竹樓小窗，漸有月華照入，皎潔明亮。

    屋內(nèi)沒(méi)有燈火，少年研磨硯臺(tái)，端起狼毫，聚精會(huì)神地記錄著。

    五六頁(yè)寫(xiě)滿(mǎn)墨字的紙張，墨跡未干，攤開(kāi)著自然風(fēng)干。

    已經(jīng)風(fēng)干的，則用一枚白玉獅子鎮(zhèn)紙壓住，按順序小心疊好，等候裝訂。

    林正陽(yáng)一邊想著，一邊在紙上寫(xiě)著。

    “如何超脫生死之門(mén)？”

    “必有真火一盞長(zhǎng)明····此火，起自下田，名為真火，無(wú)始無(wú)終，周而復(fù)始，取用不竭·······”

    宇宙萬(wàn)物，總是熵增，唯獨(dú)真火逆反此態(tài)，總是熵減。

    這等真火，是道門(mén)修行最大隱秘，端的是玄妙無(wú)比。

    宇宙能量總數(shù)有限。

    只是能量在循環(huán)中，會(huì)從容易利用的高等能量不斷衰減為難以利用的低等能量。

    宇宙物質(zhì)，也總體上會(huì)從有序走向無(wú)序。

    這個(gè)過(guò)程，統(tǒng)稱(chēng)為熵增。

    真火之妙，在于其逆反此態(tài)。

    順則凡，逆則仙，真火一燃，由凡至仙。

    自古登仙成圣，必由此門(mén)。

    其原理難明，大約與性靈相關(guān)，有靈眾生總是有些特異之處的。

    所以修仙之人，其實(shí)是可以為宇宙續(xù)命的。

    低級(jí)能量經(jīng)由修行中人的真火一煉，轉(zhuǎn)而化為高級(jí)能量。

    一進(jìn)一出，能量總量不變，卻從難以利用的熱能，轉(zhuǎn)化為了方便實(shí)用的電能，在局部上延緩了宇宙的毀滅，延長(zhǎng)了宇宙的壽命（盡管這個(gè)數(shù)值微不足道）。

    然而此舉本身有利天地，功在宇宙，這就是功德。

    所以度人成仙證果，自有功德，功德何來(lái)？功德就從這里來(lái)。

    別的世界，別的仙俠體系，是不是這樣，林正陽(yáng)不清楚，但是他自己演化出的內(nèi)丹仙術(shù)，就是如此。

    “不存在任何超凡力量的純粹物理學(xué)世界，誕生的內(nèi)丹術(shù)，本質(zhì)上是用個(gè)體的精神，強(qiáng)行分隔內(nèi)外，在精神態(tài)中化作一種逆反常態(tài)的真火?！?/br>
    “真火不是火，不是物質(zhì)，無(wú)形也無(wú)質(zhì)，是那神的升華，造就的特殊狀態(tài)?！?/br>
    “所以能將光能、動(dòng)能、勢(shì)能、熱能、生物能等等外界能量，逆轉(zhuǎn)為方便使用的高級(jí)能量——這種接近于創(chuàng)世紀(jì)之初，那宇宙大爆炸時(shí)的高能態(tài)能量，就是法力，或者說(shuō)先天道炁。”

    “一進(jìn)一出，經(jīng)過(guò)真火煉化，投入精氣神，反復(fù)鍛煉，冥思觀照，總體能量不變，但是層級(jí)卻提升了?！?/br>
    “這個(gè)煉化的過(guò)程，就是九轉(zhuǎn)六還，謂之還丹?！?/br>
    不存在所謂的靈氣這種物質(zhì)粒子，也沒(méi)有所謂的末法之說(shuō)。

    林正陽(yáng)這修繕版本的內(nèi)丹大道，直指創(chuàng)世之力！

    “金丹九轉(zhuǎn)大成，就是將一身法力，逐步煉化，提升，直至提升到創(chuàng)世之力——可以稱(chēng)為先天道炁！”

    “目前，能量有層級(jí)之分，先天五太，就是道家哲學(xué)中能量層級(jí)不斷衰減的過(guò)程。”

    先天五太為道家哲學(xué)中代表無(wú)極過(guò)渡到天地誕生前的五個(gè)階段，分別為太易、太初、太始，太素、太極。

    太易，只有無(wú)垠虛無(wú)的宇宙狀態(tài)。

    太初，無(wú)形無(wú)質(zhì)，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙狀態(tài)。

