“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑?！?/br>
    “靈云因見桃花而悟道，有偈曰：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑?！?/br>
    “溈山覽偈，詰其所悟，與之符契。囑曰：從緣悟達(dá)，永無退失，善自護(hù)持。

    “靈云所悟，非為解悟，實證悟也，然猶是前之一截耳?！?/br>
    “故溈山囑曰：善自護(hù)持，即保任長養(yǎng)之義也?！?/br>
    水幕晨光之中，平成縣城，西北面，一家大戶人家之中，傳來少年稚嫩的讀書聲。

    少年穿著白襪，踩著針腳細(xì)密的千層底布鞋，站在打開的木窗前，凝望著院內(nèi)抽出綠芽的桃樹，深深呼吸著新鮮的冷空氣。

    時值早春，料峭寒意，讓他不經(jīng)意間打了個寒顫。

    他的手上，不曾捧著四書五經(jīng)，卻拿著不知從何處尋得的道卷，細(xì)細(xì)讀著。

    “靈云觀桃花悟道，所得所見，并非桃花，而是自性?！?/br>
    “這是他本身觀聲色而證悟的法門，看起來卻不太適合我?！?/br>
    這是他四處托人，自平成縣附近一處有名道觀里抄錄而來的道卷之一。

    能給人隨意抄錄的道書，大都都是些平庸貨色，或是山水雜記，或是勸人向善。

    唯獨他手中這一卷，看似敘述前輩大德生平故事，實則詳細(xì)敘述了一門觀物入道，自凝道種的法門，堪稱滄海遺珠。

    如有人參悟其中真意，效仿為之，不定也能明心見性，由此走上自凝道種的道路。

    或許也這是那家道觀有意為之，當(dāng)然，或許真的只是一時眼拙，給遺漏了過去。

    來到這個世界，也有十六年了，至今他沒有出過這平成縣百里，一直囿于這方寸天地。

    倒不是他不想出遠(yuǎn)門，而是這個世界太不安穩(wěn)了，常人若無一二本事，或是請得道官，根本就不敢出門。

    這是存在妖魔鬼怪的世界。

    妖魔與人，可謂是兩分天下。

    哪怕是高高在上的大夏天子，后宮之中也曾經(jīng)混入過妖魅，一度攪和得天下動蕩，朝堂風(fēng)雨。

    他此生所在林家，祖上曾經(jīng)就是太令郎，掌管宮中符印制作與分發(fā)，官至從五品，曾親歷其中，是以知曉不少內(nèi)情。

    “自昊陽天宮墜落后，天下妖魔頭上再也沒有了威懾，不過萬載以來，逐漸壓過人道?！?/br>
    “大夏太祖開國之前，曾有言在先，要削平天下，后得昊陽下宗四十六派傾力相助，平定一十六州，立下如今正統(tǒng)。”

    “可惜自古帝王都是冷面薄情之輩，一朝定鼎，志得意滿，便自詡功蓋三皇德高五帝，覆滅昊陽道統(tǒng)，驅(qū)逐國中道官，禁絕道書流傳，坑殺無數(shù)無辜散修，以至于人道一蹶不振，妖魔興起?！?/br>
    “這其中，后宮之中，德妃楊氏，后經(jīng)查證，卻是妖魅一流，那夏太祖不近道官，以至于朝中上下，竟無人能辨。”

    “三代之后，武帝請得海外修真之士二百六十余人，建立道官制度，上下選拔，以保國安民，才有了這千年氣象?！?/br>
    “更是在明經(jīng)科與進(jìn)士科外，增設(shè)道經(jīng)科，以三經(jīng)五典七十二書為道經(jīng)科內(nèi)容，為道官選拔資格。”

