)《大明例律》，對傳教士實(shí)行處罰，教會(huì)無權(quán)干涉。

    五條協(xié)議是商毅經(jīng)過細(xì)仔的思考后擬定出來，基本照顧到了雙方的利益。而且在目前的條件下，湯若望也不可能要求過高，就是龍華民看了，也提不出其他的異議來。只是加上一條，在商毅的管轄區(qū)，禁止除天主教耶穌教會(huì)以外的其他教會(huì)傳教，而且將隨著商毅管轄區(qū)的改變，依然生效。

    因?yàn)樘熘鹘虄?nèi)部也分了許多大小教會(huì)，在中國活動(dòng)的傳教士其本都是耶穌教會(huì)，但在東南亞一些地方，也有其他教會(huì)。湯若望顯然不希望其他教會(huì)來中國分一杯羹。

    商毅聽了，也不禁道：“我們中國有一句老話，叫‘有人的地方就有江湖，有江瑚的地方就會(huì)有斗爭’說得真是一點(diǎn)也沒錯(cuò)?！?/br>
    湯若望怔了一怔，也有些尷尬的笑了。

    第一卷 野望篇 第一九八章 廷議（上）

    就在商毅和湯若望達(dá)成秘密協(xié)議的時(shí)候，而幾位內(nèi)閣大臣也在朝堂上，將對這次商毅的護(hù)架之功，擬定的嘉獎(jiǎng)向崇禎匯報(bào)。

    崇禎皺了皺眉，道：“升授定國將軍、加特勛護(hù)軍。誥封其妻葉氏為三品淑人？救架之功，但只得到這樣的封賞，是不是太少了一點(diǎn)?！?/br>
    定國將軍屬明朝武散階，從二品武官，從二品武散階分三等，為初授鎮(zhèn)國將軍，升授定國將軍，加授奉國將軍。商毅現(xiàn)在是都司指揮同知，就自動(dòng)取得了鎮(zhèn)國將軍的散階，升授定國將軍，相當(dāng)于加了一級(jí)。護(hù)軍是屬“勛”類，一般只有少數(shù)立下特功的文武官員才會(huì)有勛級(jí)，從二品對應(yīng)的勛級(jí)就是護(hù)軍。而對一般官員的妻子的誥命分為九級(jí)，一二品都稱夫人，三品稱淑人。

    雖然這些都是非常榮耀的官位稱號(hào)，但商毅的實(shí)際職位卻沒有得到一點(diǎn)提升，崇禎對此也頗為不滿。崇禎用人一向都是跟著感覺走。只要是感覺對了，咋說咋好，不僅升官晉級(jí)不在話下，而且是要條求給條件，要政策給政策。袁崇煥、楊嗣昌當(dāng)初都受過這種待遇。而現(xiàn)在崇禎對商毅也來了感覺，因此崇禎認(rèn)為商毅的正式官職，至少也該升到副總兵武是都司指揮使才對。

    陳演道：“回稟皇上，臣等之意，其實(shí)也是為我大明保護(hù)忠勇良將，保全商毅的一片好意?！?/br>
    崇禎怔了一怔，道：“這話怎么講？”

    魏藻德接言道：“皇上，雖然商將軍立功甚多，然而畢境太過年輕，資歷尚缺，驟得高位，不僅難以服從，而且也易遭人嫉妒中傷，因此不若讓其繼續(xù)歷練，以觀后效。而且商毅還尚年輕，我大明又正是多事之秋，日后還怕得不到晉升的機(jī)會(huì)嗎？還望陛下三思?！?/br>
    聽魏藻德這么一說，崇禎也猛然醒悟，商毅今年才二十四歲，就以經(jīng)是從二品武將了，以目前明朝的局勢，需要打仗的地方還多的是，他以后再立功也是十分正常的事情，這不馬上就要去繳滅流寇了嗎？因此拜將封候，也是指日可待的事情，如果到了封無可封，賞無可賞的時(shí)候該怎么辦？

    而且現(xiàn)在看起來，商毅對自己確實(shí)是十分忠心，那天在皇宮里舍命保駕就是證明，但等到商毅升到更高的位置，掌握了更大的權(quán)力之后，還會(huì)不會(huì)對朝廷保持忠心呢？而且就算商毅沒有野心，那么誰又能保證他的部下沒有個(gè)立從龍之功，做開國元?jiǎng)椎南敕ǎ鹊近S袍披到商毅身上的那一天，只怕就由不得商毅自己了。想到了這里，崇禎心里也不禁一顫，忽然覺得一點(diǎn)把握也沒有了。

    其他三名內(nèi)閣大臣都不說話，靜候皇帝的指示。崇禎沉默了良久，才道：“商毅好像沒有表字吧？”

    幾位內(nèi)閣大臣都怔了一怔，不明白皇帝為什么問起商毅的表字來。吳甡道：“回稟皇上，居臣所知，確實(shí)沒有。”

    崇禎點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“‘毅’者，持之以恒也，朕贈(zèng)表字為‘以恒’，卿等以為如何？”

    幾位內(nèi)閣大臣這明白崇禎的意思，忙一起跪倒，齊聲道：“皇上英明?！?/br>