花開(kāi)兩朵，各表一枝。且先不說(shuō)法海老和尚重傷而歸給金山寺眾僧人帶來(lái)的震撼、惶恐；也不講知非道人整日里心翼翼，努力參悟著奇門遁甲之術(shù)。卻說(shuō)那南海之上，一座云中仙山隨著波濤，自在漂流。

    這一座仙山，端的是奇景無(wú)數(shù)，仙葩難計(jì)。仙島中央是一座覆蓋極廣的紫色竹林，環(huán)繞著一汪仙氣氤氳的蓮池。如此靈山妙地，不用說(shuō)，也知是傳說(shuō)中珞珈山潮音洞洞天，佛門鼎鼎大名的的觀音菩薩的道場(chǎng)。唔，站在知非道人的角度，應(yīng)稱一聲觀音大士才是。不能辜負(fù)了林靈素老前輩的心血不是

    仙山所在，自是應(yīng)該祥和萬(wàn)分。然而，作為此地的主人，觀音大士的心情一點(diǎn)兒都不好?？匆?jiàn)盤坐在對(duì)面，似乎喝的微醺，偏偏又做出一副嬉皮笑臉模樣的道士，心情便更加不好了。

    “呂純陽(yáng)，你到底想要怎樣？”一點(diǎn)兒也沒(méi)有人前顯圣時(shí)的慈悲祥和，圣潔優(yōu)雅，倒像個(gè)氣壞了的姑娘。觀音大士咬牙切齒，若不是這牛鼻子道行高深，看與自己平分秋色，真恨不能將這廝挫骨揚(yáng)灰，抽魂煉魄方才甘心。

    說(shuō)起觀音大士與純陽(yáng)真人的恩怨，那可真是一段久遠(yuǎn)而又狗血的故事了。

    卻說(shuō)某一次，洛陽(yáng)某地百姓貧窮，偏偏又需修一座石橋引渡。觀音大士得知此事，悲天憫人，自然要出手相助。只是仙神不得以法力神通干涉人間之事，就算是觀音大士，也得要以人間手段化得錢財(cái)，方可作修橋之用。于是觀音大士化身一傾城佳人，立在河邊，對(duì)眾人道：“有誰(shuí)能用錢擲中她，她就嫁與誰(shuí)為妻。若擲不中，那跑出來(lái)的錢財(cái)便要?dú)w他所有，以作修橋之用。”

    當(dāng)然了，這些都不過(guò)是為了爭(zhēng)奪信仰，傳道人間的手段罷了，但凡夫俗子卻是最吃這一套。

    按照觀音大士的想法，自然是順順利利地籌集到修橋之資，待橋修好了再顯化本相，自然能得到百姓信仰供奉，傳道也是能輕而易舉了，更能留下一段傳奇佳話，簡(jiǎn)直妙極了。

    一開(kāi)始，事情也的確是按照觀音大士的劇本發(fā)展，美人在側(cè)，哪個(gè)男子能不貪心，自然是紛紛將錢財(cái)投來(lái)。奈何算天算地，卻算不到風(fēng)云莫測(cè)。這事兒恰巧被游戲人間的純陽(yáng)真人見(jiàn)著了。惡作劇開(kāi)玩笑也好、蓄意壞了觀音大士的好事兒也好，總之，沒(méi)人知道純陽(yáng)真人是怎么想的，巧妙地使了個(gè)法門兒，有心算無(wú)心之下，卻是讓一位漁夫的銅錢打中了觀音尊者的衣服。

    沒(méi)的說(shuō)，觀音大士再怎么不甘，也也免不了成了漁夫名義上的妻子。平白落得這份羞辱，讓觀音大士如何不懷恨在心？誠(chéng)然，觀音大士原身應(yīng)是男子，佛經(jīng)也有記載“勇猛丈夫觀自在”。但畢竟化身女相多年，多少也沾染了女人的家子脾性，更何況，純陽(yáng)真人并沒(méi)有見(jiàn)好就收，反倒是更進(jìn)一步地得罪了家子氣的觀音大士。

    卻是觀音大士因著純陽(yáng)真人攪局，無(wú)奈之下，只得觀音現(xiàn)出了菩薩本相，使得眾人大驚，齊齊拜倒。觀音大士言道：“我化作女子是希望眾人出錢好修橋，積善積德?！辈⑶屹n漁夫一菩薩雕像，算作自己替身，囑咐漁夫好好念經(jīng)，行善積德，最后化成清風(fēng)而去。若是事情就此了結(jié)，那也勉強(qiáng)稱得上完美，偏偏純陽(yáng)真人在后面又燒了把火，將此事遍傳諸天萬(wàn)界，而且演繹出了無(wú)數(shù)個(gè)版本。這就將觀音大士給得罪死了。

