天色已大亮，在林家大宅外面，?？苛藥准苈燥@著陳舊的馬車。

    一行人各自坐著馬車，緩緩前行。

    眾人一路上都是沉默著，默默溫習(xí)經(jīng)義，卻并不如何緊張。

    童子試本身只是考校士子對于經(jīng)義的熟稔程度，并不算難。

    他們都是自六歲啟蒙開始，就在學(xué)習(xí)各種經(jīng)義，到現(xiàn)在十五歲，已經(jīng)九年。

    九年時間，都是在家學(xué)之中度過的，各自學(xué)習(xí)進度如何，都是心里有數(shù)。

    區(qū)區(qū)童子試，不算什么。

    也只有那些讀不起書的寒門士子，才會在這一關(guān)有些困難。

    畢竟讀書也是需要花費的，尤其是一讀就是九年。

    童子試參考有年齒要求，必須在十五歲至二十五歲之間。

    由縣中組織考試，道脈出人監(jiān)管，每年考題都有變化，但大體上取的人數(shù)不會相差太大。

    需要再次強調(diào)的一點是，大部分時候科舉都是指的道經(jīng)科，因取的是可以修法之人。

    獲得童生功名后，就有了合法修行的權(quán)利。

    如果沒有這身功名，再偷偷修法，就只能淪為野修、散修。

    一經(jīng)查出，本地道脈有權(quán)進行驅(qū)逐乃至于擊斃。

    《大夏律》有言：非法修行，即為野修，道脈自處之，可擊斃、驅(qū)逐，不限。

    此律一出，頓時散修數(shù)目大大減少，少數(shù)修為高深散修，則是受得安撫，都有各自封賞。

    尤其是散修之中的地仙，更是紛紛開宗立派，總結(jié)道法，自成一脈。

    道脈與朝廷合作，聯(lián)合打擊野修散修，壟斷各自修道外物資源。

    此律實行已逾七千載，如今中原十幾州內(nèi)，幾無散修存在。

    在這個可以修行，可以長生的世界，可持續(xù)再生的修行資源也是有限的，道脈壟斷資源，朝廷合法打擊，已經(jīng)再無散修生存的土壤。

    童生試，每三年一科，但凡適齡者，都可參與，一旦入選，會獲得參與秀才考試的資格，同時官府錄入功名，下發(fā)一份大路貨色的筑基法門。

    能修出什么暫且不說，起碼給了天下人一個機會，沒有完堵塞蕓蕓大眾的修行之路。

    這一步棋更是顯得高明，端的是釜底抽薪。

    大禹治水，堵不如疏。

    在這樣道法顯圣，神圣諸多的世界，先行一步的仙人數(shù)目已經(jīng)不少，完可以監(jiān)督天下，徹底斷絕后來人修行的道路，以免分薄有限的修行資源。

    但是這樣一來，整體社會頓時就會變成一潭死水。

    更是會為后來埋下禍根。

    試想一下，當你知道你身處在一個可以靠著自家修煉從而長生不死，永享仙福的世界時，你會不會羨慕，會不會想著取追尋長生之法？

    假如對方不肯教你呢？

    假如對方不教你也罷，反而還不肯你有這個想法呢？

    甚至于更進一步，這些已經(jīng)長生的仙人，為了自家以后可以進步，嚴防死守，不肯讓你們?nèi)魏稳俗呱闲扌兄纺兀?/br>
    你會怨恨嗎？

    我想大部分人，會的。

    一味地阻攔后來者，只會導(dǎo)致散修層出不窮，愈演愈烈，直至最終釀成大禍。

    所以說，堵不如疏。

    與其徹底阻攔所有人的道路，不如打開一個口子，讓天下人有那么一個盼頭，在慢慢收攏，只讓其中最佼佼者真正獲得長生之機即可。

    余下庸碌之人，本就無望長生，稍加安撫，給點甜頭就是。

    期間更是盡可能避免了一些庸人走上道途，浪費本就稀缺的修道外物資源。

    如此一來，道脈即可穩(wěn)居其位，坐看天下英雄，盡入其彀中矣。

    此乃陽謀，天下不乏智謀高絕之士，但在道脈占據(jù)中土大勢的情形下，看破了也無可奈何，更不可能以卵擊石。

    但凡天資橫溢之輩，都是擠破腦袋，去考取功名，以為進身之階，以求拜入道脈，求得長生之機。

    當然，除此之外，還有一條自凝真種的道路，可以繞過一應(yīng)限制，直接拜入道脈。

    不過·······這年頭好像真沒聽說過，能有這水準之人，連個童生都考不中。

