突如其來(lái)的洞壁石炮，打得我們仨措手不及，亂了陣腳，或多或少都吸進(jìn)了藍(lán)光蟲(chóng)所排放出來(lái)的制幻毒氣。

    胖子又氣又怒，張嘴就罵“糟糕！咱們他娘的……”不過(guò)話剛出口，又意識(shí)到什么，立馬用手捂住口鼻。

    此時(shí)此刻四爺已經(jīng)擲出飛虎爪，從露在外的雕塑頭上取回我們事先放好的防毒面具，三人是爭(zhēng)先恐后，紛紛套上防毒面具。

    胖子一套上防毒面具，早按奈不住了，大罵“他娘的！我們都吸入藍(lán)光蟲(chóng)的毒氣了，這下糟糕了！會(huì)不會(huì)又出現(xiàn)什么幻覺(jué)？”

    “不至于吧！就一口而已！”我應(yīng)著胖子。

    “嗯?。磕憔臀豢趩?？那我可慘了，我可是連吸了好幾口，而且剛剛那水花炸得好猛，害我還嗆了一口水，也不知道有沒(méi)有吃進(jìn)藍(lán)光蟲(chóng)?！闭f(shuō)到這里，好像想到什么，接著說(shuō)“旺！我告訴你，等一下如果發(fā)現(xiàn)我有什么不對(duì)勁的話，千萬(wàn)別客氣，就猛抽我?guī)锥猓屛仪逍堰^(guò)來(lái)！”

    聞聽(tīng)胖子此言，我不禁愣了一下，心說(shuō)，他娘的這怎么和幻境有點(diǎn)如出一轍的意思呀？

    四爺看了看洞頂！說(shuō)道“也不知道這洞頂上到底有什么？怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故掉東西下來(lái)？”

    我說(shuō)“事出必有因！東西不可能無(wú)緣無(wú)故掉下來(lái)，我怕有事要出了。”

    四爺又說(shuō)“可是這洞頂高不可測(cè)！株心草的種子蟲(chóng)又不飛到洞頂，這樣也看不出來(lái)洞頂?shù)降资鞘裁辞闆r！”

    “喂！我說(shuō)！咱能不能不在水中聊天？先上岸再開(kāi)討論會(huì)行不行？”胖子剛說(shuō)著話，突然這時(shí)洞頂又掉了個(gè)東西下來(lái)！正好從他的防毒面具擦過(guò)！驚得胖子大爆粗口！

    這次在那東西剛落進(jìn)水里，正向下沉?xí)r，四爺便擲出飛虎爪將其取了上來(lái)。

    “喂！我說(shuō)！你們還真準(zhǔn)備在這里當(dāng)空襲的目標(biāo)嗎？”胖子說(shuō)罷！便向岸上游。

    上了岸后，四爺拿著東西檢查，不過(guò)看了半天也沒(méi)看出什么名堂來(lái)！便遞給我看！

    此物長(zhǎng)得很是奇怪！成橢圓形，像蛹一樣，但質(zhì)地與色澤又與這周圍的巖石一樣！看著像是巖石在日積月累下，被水給侵蝕成橢圓形的！但如果真的只是石頭，怎么會(huì)從洞頂?shù)粝聛?lái)？這也太不正常了，肯定不是簡(jiǎn)單的喀斯特巖石那么簡(jiǎn)單，不過(guò)我也沒(méi)看出個(gè)子丑寅卯來(lái)。

    胖子見(jiàn)我和四爺都不認(rèn)識(shí)這個(gè)東西，便吵著拿給他看，我不給，他還硬搶，這一不小心便給摔在了地上。

    要說(shuō)天下事終是無(wú)巧不成書(shū)！這一摔還真摔出了蹊蹺來(lái)，奇怪的石頭被摔出一條裂縫，胖子借著裂縫把外層石化了的材質(zhì)給剝了去！