    明經(jīng)科與進(jìn)士科都是為國選才，選的是治國之人，俗稱官吏。

    道經(jīng)科，卻是為各地宮觀選拔弟子。

    與進(jìn)士科類似，道經(jīng)科一樣有童子試、郡試、省試，殿試。

    各家宮觀道脈，就自考生之中選拔弟子。

    有資質(zhì)的，會在童子試就被看中，而等到了郡試之后就有了選擇之權(quán)。

    一般來說，只要過了省試，就不會落榜，哪怕資質(zhì)再差，也會有一家道脈收下。

    考生需通讀這三經(jīng)五典七十二書，揣摩道意，積蓄資糧，以期煥發(fā)心光，見得本性，步步證悟，凝聚真種。

    能過省試者，最差最差，都是心光煥發(fā)，道性深重，距離凝聚真種只差一步之遙。

    實則到了這一步，距離入道只是一步之遙，哪怕本身資質(zhì)再差，也沒什么關(guān)系了。

    自凝道種，自有異象，天光洗禮，改易資質(zhì)，化為適合修道的良才美玉。

    四場考試，能脫穎而出者，都是對大道有所領(lǐng)悟，兼之心性上佳的修行種子，這一類大多都投入一流道脈之中。

    除卻數(shù)位真君嫡傳之外，國中上下，大小道脈約莫有三百之?dāng)?shù)，道經(jīng)科的秀才、舉人，可以擇一投靠。

    童子試，由縣中舉辦，三年一次，凡年齒十五到二十五，都可參與。

    每三年一次，一人一生有三次機(jī)會。

    一旦成了，就會授下一卷筑基所用道書，自此獲得修行道法的機(jī)會。

    就算以后不能進(jìn)步，一輩子只是個童生，也羨煞旁人。

    因為哪怕只是童生，每歲也有四兩銀的補(bǔ)貼，可以選擇加入官府，競爭道官資格，獲得官身。

    如果本身資質(zhì)不錯，還有機(jī)會加入道脈，成為道脈弟子。

    不得這個道經(jīng)科童生資格，就沒有資格修習(xí)道法，不是合法的修行之人。

    哪怕你天資橫溢，機(jī)緣巧合之下，獲得前人遺澤，修成神通法力，也不被承認(rèn)，只是個散修而已，處處被排擠。

    當(dāng)然，要是能在深山大澤之中，福緣深厚，獲得古代大派遺留仙府，修成地仙，那自也有資格，獲得承認(rèn)，于各家道脈之外，自成一家。

    如今大夏這三百多道脈，早就超出那二百多位海外仙人的數(shù)目了，其中倒有小半是這么來的。

    大夏一十六州，道脈三百多處，平均每一州，都有二十多家大小道脈。

    每三年，一縣之地，童子試總是能出一二十位童生。

    一州之地，粗略估算下來，每三年內(nèi)，一兩千位童生總是有的。

    一國之地，那就是兩三萬童生。

    這些童生，卻只有十來位能得進(jìn)士科，能自凝道種。

    余下還有一兩百人，稍加磨練之后，也有希望迎頭趕上。

    再下則是庸碌，不得不選擇修法入道。

    真種即道種，這一關(guān)須得自我證悟，經(jīng)心光煥發(fā)之后揣摩道意而凝聚，須臾不得離它，久而久之，養(yǎng)成這真種。

    能得真種，自行入道，即是神仙種子。

    這道種虛無縹緲，但一旦凝聚，卻有種種異象，更能改易資質(zhì)。

    期間除了那筑基強(qiáng)身的吐納之法之外，不能修得任何別的法門，以使得道基不純。

    這就是要求凡身證悟，自行入道，而不是循著前人之法。

    是以千難萬難，萬人之中難出一個。

    而不得真種，以修法入道，等而下之，自然先天就低了一層。

    “自打來到這個世界，我就在為自凝道種，有了上個世界的經(jīng)驗，這一步于我來說并不算難。”

    他在室內(nèi)走了幾步，想著：

    “論積蓄，這個世界但凡流傳在外的道經(jīng)，少有不曾為我搜集而來的，早就已經(jīng)熟記在心，通過童子試，必是穩(wěn)妥的”

    “只是為防著小人作祟，還是要有個由頭?！?/br>
    “旁人有觀桃花而證悟，凝聚真種，我就以通過童子試為由，來個大徹大悟，當(dāng)眾凝聚真種，一舉成名！”

