感覺(jué)上這個(gè)蘇軾和他印象中的那個(gè)蘇大學(xué)士大不一樣。不過(guò)，或許是他現(xiàn)在還年輕，還不是那個(gè)名垂后世的蘇東坡或者說(shuō)，歷史加工過(guò)的人物和真人之間，不一樣才對(duì)？。不再細(xì)想，將書(shū)冊(cè)收好放回屋內(nèi)，知非道人再度出來(lái)，取了兩節(jié)松枝，并指如刀，不多時(shí)，便削出了兩口松木劍。將其中一口掛在墻上，持著另一口松木劍，來(lái)到院外草坪上，開(kāi)始演練劍法。

    蒼松古廟，靜謐無(wú)聲。

    知非道人靜靜站在草地上，回味著一直苦思琢磨的那套劍法：“便從震卦開(kāi)始吧”。

    震為正東，其氣上虛下盈，其象上方下圓，其體上柔下剛，其性動(dòng)，其情躁，其用行，其氣升，其位卑，其勢(shì)起。是以雷行天下，民胞無(wú)妄，物與驚蟄，萬(wàn)匯競(jìng)發(fā)。這第一劍當(dāng)是立春，取意《谷梁傳》：陰陽(yáng)相薄，感而為雷，激而為霆。

    第二劍是雨水，雨水者，雪散而為雨水。自上而下謂之雨，北風(fēng)凍之謂之雪。東風(fēng)解之謂之水?！墩f(shuō)文》：又有：‘霆，雷余聲鈴鈴，所以挺出萬(wàn)物?！@一劍便取生發(fā)，萌芽之意。

    至于第三劍，震卦其形體乃是一陽(yáng)動(dòng)于兩陰之下，象雷自地發(fā)，用來(lái)演化驚蟄一劍再合適不過(guò)了。

    …………

    就這么琢磨了會(huì)兒，知非道人將二十四節(jié)氣劍術(shù)精義已然整理出來(lái)。說(shuō)是劍術(shù)，更準(zhǔn)確點(diǎn)應(yīng)該是二十四道劍意，份數(shù)八卦之下。

    知非道人長(zhǎng)劍探出，開(kāi)始演練。然而反復(fù)數(shù)次，總感覺(jué)自己施展的不對(duì)，他知這是正?，F(xiàn)象，也不懊惱。收劍沉思一會(huì)兒，再一次施展開(kāi)來(lái)，卻依然不得勁兒。

    正愁苦為難，忽然想起《越女論劍》里的記載：“凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀，見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛仿，呼吸往來(lái)，不及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞?！焙鋈淮笪?，原來(lái)自己差的不是別的，正是內(nèi)中那一種精神。

    知道了問(wèn)題所在，想要彌補(bǔ)卻也不難，只需細(xì)細(xì)體會(huì)萬(wàn)物生發(fā)消長(zhǎng)，必有所得。自己先前雖也有過(guò)不少體悟，但畢竟沒(méi)有隨緣所悟，自不可能恰好適合這套劍法。

    明了癥結(jié)所在，知非道人大是開(kāi)心，耍了兩趟全真劍法，忽的心中一動(dòng)，似有所悟。縱上一顆古松，盤(pán)膝坐下。這一刻，他忽然覺(jué)得自己的身形越來(lái)越大，直沖霄漢，大到這茫茫天穹，浩渺宇宙也容不下他的身子；忽而又覺(jué)得自己越來(lái)越渺，到如河中游蟲(chóng)，甚至更，到再也看不見(jiàn)……

    人如果能夠切實(shí)的覺(jué)悟到自己的渺少，自己其實(shí)也是屬于自然界的一分子，那么，即便只是銀河中的一粒細(xì)沙，但份屬自然，也得享自然賜予的一分天機(jī)，能仗之超脫于世俗，享受心靈的寧?kù)o安好。

    否則，竟日里在塵世打滾，追逐聲色酒rou，自然是靈性盡失，早起晚睡，辛苦工作的蕓蕓眾生，可不就是如此？

    對(duì)于那些追求自我超脫的人，則惟有多近自然，熱愛(ài)自然，進(jìn)一步了解自然，擁抱自然，化身于自然之中才是人世間一等強(qiáng)人。惟其如此，“人”的崇高意義才堪認(rèn)定。只是一般人，誰(shuí)又會(huì)閑的去想到這些？

    山風(fēng)獵獵，吹動(dòng)道人衣衫翻卷，而他卻像是粘在松樹(shù)上似的，雖然隨風(fēng)搖擺，給人飄搖自在的感覺(jué)。等他睜開(kāi)眼的時(shí)候，天色已明。入眼間滿(mǎn)目蒼翠。葉上朝露，晶瑩如珠。天邊粉黛，似佳人芳頰。此時(shí)的他，早把把一切得失、情懷都已拋置腦后，卻將如火熱情，無(wú)限真率常留心底，那種“赤子”心懷，才應(yīng)當(dāng)是他處世的根本。