    原來(lái)這奇怪的東西是里外兩層，外面一層看著像是石質(zhì)的，但里面一層截然不同，晶瑩剔透，看著像是結(jié)晶物。

    深山老林，荒無(wú)人煙之所，最是容易養(yǎng)奇珍異寶，看處物流光溢彩，光澤通透，質(zhì)地精致，絕非凡物！

    胖子大喜！呵呵作笑“唉！你們看！這東西長(zhǎng)得這么特別，肯定是什么寶貝！會(huì)不會(huì)是鉆石或者寶石翡翠什么一類的？”

    我說(shuō)道“不！我看不像，鉆石的原料是金剛石，金剛石是由地球深部高壓、高溫條件下形成的，而這里并沒(méi)有這種條件！”

    “不然你說(shuō)會(huì)是什么？”胖子問(wèn)。

    我從胖子手中拿過(guò)來(lái)！仔細(xì)看了看！如果不是我在鄧剛那看過(guò)女?huà)z石的效果圖，我甚至?xí)詾檫@會(huì)不會(huì)就是女?huà)z石？

    此石質(zhì)地有幾分像是琥珀，但又沒(méi)琥珀的硬度，用力一按，感覺(jué)有一點(diǎn)點(diǎn)軟，絕非是普通石頭那么簡(jiǎn)單，我實(shí)在是看不個(gè)所以然！

    四爺老摸金校尉，足跡踏遍大地山川、五湖四海，經(jīng)歷的詭異離奇也比我們多，見(jiàn)多識(shí)廣，他認(rèn)為這應(yīng)該是一種“胎”。

    胎？！我和胖子聽(tīng)得沒(méi)頭沒(méi)腦！

    “胎？什么胎！”？我問(wèn)

    “石胎！大自然孕育出來(lái)的一種靈石！”四爺說(shuō)到這里，胖子打斷他“這牛吹得！能給101分了，你怎么不直接說(shuō)是這是孫悟空呀！胡扯了么不是？”

    “你這胖娃兒！俄走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還多！是你孤陋寡聞，不是俄胡址吹牛！這胎是大自然在日深月久下孕育而成的，不過(guò)通常來(lái)說(shuō)，古樹(shù)易生胎，這巖石生胎俄倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但見(jiàn)也是第一次見(jiàn)呀！怪哉！怪哉！”

    胖子還不依不饒，繼續(xù)擠兌四爺“孫悟空不是一個(gè)么！不怪不怪！搞不好這石頭也能蹦出一個(gè)猴來(lái)！”

    四爺懶得搭理他，而是對(duì)我說(shuō)！“姓吳的小娃兒，你熟知風(fēng)水，按理

    說(shuō)你應(yīng)該知道這種胎的說(shuō)法才是呀！

    胎乃孕育生命之物，生命之物均可孕胎，就像水能載舟亦能覆舟一樣的道理，而這大自然所孕之胎，在風(fēng)水玄學(xué)中命名為“風(fēng)水胎”！”

    風(fēng)水胎！以前小時(shí)候跟著我大舅時(shí)，曾經(jīng)在他的一本風(fēng)水古籍上有看過(guò)類似的記載，風(fēng)水胎也稱天地胎，是在風(fēng)水極佳的龍xue周圍超過(guò)千年的大樹(shù)所長(zhǎng)出來(lái)的一種菌植，由于吸叫天地精華，所以長(zhǎng)得晶瑩剔透，如同寶石般流光溢彩，雖然看著像寶石，但實(shí)則是菌類！

    傳聞質(zhì)量尚佳的風(fēng)水胎內(nèi)部會(huì)長(zhǎng)出一種名為長(zhǎng)生果的胎果，所謂千年一生胎，千年再結(jié)果，這種胎果吃了雖然不能長(zhǎng)生不老！但可以年輕十歲。

    我一開(kāi)始也不是沒(méi)考慮過(guò)會(huì)不會(huì)是風(fēng)水胎？只是看這東西不像書(shū)中所述的風(fēng)水胎，所以才沒(méi)提！