    太始，有形無(wú)質(zhì)，非感官可見(jiàn)，開(kāi)天辟地前的原始宇宙狀態(tài)。

    太素，原始物質(zhì)的宇宙狀態(tài)，自此原始物質(zhì)生成。

    太極，陰陽(yáng)微分的宇宙狀態(tài)。

    《萬(wàn)法通論》說(shuō)∶太易者，陰陽(yáng)未變，恢漠太虛，無(wú)光無(wú)象，無(wú)形無(wú)名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見(jiàn)氣也。

    太易，是指陰陽(yáng)的分化尚未出現(xiàn)，廣大無(wú)垠的原始虛空，當(dāng)這一階段，沒(méi)有光明沒(méi)有形象，沒(méi)有形狀，也沒(méi)有名稱(chēng)。寂靜呵無(wú)形呵，這就叫做太易。太易，是神的起始，但氣尚未出現(xiàn)。

    “我這金丹九轉(zhuǎn)，九轉(zhuǎn)功成，就是氣盡化神，是太易階段的極高能態(tài)，或可稱(chēng)之為先天道炁，證入無(wú)垠虛無(wú)的宇宙狀態(tài)?！?/br>
    “之后，還需終極一躍，踏入那太易未生，宇宙不存的創(chuàng)世領(lǐng)域，嗯，可以假借佛家術(shù)語(yǔ)，喚為登臨彼岸，苦海渡盡，或者叫做超脫，或者叫做合道，證入虛無(wú)妙有的大道，猶在大羅之上?！?/br>
    林正陽(yáng)饒有興味地，在小冊(cè)子上，用毛筆寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，將自家腦洞，都傾注于其中。

    這一門(mén)道法，已經(jīng)被他走通了第一個(gè)難關(guān)——引燃真火。

    “真火一關(guān)，在于我心之中，那一點(diǎn)性靈，劃分內(nèi)外，形成胎膜，加以真意，那一點(diǎn)不朽真意，催生出真種子?！?/br>
    “這一關(guān)，是性關(guān)，非得尋得那一點(diǎn)冥冥之中性靈之光，使之長(zhǎng)明不墜，久而久之，才可點(diǎn)燃真種，化為真火，其光如同滿(mǎn)月。”

    “真火長(zhǎng)燃，自然法力生焉，根本不必向外求諸靈氣?！?/br>
    “宇宙創(chuàng)造之初，造物之主，莫非特意為后世修行人，設(shè)計(jì)出所謂靈氣？”

    “只要存在能量，我這法門(mén)就不愁不能入門(mén)?！?/br>
    “到這一步，可稱(chēng)之為鬼仙?！?/br>
    第二關(guān)，是命關(guān)。

    “通過(guò)體內(nèi)五氣流轉(zhuǎn)，堅(jiān)固rou身，使其逐漸脫離凡質(zhì)?！?/br>
    “堅(jiān)如鋼鐵，生生不壞，水火不侵，穿墻透視······種種神通，可以自行開(kāi)發(fā)，無(wú)非是法力蛻變，開(kāi)始反哺rou身。”

    “先前真火，僅能煉化下田，真火壯大之后，卻要煉化rou身凡胎，成就無(wú)暇仙體。”

    “自此壽元自主，不由天定?！?/br>
    “自冥冥中，自行提煉壽元，浩劫不死，與世長(zhǎng)存?！?/br>
    “到此境地，可稱(chēng)之為地仙。”

    第三關(guān)，初步定為九轉(zhuǎn)六還。

    九轉(zhuǎn)六還，意為次數(shù)極多。

    將法力不斷蛻變，直至進(jìn)無(wú)可進(jìn)，進(jìn)窺大道。

    法力每蛻變一次，都距離大道更進(jìn)一步。

    “地仙之后，神仙、天仙、太乙、大羅、超脫，尚未實(shí)證。”

    這門(mén)道法，總綱立意，已經(jīng)修成。

    然而除了第一步，其余都是假想，只停留在理論層面。

    畢竟只是草創(chuàng)法門(mén)，由他那個(gè)世界的內(nèi)丹術(shù)精華總結(jié)升華而來(lái)。

    林正陽(yáng)一步步實(shí)證，確認(rèn)不偽。

    略微頓了頓，林正陽(yáng)又在小冊(cè)子上添了一句

    “金丹大道，的的確確，是真法，是上法，吾道號(hào)玄素，親證親悟，煉成真種，引燃真火，后世子孫見(jiàn)此，切勿輕忽！要之，要之！”

