楊琨給二人做了一番引薦后，跟張偉約好晚上一起吃飯，便急匆匆離去，他今天必須要把和另外一個麾下學(xué)員的畫面錄好，要不然今天晚上肯定沒法趕到粵州去準(zhǔn)備明天的演唱會。

    等到楊琨離開后，張偉和邱悅琪呆在給選手準(zhǔn)備的休息處，開始探討起邱悅琪將要演唱的歌曲。

    坐到沙發(fā)前，張偉率先開口道“邱小姐，我看了臺本，你選得歌是大唐樂隊的《夢回唐朝》，這首歌一般人可駕馭不了，我不知道你的準(zhǔn)備怎么演繹這首歌曲，所以我想先聽聽你的演唱，然后我們再探討如何改編的事宜，你看怎么樣？”

    “張老師，你別叫我邱小姐了，你就跟楊琨老師一樣叫我琪琪吧?！?/br>
    張偉聽邱悅琪很有禮貌，便覺得這個小姑娘雖說一身朋克打扮，但是說話柔柔的，絲毫沒有那種狂放的表現(xiàn)，或許這種朋克妝扮，只是為了迎合歌曲演唱的需要故意這么化的一個妝而已，便說道“也行，那你也別叫我張老師了，你就叫我張哥或者‘挺哥’吧，挺哥是我外號。這兒有沒有練歌的地方，咱們先聽聽你的演唱?！?/br>
    “有的，不過我不知道練歌房這會兒有人沒人?！?/br>
    “走，咱們?nèi)タ纯??！?/br>
    二人來到練歌房，費余青正帶著他的選手在房間內(nèi)在一張紙上寫寫畫畫，看到張偉和邱悅琪來到，便站了起來，微笑道“哎，張老師，你們是來練歌嗎？我們已經(jīng)練好了，給你們騰個地方?！?/br>
    “哎喲，小哥，我可當(dāng)不起您叫一聲老師，您就叫我小張就好。”張偉謙虛的說了一句，然后道“我只在節(jié)目里看過琪琪唱歌，沒有現(xiàn)場聽過，所以要先聽聽她的音色，然后看看接下來的曲目該怎么改?！?/br>
    “喔，好的，不過你放心，琪琪的實力我是見識過的，絕對的專業(yè)，不僅聲音表現(xiàn)完美，演唱技巧也無可挑剔，要我說，琪琪將來要是混歌壇，肯定不得了?！辟M余青把邱悅琪一頓好夸，讓邱悅琪自己都有點不好意思。

    “您太捧我了，我沒那么好?！鼻駩傜髭s忙自謙。

    “噯，怎么是捧呢，我這是實事求是?！辟M余青一臉認(rèn)真，但張偉卻看得很想笑。

    費余青在圈內(nèi)不僅是老前輩，而且性格和脾氣也是出了名的好，不管是誰他都會夸贊，計算對方表現(xiàn)真的不咋地，他也能夸得別出心裁。所以在圈內(nèi)從來沒聽說費余青跟誰鬧過矛盾，絕對的老好人一個。而且，費余青在綜藝節(jié)目很喜歡動不動就亂“開車”，被廣大網(wǎng)友奉為“污妖王”、“老司機”、“亞洲污王”和“祖師爺”，那曾經(jīng)的一聲“嘿嘿嘿”更被奉為經(jīng)典，廣為流傳。基于這樣的風(fēng)格，費余青現(xiàn)在是許多綜藝節(jié)目的熱門嘉賓，由此可見其受喜愛的程度。

    費余青帶著他的選手離開后，邱悅琪便在練歌房內(nèi)認(rèn)真的演唱了一首《夢回唐朝》，張偉全程聽的很認(rèn)真。張偉覺得，既然來給人家當(dāng)助唱嘉賓，那就一定要全力以赴，因為這件事關(guān)乎到別人的前途，所以不能有絲毫的馬虎。

    一首重金屬風(fēng)格的音樂演唱完畢，張偉也終于知道這個說話柔柔的小姑娘為什么會一身朋克妝扮，他沒想到，邱悅琪的演唱風(fēng)格如此的“簡單粗暴”，在演唱時除了假音之外，其它完全沒有使用任何技巧，就是這么直來直去的演唱，卻有一種摧毀一切的力量。

    若論起音樂的樂理和理論基礎(chǔ)，張偉可能比不過邱悅琪，但要說起對音樂的敏銳度，張偉絕對在邱悅琪之上。

    張偉在邱悅琪唱完之后，摸著下巴琢磨了一下下，說道“總體上沒什么瑕疵，完成度也很高，你自有那種金屬質(zhì)感的獨特嗓音也在演唱方面很加分。你能說說你對這首歌的理解嗎？”

    邱悅琪道“我個人認(rèn)為大唐樂隊演唱這首歌應(yīng)該有兩種隱意，一種是宣泄被那時社會主流價值觀所束縛的情緒，另一種是對于外來文化侵襲的憤怒，正如歌詞里寫的，‘菊花古劍和酒被咖啡泡入喧囂的亭院異族在日壇膜拜古人月亮’，這其實就是對當(dāng)時那個年代人們崇洋媚外的一種抨擊，而且歌詞中還有一句‘沿著宿命走入迷思夢里回到唐朝’，這就代表了創(chuàng)作者對于大唐盛世的那種神往，喜歡那時民族和文化的自信，以及泱泱大國的自由包容的態(tài)度。”