    不過(guò)四爺一口咬定這就是風(fēng)水胎，錯(cuò)不了！

    所謂物以稀為貴，凡是越罕見(jiàn)之物就越有它的特殊價(jià)值，自然會(huì)有同正比的價(jià)格。

    胖子聽(tīng)了我和四爺?shù)脑?，賊心sao動(dòng)，想占為己有，便說(shuō)道“按照國(guó)際慣例哈！但凡第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新事物的都有命名權(quán)，那同樣的道理，凡是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)或者接觸到某樣?xùn)|西的，也就有占有權(quán)，剛剛這什么石……”話到此處，又覺(jué)不對(duì)，連忙改口“不！是這胎！這胎是先砸到我的，那也就是說(shuō)，它應(yīng)該歸我是不是！”也不管四爺同不同意，一邊說(shuō)著，一邊就從四爺?shù)氖种袏Z過(guò)了過(guò)來(lái)。

    奇怪的是四爺好像并沒(méi)有要搶的意思！按說(shuō)盜墓賊之所以盜墓不就是為了錢(qián)么，這風(fēng)水胎被四爺說(shuō)得如此值錢(qián)，怎么不見(jiàn)四爺起賊心？莫非真的是被盜墓的詛咒給搞怕了不成？可我怎么覺(jué)得沒(méi)這么簡(jiǎn)單。

    不多久，歐陽(yáng)教授和桐教授便趕來(lái)了，陪同的還有幽靈、小凱以及背裝備的四個(gè)背兜。

    所謂隔行如隔山，每一行都有每一行的專業(yè)，雖然四爺是專業(yè)盜墓的，挖過(guò)的墓可算是不計(jì)其數(shù)，甚至超過(guò)搞考古的，但是在文明研究方面還是得看歐陽(yáng)教授和桐教授這種專業(yè)搞考古的。

    特別是桐教授，研究少數(shù)民族歷史半輩子，經(jīng)他一看，便大概斷定這應(yīng)該是古夜郎前身，所留下來(lái)的某種巫術(shù)祭祀?yún)^(qū)。

    “古夜郎前身？”胖子聽(tīng)后有點(diǎn)疑惑，問(wèn)道“教授！您說(shuō)的夜郎是那個(gè)成語(yǔ)中夜郎自大的夜郎國(guó)嗎？”

    桐教授微微點(diǎn)頭，指著河中露在外的那個(gè)造型奇特的雕塑說(shuō)“是呀！至今在貴州地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的夜郎遺址中有很多類似這樣的雕塑，不過(guò)這雕塑又有幾分不同。”

    小凱提出疑問(wèn)“教授！可這是苗族地界，怎么會(huì)有夜郎的遺址？

    而且我剛剛初步看了一下這遺址的年代應(yīng)該是在戰(zhàn)國(guó)以前就有的，可夜郎不是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有的嗎？”

    桐教授糾正說(shuō)道“夜郎并非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有，而是那時(shí)問(wèn)世，夜郎國(guó)是古時(shí)中國(guó)在西南地區(qū)由少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國(guó)家，大約戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被中原政權(quán)記述在歷冊(cè)，而且我剛剛說(shuō)的是它的前身，根據(jù)我的研究，我認(rèn)為夜郎的前身，是在夏初甚至可能夏前就有了，它是一個(gè)由少數(shù)民族部落組成的，只是那時(shí)它還只是城邦小國(guó)，一個(gè)“奴隸制巫師城邦小國(guó)”，以前我只是這么推測(cè)，也不敢確定，不過(guò)這次的發(fā)現(xiàn)更進(jìn)一步確定了我的推測(cè)，這就是我們搞考古的意義，通過(guò)發(fā)掘來(lái)客觀的認(rèn)識(shí)與了解過(guò)去的文明。