    言辭懇切，只因?yàn)檫@門(mén)道法，他確實(shí)證驗(yàn)，并且走通了，是可行之法。

    為免后世不肖子孫，以為偽經(jīng)，特加此一句。

    有心人可以仔細(xì)研讀道書(shū)原本，前人批注，多有不愿后人埋沒(méi)而特意留下。

    真經(jīng)偽典，前人早有驗(yàn)證，不是一句封建迷信就能一并而論的。

    “吾于此處，將千百年來(lái)，仙圣隱語(yǔ)之秘，天機(jī)不可詳說(shuō)之處，為爾等泄之，切勿怠慢，切勿怠慢！”

    一筆寫(xiě)完，丟下地去，林正陽(yáng)默然肅立。

    閉目沉思，呼吸之間，隱隱有我為宇宙中心之感。

    渾身氣機(jī)涌動(dòng)，好似千百億精微氣機(jī)，穿度往來(lái)，與冥冥中交通。

    內(nèi)照下田，似有似無(wú)之處，那一點(diǎn)關(guān)竅，氣機(jī)不斷沖入其中。

    真意存想此處。

    轟的一下，好似闖入另一方小小天地。

    有一方池水，清澈透明，其上彌漫一層淡淡白霧。

    滴答，滴答，滴滴答答·······

    氣機(jī)匯聚，霧氣濕重，竟然下了一場(chǎng)淅淅瀝瀝的牛毛細(xì)雨。

    靈池之中，水位微不可查地上升。

    就在此時(shí)，一點(diǎn)光明，圓坨坨，光皎潔，躺在池中，靜靜沐浴靈雨。

    這就是真種子。

    此時(shí)光明之中，隱隱形如中秋滿(mǎn)月，其中隱隱有無(wú)數(shù)世界生滅不定。

    此心此念，無(wú)非超脫之志，本是一點(diǎn)超脫之念，受胎衣裹挾，內(nèi)外相隔，劃分兩重陰陽(yáng)，久而久之撫育真靈，便成超脫之秘，謂之真種。

    真種養(yǎng)成，光明常在，就是真火，是成道之基礎(chǔ)。

    下一刻，靈池蓄滿(mǎn)，自然溢出，隨之真種也懸浮而出，識(shí)海之中，頓時(shí)大放光明。

    了斷生死，不朽不滅，超脫古今的韻味，緩緩流淌而出。

    與此同時(shí)，林正陽(yáng)頓時(shí)心生感觸。

    以往曾經(jīng)忘記的，親自送走親人時(shí)，那對(duì)生死的疑問(wèn)········

    熟悉的同學(xué)，一次大病之后，傳來(lái)了死訊，那時(shí)心中對(duì)生死無(wú)常的感觸·······

    躺在病床上，意識(shí)不清，對(duì)長(zhǎng)生不死的強(qiáng)烈渴望·······

    由此信心苦志，研讀道書(shū)的經(jīng)歷，走馬燈式的，快速在眼前回顧，最后只留下一顆一以貫之的堅(jiān)定道心。

    淚水，奪眶而出。

    看啊，我終于成了·······

    室內(nèi)，無(wú)風(fēng)自鳴，空中隱隱傳來(lái)鐘鼓琴音，有法螺吹響。

    天音陣陣，絲絲光芒，自身中而生，照出身外，背后顯出一輪一人高滿(mǎn)月輪。

    無(wú)數(shù)真文，在空中旋轉(zhuǎn)，明滅不定，有赤色，有明黃，個(gè)個(gè)帶著道韻，八角垂芒。

    無(wú)數(shù)奧義，在心頭流淌，宛如活物一般，靈動(dòng)。

    縹緲的天音，身后滿(mǎn)月之相，空中真文舞動(dòng)，持續(xù)了十幾秒。

    之后，異象漸漸消散。

    只有一陣清淡的暗香，浮動(dòng)滿(mǎn)室。

    揣摩良久，林正陽(yáng)睜開(kāi)眼睛，從容安詳。

    “原來(lái)這就是生死之妙?！?/br>
    再一聯(lián)想，頓時(shí)了然

    “晴明原來(lái)不曾死?！?/br>
    到了此境，很多奧秘，自然領(lǐng)悟，如同本能。

    此時(shí)此刻，他已經(jīng)可稱(chēng)為大陰陽(yáng)師。