    “嗯，說的很不錯，還有嗎？”張偉問道。

    “沒有了?！鼻駩傜鲹u了搖頭。

    張偉道“你能看到這兩層意思很好，首先我們說情緒，憤怒是搖滾樂的態(tài)度之一。另一個，你感受到了詞曲作者對于大唐盛世那種文化自信和自由包容的神往，這也沒錯。其實我覺得這首歌還有一個最為核心的意思你沒有感受到，那就是迷茫?？v觀大唐樂隊的經(jīng)典歌曲，比如《太陽》、《飛翔鳥》和《天堂》等等，音樂深處都透著一種對于大時代背景下人們所追逐的一切都持一種迷茫態(tài)度，你可以想想看，諸如‘大唐’、‘太陽’、‘飛鳥’和‘天堂’這樣的存在都是虛妄而不存在的，為什么要去追求這些東西，僅僅是因為對現(xiàn)實的不滿嗎？其實更多的是對現(xiàn)實方向的一種迷茫，引申到具體的事情上，比如說對音樂或生活的迷茫，這是我認(rèn)為《夢回唐朝》這首歌的核心。你見過刺猬嗎？”

    張偉話題的跳躍性讓邱悅琪一愣，點頭到“見過?！?/br>
    “刺猬是自然界中很膽怯的一種生物，稍有風(fēng)吹草動，就縮成一團，用鋒利的刺將自己保護起來，但其本質(zhì)是柔弱都不帶有侵略性的。這首歌也是如此，你剛才詮釋出了這首歌的憤怒與神往的情緒，但在一種狂野的宣泄歌聲下還缺乏了一個迷茫的內(nèi)核。而且我覺得，這首歌用憤怒的情緒來表達迷茫的向往，放在你的身上不能夠很好發(fā)揮出你嗓音的特有性?！秹艋靥瞥愤@首歌有很強的時代烙印，你應(yīng)該是個九零后了，你很難體會到當(dāng)年‘大唐樂隊’創(chuàng)作這首歌時的大背景和深層次的思路，所以對于層次上的表達先天就有不足。

    我認(rèn)為，我們可以把編曲改一下，曲風(fēng)還是以重金屬搖滾為主，但以一種自信的內(nèi)核披著撕裂式的演唱方式來重新演唱這首歌，來詮釋出一種先行者找尋道路的悲壯。這樣一來，既能夠給你嗓音更大的發(fā)揮空間，也可以重新賦予這首歌曲另外一個靈魂，也適合你本人對于前路那種自信的態(tài)度。而且，這也算是我們對于‘大唐樂隊’這些老牌的經(jīng)典搖滾樂隊一種致敬，你覺得怎么樣？”

    “張老師，您說的實在是太好了，這些我根本就沒有想過，那我們該如何改呢？”邱悅琪沒有意識到自己言辭中用上了敬語，這是對張偉點評這首歌的最好肯定。

    “復(fù)原唐朝的《秦王破陣樂》聽過沒？”

    “沒有，我爸是教鋼琴的，我媽是唱美聲的，我很少接觸華夏傳統(tǒng)古典音樂。”

    張偉道“我打算用華夏傳統(tǒng)大鼓、大镲、嗩吶、琵琶、二胡和尺八來重新編曲，前奏部分全用這些傳統(tǒng)樂器，營造一種磅礴氣勢，隨后轉(zhuǎn)入現(xiàn)代重金屬演奏樂器，進行一次中西結(jié)合的嘗試?！?/br>
    “?。磕@、這……這可相當(dāng)于重新編曲了，而且是用傳統(tǒng)樂器，這可行嗎？”邱悅琪十分驚訝的問道。

    張偉笑了笑，說道“音樂的樂趣不就在于創(chuàng)新嗎，嘗試一下有什么關(guān)系，不過得先跟節(jié)目組說好，得請幾位傳統(tǒng)樂器的大師來才行，要不然很容易搞砸?！?/br>
    有了一個基本思路，張偉便去找到了副導(dǎo)演，跟他商量一下請傳統(tǒng)樂器演奏大師的事宜。

    副導(dǎo)演聽了張偉的想法，做不了主，趕緊聯(lián)系了導(dǎo)演、制片和音樂總監(jiān)，節(jié)目音樂總監(jiān)聽了張偉的想法后，十分贊同，總導(dǎo)演也頗為意動，這首歌如果能按照張偉描述的那般搞出來，那肯定能成為節(jié)目的一個亮點，看到總導(dǎo)演和音樂總監(jiān)都認(rèn)可了張偉的想法，總制片也點了頭。

    在魔都這樣的國際性大都市里，找到幾個傳統(tǒng)樂器的演奏大師并不難，而且傳統(tǒng)樂器演奏如今并不吃香，所以在傍晚時分，幾個樂器演奏的大師便都找到了，唯有尺八這個樂器很難辦，因為這個源于隋唐的樂器，在歷史的長河中失傳了，現(xiàn)在國內(nèi)尺八演奏大師并不多，只有在繼承了尺八樂器的東瀛，這種大師級的人物才算富裕。得到了這個消息的張偉直接告訴了負(fù)責(zé)此事的副導(dǎo)演，尺八這個樂器他可以親自上陣演奏，現(xiàn)在就是加班加點的把新曲給弄出來。

    明天下午張偉和邱悅琪就要和樂隊以及各位傳統(tǒng)樂器大師進行磨合、彩排，晚上就要開始正式錄，所以時間緊任務(wù)急，今天晚上注定是一個不眠之夜。而且張偉不僅要和邱悅琪把原有歌曲給改編出來，還需要把尺八這個樂器給練習(xí)的能夠達到一定水平，這時間當(dāng)然很緊張。