    桐教授的話說(shuō)雖然說(shuō)得平靜，但能明顯感覺(jué)到他的激動(dòng)，只是這種激動(dòng)中更有些許嚴(yán)肅，也許吧！考古本來(lái)就是嚴(yán)肅的，雖然會(huì)加以個(gè)人主觀的猜測(cè)，但是最終還是要以客觀的角度去得出結(jié)論。

    “巫師制?。俊?/br>
    幾乎在場(chǎng)所有人都為桐教授這個(gè)答案而驚訝，包括歐陽(yáng)教授，畢竟他是海歸，只是在發(fā)掘以及鑒定方面，利用高科技的手法更勝一籌。

    桐教授對(duì)于我們的疑惑沒(méi)有立馬作出口頭的解釋，而是從嚴(yán)叔的背兜里翻出了一些資料，找到其中一本老舊的筆記本，然后認(rèn)真地翻閱起來(lái)。

    雖然此處有藍(lán)光蟲(chóng)所發(fā)出的藍(lán)光，但是戴著防毒面具多少還是影響了桐教授翻閱的進(jìn)度，但在場(chǎng)所有人都耐心等待，獵奇神秘又詭異的未知，似乎是每個(gè)人都有的同性，起碼在場(chǎng)所有人沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度。

    最后桐教授終于在筆記本上其中一頁(yè)停了下來(lái)，道“你們看看這張手繪，是不是和這洞壁上的很相似？”

    筆記本上的手繪是一面石壁，上面有很多排列整齊的洞窟，洞窟上各鑲嵌著

    一具具尸體，只是這些尸體一看就知是雕塑品，并非真人尸體，不過(guò)很顯然，手繪和這洞窟的場(chǎng)景一樣，手繪下面還寫(xiě)著“百眼葬尸窟”五個(gè)大字。

    桐教授解釋說(shuō)“這張手繪是我年輕時(shí)在貴州一處疑是夜郎墓臨摹下來(lái)的，很可惜的是，那墓已經(jīng)被盜竊并破壞得很厲害了，已經(jīng)暴露在外，風(fēng)吹日曬，經(jīng)歷年月的摧殘，只留下一處浮雕殘骸還依稀可辨。

    后來(lái)我通過(guò)大量的資料研究，初步斷定是夜郎前身墓，墓墻上記錄的應(yīng)該是夜郎前身的一種神秘祭祀，百眼葬尸窟?！?/br>
    百眼葬尸窟并不是一種葬法，根據(jù)桐教授多年研究，他認(rèn)為這種百眼葬尸窟應(yīng)該是古夜郎前身，也就是夏前夜郎前身，一個(gè)奴隸制巫師城邦小國(guó)時(shí)的一種祭祀形式。

    古夜郎前身最初是由于多個(gè)少數(shù)民族組合而成，其中最重要的兩支種族是彝族與古生苗，由于彝族先民是由滇王所統(tǒng)治，所以他們信仰神秘的巫術(shù)，認(rèn)為通過(guò)巫術(shù)可以向神明溝通，可以向大自然借取超越自然的神秘的力量，而古生苗自古就以巫術(shù)出名，蠱術(shù)本身其實(shí)就是巫術(shù)的一支。

    在古夜郎前身時(shí)期，他們會(huì)從古生苗族人中推舉一名蠱術(shù)最厲害的出來(lái)?yè)?dān)任巫師一職，由于蠱術(shù)大多是以昆蟲(chóng)作巫術(shù)的媒介，他們認(rèn)為昆蟲(chóng)才是這個(gè)世界最強(qiáng)生命，它們來(lái)著自然，又超越自然的力量，所以古夜郎前身希望通過(guò)某種巫術(shù)從昆蟲(chóng)身上借取一些超自然力量！

    其實(shí)這個(gè)從科學(xué)角度來(lái)解釋也沒(méi)錯(cuò)，昆蟲(chóng)確實(shí)是這個(gè)地球最強(qiáng)的物種，一只螞蟻能舉動(dòng)相當(dāng)于自身體重400倍，拖動(dòng)相當(dāng)于自身體重1700倍的物體。

