第八章大羅之秘
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“地球很特殊嗎?” “太乙又是什么?” “太乙之上,有大羅嗎?” 林正陽(yáng)接連問(wèn)出三個(gè)問(wèn)題。 卻見(jiàn)那白衣人笑了笑,答道: “太一,又名太乙,真正的不朽,太乙天仙,又有別稱先天神圣?!?/br> “古來(lái)仙真問(wèn)道求真,這道,就是存身不死之道;這真,自然是太乙道果?!?/br> “太乙道果成就,身成先天祖炁,不生不滅,與道合真·······天地尚有盡頭,太乙無(wú)始無(wú)終。” 見(jiàn)林正陽(yáng)不能理解,他又笑了笑,手上出現(xiàn)一副厚厚的動(dòng)畫冊(cè)子,每一頁(yè)上都有差不多的圖畫。 隨即他信手一番。 隨著翻動(dòng),畫上人好似動(dòng)了起來(lái),正是一只貓追逐著一只老鼠。 “看這畫,是不是動(dòng)了起來(lái)?” “嗯·······跟我在地球生活的記憶相似,是早期的動(dòng)畫書?!?/br> 林正陽(yáng)有些懷念地看著這黑白兩色的動(dòng)畫書,笑了起來(lái)。 “是·····這其實(shí)是我穿越前的記憶,以此比喻,每一本動(dòng)畫書,都是一個(gè)世界。” 白衣人停下手中的動(dòng)作,認(rèn)真地看著他: “所謂時(shí)間軸,其實(shí)就是這動(dòng)畫書的頁(yè)碼順序?!?/br> “在這個(gè)順序上,分為過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),這就是畫中世界的時(shí)間?!?/br> “于畫中人而言,時(shí)間是不可逆轉(zhuǎn)的,因?yàn)樗麄儫o(wú)力改變頁(yè)面的順序······而太乙可以!” “以畫中世界比喻現(xiàn)實(shí),那么太乙道果,就是有能力打亂順序,涂抹頁(yè)面,甚至······跑到別的動(dòng)畫書里面!” “問(wèn)道求真,好比畫中人苦心修行,終于成了精,成了妖,成了畫妖,從虛假的畫中人,來(lái)到了現(xiàn)實(shí),變成了活生生的真實(shí)生命!” 林正陽(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭。 仙家講究借假修真。 這假物,即偽物,就是虛假的。 用畫中天地比喻,就是在虛假的畫中人,在畫中天地修行,最終證得真實(shí),從畫上走下,成精成妖。 懸疑一點(diǎn)講,這就是非常恐怖的異變了。 “待你證得太乙,你就會(huì)察覺(jué)萬(wàn)物皆虛,萬(wàn)事皆偽,所謂萬(wàn)古天地,也不過(guò)是悠悠一夢(mèng),只有這樣,才算得上打開(kāi)超脫之門?!?/br> “太乙之道,并不簡(jiǎn)單,也不能輕易證得,方才比喻只是方便法門,易于理解,個(gè)中究竟更為復(fù)雜,同為太乙又有功行高下與火候生疏純熟之分,種種關(guān)竅,非親身證入之人不能道也?!?/br> 林正陽(yáng)心下微有震動(dòng),又問(wèn): “請(qǐng)問(wèn)大羅之妙?!?/br> “大羅之道,非世間可尋,或者說(shuō),世間根本不存在所謂大羅?!?/br> “這是超脫之道統(tǒng)稱,唯有自世間一切有形無(wú)形,茫茫宇宙,無(wú)量諸世界之中,依次超拔而出,才算入了大羅。” “這其中更加復(fù)雜繁瑣,各種隱秘,就算講上三天三夜也難以概述?!?/br> 白衣人唏噓著,搖頭不講,只是簡(jiǎn)單總結(jié)了一下: “大羅之道,較之太乙更加難以言喻,也不是你現(xiàn)下所能揣度,用地球上的話來(lái)概括,知能或可勉強(qiáng)描述。” “至少,于世間而言,大羅已經(jīng)是知能,無(wú)所不能,無(wú)所不應(yīng),無(wú)所不靈,但過(guò)于超脫,實(shí)際已與不存在無(wú)異。” “這是超脫究竟之道,一旦追尋而去,那就會(huì)徹底消失,無(wú)論功成與否,都會(huì)徹底斷絕與現(xiàn)世的一切聯(lián)系?!?/br> “這所謂的聯(lián)系斷絕,就是過(guò)往種種,但凡與其有所關(guān)聯(lián),直接間接影響過(guò)的痕跡,人事,都消散,幾等于覆滅諸天,傾盡諸有········” 白衣人面色凝重,緩緩道來(lái): “大羅之道,不在世間,這是超脫之道,沒(méi)有前例可尋,若無(wú)緣法,根本無(wú)從下手,因?yàn)榇罅_之法根本是不存于世上的!” “任何世界,只可能存在太乙之仙,絕無(wú)可能容納大羅道果!