    他這么想著，并非無由。

    平成縣中，林家也是一家大戶，族里適齡子弟，也有二三十個，算上旁支、姻親，能有五六十之?dāng)?shù)。

    這一世，他自幼失孤，不受主家重視。

    往日飲食用度，銀錢支使，這類待遇只是尋常，雖說沒有苛待，但也沒有多少優(yōu)待。

    如果不能借此機(jī)會，一舉成名，真說不好能不能就此出頭。

    自凝真種，也只是入道而已，實則還是凡人，也沒有神通法力，喝下毒藥會死，被人暗算會傷。

    他可不是當(dāng)真只是十六歲的少年，自然不會忽視這一節(jié)。

    自古成事不易，壞事容易。

    這天下之大，數(shù)以千萬人，難道真的只有那幾個自凝道種的？

    不是，只是他們可能在傳出名聲之前就已經(jīng)消失了。

    所以林正陽才要壓著，非要等到童生試后，獲得功名，才來做得此事，就是為了盡可能避免變數(shù)。

    “按照主神童子說法，這方常世，至少存在十幾位天仙，其中有數(shù)位距離太乙之果也只差須臾，算得上虛無之中難得的一方大界。”

    “來此之前，我已經(jīng)吩咐主神童子，繼續(xù)鋪開業(yè)務(wù)，良性循環(huán)，等我功行更高一些，發(fā)揮這件靈寶幾分威能時，再把輪回者投入這一界?！?/br>
    虛無之中，那些隨生隨滅的世界，不過是虛幻泡影，主神也可隨意開辟。

    能長久存在的，就是常世，多為大界、上界、仙界等等。

    一應(yīng)泡沫世界之中，如有破界飛升之人，大都是就近飛升這類常世。

    也只有這類常世，才存在主神所需靈機(jī)。

    那種先天之炁，就是常人眼中造化萬靈的靈氣、生氣，也就是所謂造化之力。

    在不同地方，或者名目不同，但大意相通，都是指的某種本源性的力量。

    前身功境，從主神這件能穿渡大千，獨自屹立虛無的異寶可見一斑。

    在這個寬廣的世界，主神是他最大的依靠，而輪回者就是他手中的爪牙。

    “這種等級森嚴(yán)的世界，如果貿(mào)然投放輪回者，很難說不會被那些天仙發(fā)現(xiàn)端倪?！?/br>
    按照主神所說，器分?jǐn)?shù)等。

    法器，是最下等一流。

    法器之上，就是靈器，生出靈性，感氣通靈，偶爾能自行預(yù)警。

    靈器之上，更有玄器，孕育出一點真識。

    玄器已經(jīng)難得，而其上更有真器一流。

    所謂真器，就是法器已經(jīng)得了真種，開了靈竅，能夠修行了，甚至能幻化人形。

    真器本有道性，位比神仙，甚至有些真器，能比得天仙。

    再往上，就是靈寶。

    唯有太乙道行，才有機(jī)會后天祭煉出靈寶。

    主神童子，本名為大衍金闕玉府天宮，不是斗戰(zhàn)之用靈寶，本身只是在虛無之中存神之所，有溝通萬界，橫渡虛無之能。

    在無人御使的情況下，他所能發(fā)揮的能為有限。

    “祭煉靈寶，必須要有道性，我至少得是神仙道行，才有初步祭煉的可能。”

    “在此之前，不能讓輪回者出現(xiàn)在這一界，他們界外之人的身份，在那些道行深厚的神仙、天仙面前，是很難瞞得住的。一旦引起注意，難保不扯出我?！?/br>
    “還是先讓他們，在一些小界待著，說不定也能為我?guī)硇@喜?！?/br>
    就算是一些隨生隨滅的小界，偶爾也會有一些特產(chǎn)出現(xiàn)。

    畢竟隨生隨滅，只是相對于世界而言，就個體而言，一方天地的的壽命還是很長久。

    其中不乏一些蘊(yùn)含法則的寶物。

    比如某些蘊(yùn)含奇特紋路，口感極差，但是卻可以獲得天生神通的果實，林正陽就曾經(jīng)見過幾個。

    自打那之后，他就調(diào)整了任務(wù)體系，專門搜集這一類可能蘊(yùn)含法則的寶物。

    現(xiàn)下雖然還用不上，甚至于也不能輕易拿到這個世界，但是等到未來，肯定會有大用。