    跳蚤的彈跳能力是自己身長(zhǎng)的100多倍，蟑螂把頭砍了，還能頑強(qiáng)的存活七天左右，假如把昆蟲(chóng)的體積放大到人這樣的體型，什么概念？細(xì)思極恐！

    胖子問(wèn)：“教授！那以前那些古夜郎前身想通過(guò)昆蟲(chóng)獲得什么能力呀？這和百眼葬尸窟又有什么聯(lián)系呢？”

    桐教授說(shuō)道：“古時(shí)漢人皇帝都想通過(guò)道術(shù)使其長(zhǎng)生不老，但古夜郎前身的統(tǒng)治者則是追求起死回生的神話，他們認(rèn)為人的生死輪回是大自然定律好的，如果得到大自然神明的眷顧，便可起死回生。

    而他們認(rèn)為大自然的代言者便是那些看似微不足道，但實(shí)則無(wú)比強(qiáng)大的昆蟲(chóng)，所以古夜郎前身經(jīng)過(guò)歷代迷信又漫目崇拜的研究下，認(rèn)為這種百眼葬尸窟是與大自然神明溝通最有效的途徑，于是把奴隸捆綁起來(lái)，再將古生苗巫師所挑選出來(lái)的昆蟲(chóng)灌進(jìn)奴隸體內(nèi)，讓昆蟲(chóng)把人類罪惡的靈魂帶給大自然神明，做為祭祀品，以換取古夜郎前身統(tǒng)治者起死回生的條件！所以通常歷代古夜郎前身統(tǒng)治者的尸體都會(huì)鑲嵌在百眼葬尸窟的頂上?！?/br>
    胖子又問(wèn)“教授！那為什么非要選擇人來(lái)喂那些昆蟲(chóng)？羊牛馬匹這些不行嗎？要我看！這無(wú)非就是統(tǒng)治階級(jí)殘忍的統(tǒng)治手段罷了！想通過(guò)這種神怪之說(shuō)來(lái)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)愚昧無(wú)知的人類?！?/br>
    桐教授聽(tīng)了胖子的說(shuō)法稍稍沉默小許，然后說(shuō)道“在奴隸制社會(huì)時(shí)期，奴隸者的身份又能比牲畜的身份高多少？在統(tǒng)治者眼中無(wú)非就是兩支腳行走的勞動(dòng)力牲畜罷了！

    但還有一種說(shuō)法，奴隸制巫師城邦小國(guó)時(shí)的古夜郎前生的統(tǒng)治者認(rèn)為奴隸是人類體系中骯臟的存在，他們是大自然神明挑選出來(lái)的罪人，所以才得到了人的外型但過(guò)著畜生一樣的日子，所以祭祀品選擇奴隸是大自然神明的本意?！?/br>
    “當(dāng)然！這些都是我通過(guò)一些零零碎碎的資料，加以個(gè)人猜測(cè)所得出的結(jié)論，至于對(duì)與否，還需要進(jìn)一步考證。”

    眼下就有實(shí)實(shí)在在的“百眼葬尸窟”，我們上去作一番研究，便可從唯物的角度從新認(rèn)識(shí)古夜郎前身與古生苗，這兩支已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)消失的神秘族群了。

    前面提到過(guò)了！苗族分生苗與熟苗，現(xiàn)今存在的苗族皆為熟苗，生苗已不復(fù)存在，而這古夜郎前身與貴州夜郎也有著不同的概念。

    不過(guò)不管是什么時(shí)期的夜郎，都已經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中淹沒(méi)，彝族是組成夜郎的重要種族，但并不代表彝族就是夜郎，雖然彝族存活至今，但彝族人曾經(jīng)建立的古夜郎前身國(guó)，與云南的古滇國(guó)，早不復(fù)存在，已經(jīng)成了組成中國(guó)歷史并消失的一小部分。