大羅不容于世,概因此乃此道旨在超脫,因此要脫離諸有,任何天地都不能見(jiàn)容!” 說(shuō)到這里,白衣人突然話題一轉(zhuǎn),問(wèn)道: “你知道太乙道果,在過(guò)去還有一個(gè)別稱嗎?” 林正陽(yáng)起了興趣: “這倒不知,愿聞其詳。” “太乙之道,在過(guò)往原名太上,太一,意味著最上乘,最高,最妙的道,至上的修行,不存在比這更高了?!?/br> “先天神圣,自諸世界之中降生,修行圓滿,就是太一,到此可謂不朽,無(wú)始無(wú)終,往來(lái)諸界,與道合真,縱然遭遇劫數(shù),早晚也會(huì)歸來(lái),因此此道一證永證,一得永得,能入此境者不過(guò)寥寥數(shù)十位,世間都稱太上,名喚元尊?!?/br> “只是不知何時(shí)而起,不再稱太上,改稱太乙,甲乙丙丁,這太乙可不就是排在第二嘛!” “我曾揣測(cè)過(guò),應(yīng)當(dāng)是有先行者,證入大羅之境所致,即便其并非有意,但連帶的影響到了諸有,變易了恒常之理,只是一直找不到證據(jù)罷了?!?/br> “過(guò)往追尋而去者,從無(wú)歸來(lái)。” “因此,大羅僅僅只是傳說(shuō),無(wú)法考較,究竟如何,我也不知道?!?/br> 白衣林正陽(yáng)嘆著氣: “我只是臨別之前,特意留下的一道殘影,留待將來(lái),也不知道那真正的大羅之境,到底是個(gè)什么模樣?!?/br> 林正陽(yáng)禁不住問(wèn)著: “方才聽(tīng)器靈童子講述,曾提及過(guò),我離開(kāi)之前,不是已經(jīng)是證入了大羅境了嗎?” “器靈?它懂得什么?” 白衣林正陽(yáng)搖著頭: “大羅之道,虛無(wú)縹緲,于猶自被束縛于世間的我們而言,是不存在的?!?/br> “即便是我,若是無(wú)有自地球帶來(lái)的這點(diǎn)余暉,也不敢確認(rèn)上境之說(shuō)。” “以往不覺(jué)得,但是直到我走完太乙之道,進(jìn)無(wú)可進(jìn),開(kāi)始琢磨超脫之法,才發(fā)覺(jué)那一束光華的不可思議?!?/br> “那日摧毀地球的,當(dāng)是一位上境同道,真正證入大羅時(shí)引發(fā)的一點(diǎn)動(dòng)蕩余波罷了,也正是如此,讓我堅(jiān)定了尋覓大羅的信念?!?/br> “不過(guò)········” 白衣林正陽(yáng)又是嘆息著,道: “按照我的推測(cè),若有人超脫諸有,其動(dòng)蕩將大至不可思議,萬(wàn)界虛空都要傾覆,必然帶來(lái)徹底消亡,估計(jì)地球也早已毀掉了吧?!?/br> “我追尋大羅之境,超脫而去,也未嘗不是存著一二希冀,想著或許能重現(xiàn)昔日地球,也算了了一點(diǎn)心愿?!?/br> “只是臨別之前,我雖說(shuō)已經(jīng)在超脫路途上走了很遠(yuǎn),但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不得真正的大羅,只能算是腳尖踩在門檻上罷了?!?/br> 白衣林正陽(yáng)接著注目他,道: “從你身上來(lái)看,正身當(dāng)是尋到了上境的線索,在大道盡頭有所收獲,未來(lái)歸來(lái)時(shí),當(dāng)能在這條路上再邁出幾步,興許就能踏入此境也說(shuō)不定?!?/br> “只是我是看不到了······” 白衣人灑脫地?fù)]袖,坐到一旁。 “我只是昔日殘影,一經(jīng)現(xiàn)世,便步向消亡,每時(shí)每刻都在損耗,這時(shí)間,不超過(guò)三百年!” 他豎起一只手指,雙眼亮晶晶的,好似有一片點(diǎn)綴著繁星的夜空倒映在漆黑的眸子里。 “三百年里,是我為你阻擋一切超限之力的時(shí)限?!?/br> “在此期間,我將竭盡所能,扭轉(zhuǎn)一切不利于己的因素,擋下所有同道可能的影響。” “表現(xiàn)在外界,就是所謂天意垂青,逢兇化吉,身有大運(yùn),但同時(shí)走到哪里哪里出世,總是會(huì)卷進(jìn)各種事端之中·······不必覺(jué)得奇怪,這其實(shí)就是斗爭(zhēng)之中我占據(jù)優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)?!?/br> 他笑了笑。 “別看我如今僅僅只是殘影,但能做到的事情,也還是很多的·······壓下諸有之內(nèi)所有現(xiàn)存的太乙,三百年內(nèi)毫無(wú)問(wèn)題?!?/br> “三百年內(nèi),我接引正身歸來(lái),就是勝利!”