    于是，純陽(yáng)真人的門徒弟子也都沒(méi)個(gè)好下場(chǎng)，奈何不了你，還對(duì)付不了你的徒弟？純陽(yáng)真人的門生不是棄道入佛，便是走火入魔，或者死于各種意外。純陽(yáng)真人也不是好相與的，跟觀音大士先后大戰(zhàn)了好幾次，卻始終平局收?qǐng)觥Ｗ罱K也是以牙還牙，觀音大士名下的禪院也不怎么好過(guò)。以純陽(yáng)真人和觀音大士的身份，當(dāng)然不會(huì)那般下作，親手對(duì)付對(duì)方的的后輩，但對(duì)于他們這般大能來(lái)說(shuō)，許多事情，只要有個(gè)想法便成，有的是人代勞。

    就因?yàn)檫@兩個(gè)人的恩怨，差點(diǎn)掀起了一輪佛道之間的大戰(zhàn)。做后在兩邊大佬的調(diào)停之下，才算罷手。這一次，佛道兩門各有算計(jì)，純陽(yáng)真人和觀音大士便以這方世界為棋局，一件上品先天靈寶為賭注，了解這場(chǎng)因果恩怨。從此是非不論，揭過(guò)不提。

    無(wú)疑的，純陽(yáng)真人這邊的棋子便是他新收的弟子，知非道人了，而另一方，觀音大士選擇的，則是法海和尚。純陽(yáng)真人這回“做”珞珈山，便是為此而來(lái)。

    似笑非笑地，純陽(yáng)真人道：“菩薩這樣盯著貧道作甚？莫非是見(jiàn)得貧道風(fēng)流倜儻、玉樹(shù)臨風(fēng)，便心生愛(ài)慕之意？這可不妥，佛門清凈之地，可不能滋生情天欲海。不如這樣，菩薩你干脆回歸道門，再與貧道做個(gè)雙修道侶，才算一樁美事。反正你也習(xí)慣了女相，咱們逍遙快活，豈不美哉？”

    觀音大士惡心的臉色發(fā)青，偏偏發(fā)作不得。真的再斗下去，純陽(yáng)真人大不了不收門生便是，依然是個(gè)逍遙道士，紅塵散仙。但自己修行佛門**，少了香火信仰，那修行效果便要大打折扣。換句話說(shuō)，觀音大士是耗不過(guò)純陽(yáng)真人的。無(wú)奈之下，觀音大士也只能在口中宣泄不滿了：“狗嘴里吐不出象牙！呂純陽(yáng)，你不覺(jué)得有辱斯文么？”畢竟鮮少罵人，這已經(jīng)是她能說(shuō)出的罵人的話的極限了。畢竟，更多的時(shí)候，對(duì)于得罪她的人，觀音大士也不用廢話，直接打殺了便是。

    純陽(yáng)真人廝混紅塵不知多少年月，又是沒(méi)臉沒(méi)皮慣了，當(dāng)即俏皮地接了一句：“貧道的確吐不出象牙，在這一點(diǎn)，比不上菩薩，實(shí)在慚愧得緊。”

    觀音尊者被他噎得不輕。所謂大神通者必然心性修為極高，這話原也沒(méi)錯(cuò)。只是要看與誰(shuí)比較。同樣的話，在大人說(shuō)來(lái)可能會(huì)令人暴跳如雷，但要是孩子說(shuō)出來(lái)，說(shuō)不定只會(huì)說(shuō)一句“這孩子真調(diào)皮”便自完事兒。所以大神通者的心性修養(yǎng)，在普通人面前，自然是波瀾不驚，但在同樣的大能面前，一樣的喜怒哀樂(lè)，與常人卻是沒(méi)多少分別。在純陽(yáng)真人面前，觀音菩薩當(dāng)然也是屬于“常人”的范疇，自然地，情緒顯露也是再正常不過(guò)了。

    知道自己說(shuō)不過(guò)純陽(yáng)真人這樣的老油條，觀音大士索性不再與這牛鼻子置氣。他移開(kāi)目光，眼觀鼻鼻觀心，卻道：“呂純陽(yáng)，你若是要說(shuō)這些有的沒(méi)的的無(wú)聊之事，那便請(qǐng)回吧。珞珈山地方太，不便待?！?/br>