    不久就到了考場。

    考場是縣里舉行的考試，一科約莫數(shù)百人，占地并不大，只有幾畝地而已。

    考場外面，盡是厚重的白漆圍墻，大門是朱漆金釘鐵門，有兩排披甲士兵駐守。

    此時外面已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)排出了幾行長隊，遠遠地就能看到。

    一行人到此下場，林志清也不多話，就將各自的身份銘牌發(fā)了下去，小聲地吩咐著：

    “這銅牌上有你們的坐席號，千萬不能丟失，不然這一科就要作廢！”

    接過銅牌，入手就是一陣暖流，正面刻著他本人的名字、籍貫、出生之年月，背面寫著坐席號。

    銅牌上蓋著幾個發(fā)著微光的鋼印，依稀可見“平成縣城隍······”“松山觀下院······”“平成縣縣衙······”字樣，大抵上都是官印。

    有著這個，就不怕造假。

    “方才那陣暖流，好似是一種神力，是本地的城隍神在辨別真?zhèn)?？?/br>
    “這莫非是仙俠世界的防替考、代考之法？”

    神力有種種不可思議之妙用，端看有什么神職。

    城隍神本就混雜有不少司職，就算再兼一個科考監(jiān)考的神職也不算離譜。

    想來本地出生的人口，都在城隍神那里有所備案，想要代考、替考，不是沒可能，可有那個大代價，就為了一個童生，明顯是不值得。

    這就是增大了作假的難度與成本，以減少各種舞弊的可能。

    “一會兒記得好好考?！?/br>
    不放心似的，再次囑咐了幾句，林志清止步在白線之外，目送著他們進入。

    這里的士兵穿著紅襖，帶著鎖子甲，目不斜視，脊背都是挺直，站在白線之前如同一道堅不可摧的防線，周身上下都涌動著一股鐵血煞氣，靠近了之后令人皮膚如有芒刺。

    顯然這不可能是本地從未經(jīng)歷戰(zhàn)事的縣兵可比，當是臨時自外地征調(diào)的上過戰(zhàn)場的沙場老兵。

    白線之外，送行者止步。

    不少送行人，提著籃子，帶著包袱，目送著考生進入其中，殷殷切切之心，溢于言表。

    考生不過數(shù)百人，排著隊伍，一個個驗明正身，核對無誤后才予以放行。

    主考官歷來都是縣丞擔任，數(shù)位巡查考官監(jiān)考，道脈派人監(jiān)督，此外還有城隍神關(guān)注。

    郡里派出的文吏，就在大門前，仔細地檢查著，本地的吏員也是出于避嫌，不可在此，是以都是自郡中抽調(diào)而來。

    這些扎根在外的文吏，可不見得會賣本地大族的面子，這也是為了防止上下串通舞弊的措施。

    千百年來，規(guī)矩森嚴，更是進一步細化。

    早期還有舞弊大案，時而有漏洞被人鉆空子，到了近百年間，再無聽聞。

    不是無人敢于舞弊，而是幾無可能舞弊了······

    很快就臨到林正陽，文吏接過銅牌，仔細翻看著，隨即還給他：

    “號牌無誤，進去吧，下一個，來快點，后面還有人等著呢！”

    后面一個考生忙不迭地湊了上來。

    看著穿得有些破舊，家境想必不太闊綽，此時也有些自卑，局促不安地搓著手，哈著氣。

    林正陽沒有再看，徑直進了大門。

    大門后面，其實一個大殿，殿宇深邃，穹頂很高。

    四面都有窗戶透著光亮，采光很好，桌椅都是排列整齊，擦拭得一塵不染。

    腳下踏著的是木板，間或有一二暖氣上升，似乎是鋪設(shè)了地龍，燒著煤炭，用管道供應(yīng)暖氣。

    縣丞已經(jīng)穿戴著紅色官袍，正坐在坐席上方，俯瞰著下方的考場。

    考官席位較之下方坐席高出許多。

    自那個角度，正好能將整個考場收入眼底，不論是底下考生做什么小動作，都瞞不過考官。

    緊接著，幾位考官紛紛入座，幾個文吏開始點名，依次做到對應(yīng)的位置。

    大殿內(nèi)約有四五百席位，每一個席位之間，間距頗遠，即便如此也顯得空曠。

    看著下方考生依次入座，幾個考官就在閑談著：

    “這一科人數(shù)都不足五百了，不知這一次能取多少人。”