    跳下松樹(shù)，徐潼臻早已打好熱水，等著他洗漱?？聪蛩哪抗庵?，較之昨天多了幾分向往的神色。

    接過(guò)徐潼臻手里的洗漱用具，順口道了聲謝謝，卻聽(tīng)徐潼臻問(wèn)道：“師父，我也能像你那樣嗎？”

    知道這徒弟是見(jiàn)了他這一手相較常人簡(jiǎn)直難以想象的功夫生起了好奇心，當(dāng)下拍了拍徐潼臻腦袋：“自然是可以的。為師會(huì)的都會(huì)慢慢教給你，只要你好好學(xué)，這些都不是難事。”

    洗漱完畢，蘇軾出來(lái)見(jiàn)了他一愣神，忽的問(wèn)道：“牛鼻子，你成仙了？”

    知非道人愣神：“什么意思？”

    蘇軾撇撇嘴，說(shuō)道：“沒(méi)什么。先用早飯吧。真沒(méi)想到，一夜沒(méi)見(jiàn)，人還是那個(gè)人，怎么就多了種仙風(fēng)道骨的感覺(jué)？大約我還沒(méi)睡醒吧?！?/br>
    知非道人苦笑，卻也明白了蘇軾的意思。大約是自己昨夜有所體悟，洗滌了心靈，是以整個(gè)人看起來(lái)較之以往更多了些許出塵之意吧。

    一時(shí)無(wú)話(huà)。用過(guò)飯后，一幫孩子又來(lái)到這里。蘇軾看看外面晴好的天氣，招呼著孩子們把桌子板凳搬到草坪上，開(kāi)始又一天的教學(xué)。至于知非道人，將徐潼臻領(lǐng)到屋內(nèi)，先教他讀了兩遍《道德經(jīng)》，接著取出《黃帝內(nèi)經(jīng)》，教徐潼臻讀了《素問(wèn)》里的前兩篇，確定徐潼臻能自己誦讀，吩咐他今天將這兩篇讀熟了便可以自行安排，回頭再與他講解。

    安排好徒弟，知非道人出來(lái)向著蘇軾打了聲招呼，便折身下山向著梓潼縣城走去。

    到了黃昏時(shí)分，知非道人才扛著兩袋米面，晃晃悠悠的往破廟走來(lái)。入得廟內(nèi)，蘇軾的學(xué)堂早已下學(xué)，眼下正在給徐潼臻講解《大學(xué)》。見(jiàn)知非道人回來(lái)，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭：“擱廚房那里就好?！?/br>
    知非道人不滿(mǎn)道：“喂，蘇子瞻，過(guò)分了啊?！?/br>
    蘇軾笑道：“能者多勞嘛。呶，我還在幫你教徒弟呢?！?/br>
    知非道人放下米面，把潼臻趕去做飯，他坐到蘇軾面前：“子瞻，我最近有點(diǎn)事情，不太方便帶著潼臻一起，你便多替我照顧潼臻幾日吧。事情一了，我再回來(lái)，然后帶著潼臻四處游歷。意下如何？”

    蘇軾問(wèn)道：“你明天就要走？”

    知非道人說(shuō)道：“那倒不是。還要在你這里住幾天，等把潼臻的功課安排好了再說(shuō)?！?/br>
    蘇軾道：“若是比較急的話(huà)，你的那幾門(mén)經(jīng)典我也可以代授。”

    “急倒不是很急。但也不好耽擱太久?！敝堑廊苏f(shuō)道：“以子瞻的學(xué)識(shí)教潼臻經(jīng)義自是沒(méi)有問(wèn)題，只是貧道還要傳些基本的鍛體法門(mén)。這一點(diǎn)子瞻可不見(jiàn)得做的過(guò)來(lái)。”

    蘇軾笑道：“這個(gè)倒是真的。君子六藝我雖然都有自信，但說(shuō)到練氣吐納的功夫，還真是門(mén)外漢，一竅不通?！?/br>
    知非道人也笑道：“子瞻過(guò)謙了，只是些養(yǎng)身的健身法門(mén)。其實(shí)我的想法是子瞻和潼臻一起學(xué)。畢竟潼臻尚，我要教的雖然簡(jiǎn)單，但有些東西未必能夠理解，我怕他練岔了路子，還要子瞻好好照看才是啊?！?/br>
    蘇軾遲疑道：“這個(gè)恐怕就不大合適吧。如果你的事情不用太長(zhǎng)時(shí)間，大可以等你歸來(lái)時(shí)再做傳授?！?/br>
    知非道人道：“子瞻莫非要貧道承認(rèn)不大擅長(zhǎng)教授門(mén)生，尋你做個(gè)苦力才能答應(yīng)？”

    蘇軾無(wú)奈：“你呀，就沒(méi)幾句話(huà)正經(jīng)的。好吧，這份情子瞻領(lǐng)了。不過(guò)，可別指望我會(huì)給你奉茶什么的。”說(shuō)罷，兩人相視大笑。君子之交，向來(lái)如此。