    “還能取多少人，任憑這一科多少人，照例都是只取前二十名?！?/br>
    另一名考官望著場中考生，看著他們緊張的模樣，心下有些悲憫，頓時嘆道：

    “這二十個名額，怎么能夠呢？光是縣里大族出身，至少每家占據(jù)一個······這就去了三五個，再有幾個英才，占了幾個，頓時去了一半，歷來前十名，少有出身寒微的?！?/br>
    這話不假。

    俗話說，窮文富武，但是別小看讀書，真計較起來花銷也是不小。

    出身低微之人，往往要忙于生計，一日之內(nèi)，能有多少時間用在讀書之上？

    富裕家族，乃至于大族之中，卻可以盡力供養(yǎng)，不虛為吃穿用度發(fā)愁，只管專心讀書就是。

    因而每科前十名，都是錄取的大族出身，只有后十名，才有寒門士子錄入。

    “且看看吧，我聽聞今年似乎有所變動，據(jù)說要放寬名額，增加童生、秀才的數(shù)目?！?/br>
    還有一位郡里下來的考官似乎路子寬廣，提前打聽到了消息，這時就開口說著。

    “竟然有這種事情？”

    這可謂是打破了一直以來的慣例了。

    “早晚便知，我也只是因為有同年在州中任職，才知曉這一消息?！?/br>
    很快，考生都依次入座，看著時辰將近，就有道人取出試卷，用裁紙刀裁開封口，試卷上一點紅光閃過。

    顯然每一卷都是有神力加封，不可能偽造試卷。

    這就是道法的力量，也是這個世界最大的魅力！

    考卷由考官一一分發(fā)到考生手中，林正陽觸及到試卷時，明顯感受到了殘存的神力氣息。

    與之前的城隍神不同，這是一種陌生的神力，似乎是某種與考試相關(guān)的神祇。

    笑了笑，林正陽將試卷攤開，大致閱讀了下題目。

    第一卷果然還是慣例的貼題，給出一句，要求默寫完整的一段，考校對于經(jīng)義的記憶。

    這一卷只需要記憶不錯，字跡工整，就不算什么。

    第二卷依舊是慣例的論述，題目是從經(jīng)典中摘出的一句，或者幾句，或者是段落，要求用簡練的語言，論述其中對錯、具體的語境等等。

    千百年間下來，這里能考的東西都已經(jīng)考變，雖有難度，卻無甚新意。

    最后是一片簡單的作文。

    要求根據(jù)題目，做出一篇文章，這點略有難度。

    好在童生試其實總體難度不高，林正陽自詡自家文筆，當是不難做得四平八穩(wěn)。

    這一關(guān)也不難過。

    實則童子試是計分制度。

    第一卷占據(jù)五成以上分數(shù)，考的是死記硬背；

    第二卷占據(jù)三成分數(shù)，考的是對經(jīng)義的具體理解；

    第二卷是作文，占據(jù)兩成分數(shù)，考的是思維邏輯能力。

    一般來說，第一卷不會出錯，第二卷論述只需論述合理即可，但凡出身大族的，幾乎不可能在此丟分。

    第三卷作文，考校的是考生的真實水準高低了，或者說對于道理的理解能力，只需言之有物即可。

    一般來說，童生試中，不太可能出現(xiàn)多少錦繡文章。

    林正陽臨行之前，至少花了三月功夫，揣摩這文章，光是歷代童生試、秀才試的上佳文章就背誦了上百篇。

    這時自覺水到渠成，靈感不斷，寫出一篇四平八穩(wěn)的文章不成問題，至少自覺這一科是穩(wěn)的。

    林正陽取出硯臺，倒上墨水，慢慢研磨，同時梳理著心中想法，醞釀著氣氛。

    就在此時，他手腕處微微發(fā)熱，隨即梅花花瓣中一股靈光傳出，同時記憶不斷翻滾，涌上心頭。

    他頓時渾身一顫，心中震驚：

    “我在扶桑世界的化身死了！”