民國(guó)鄉(xiāng)村，農(nóng)戶女子不讀書不尚學(xué)，足不出三門四堂，宮喜鵲也不例外。舊世道不把女孩當(dāng)孩，不把女人當(dāng)人，家窮戶困的父母，不是把女孩送給人當(dāng)童養(yǎng)媳，就是賣給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，宮喜鵲也未能例外。幼時(shí)不幸，父母早亡，再無(wú)眷族親人，被賣來(lái)賣去輾轉(zhuǎn)四家，童女買來(lái)養(yǎng)育大，只為將來(lái)做兒媳，婚姻年少被包辦，雙十夫死守活寡。

    恰似當(dāng)年她唱紅的，那首成名山歌《苦媳婦》里，所形容的“萬(wàn)惡的舊社會(huì)呦，好比是咳，黑咕隆咚的苦井呀，萬(wàn)丈深哎，井底下呦，壓著咱受苦人咳，婦女是最底層哎，雄雞一唱天下白喲，來(lái)了咱救命的人呦，廢除包辦與買賣呀，婦女翻身得自由哎，你情我愿姻緣美呦，男女同工又同酬咳，婦女姐妹們呀，敲鑼打鼓齊放歌喲，感謝親人毛主席呦”。

    或在憶苦思甜報(bào)告會(huì)上所演講的“推翻舊社會(huì)，建設(shè)新中國(guó)，婦女翻身得解放，解繩索，破枷鎖，脫牢籠，自由戀愛(ài)嫁情郎，毛主席比娘親，比爹親，是咱最親的恩人，您的光輝像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮”。

    宮喜鵲沒(méi)讀過(guò)私塾，沒(méi)受過(guò)教育，原本不會(huì)識(shí)文斷字，但她在嫁到謝河畈之前，于吳家祠前夫村里，在“土改工作組”舉辦的“冬季掃盲”夜校，讀過(guò)“婦女識(shí)字班”。識(shí)字課本既不是五經(jīng)四書，也不是常用國(guó)語(yǔ)，而是宣傳口號(hào)，報(bào)刊摘錄，雖說(shuō)文化水平不高，讀寫和背誦山歌卻游刃有余。再加上她膽量，比年紀(jì)相仿的婦女大，敢登臺(tái)表演，就算唱功差點(diǎn)，也能過(guò)“*“時(shí)局的“政治關(guān)”。

    中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝。時(shí)勢(shì)造典型，長(zhǎng)相醋似《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中女隊(duì)長(zhǎng)韓英的宮喜鵲，雖說(shuō)矮胖黑粗，但有著銀盤圓臉，濃眉大眼，齊耳短發(fā)，健壯身板，穿寶藍(lán)碎花褂，著天青窄腳褲，或外罩肚兜，或腰系圍裙，足蹬黑布鞋，一看就是勞苦大眾的代表。*前追潮流，在農(nóng)民劇團(tuán)，打腰鼓，扭秧歌，唱山歌，唱采茶戲，唱花燈戲，以《苦媳婦》方言劇，參加第一屆全省民間文藝總匯演，得到省長(zhǎng)的接見(jiàn)，并留下握手合影照。*中趕時(shí)髦，在農(nóng)村文藝宣傳隊(duì)，跳忠字舞，演樣板戲，唱革命歌，她憑這條喉嚨，唱紅十里八鄉(xiāng)，響當(dāng)當(dāng)?shù)哪苷垓v，一時(shí)也是萬(wàn)眾仰目的風(fēng)云人物。

    *后，雅正復(fù)興，文明回歸，這類“不登大雅之登”的鄉(xiāng)村小調(diào)，民歌童謠，快板說(shuō)唱，地方戲，才在社會(huì)嚴(yán)正謹(jǐn)規(guī)的聯(lián)歡大舞臺(tái)上消聲隱蹤，被歌舞劇，鋼琴曲，小品，相聲，戲曲，話劇所取而代之。直白俚語(yǔ)，露骨俗話，低級(jí)趣味，不受官辦晚會(huì)的歡迎，并不代表在民間娛樂(lè)的缺位。來(lái)自民間，又散落民間的業(yè)余藝人，有單個(gè)參加草臺(tái)戲班，大篷歌舞團(tuán)，一年到頭在外流浪的，也有三五人組建唱戲團(tuán)，山歌班，腰鼓隊(duì)，在當(dāng)?shù)厥苎鰣?chǎng)的。

    文藝有精華，也有糟粕，取舍在人，人有高下，藝也有雅俗，向上或向下，上臺(tái)面或轉(zhuǎn)地下，得失榮辱，只在一瞬間的決定。拜金者，為服務(wù)獻(xiàn)藝賣笑，為業(yè)務(wù)拋頭露面，當(dāng)然不是免費(fèi)的，yin詞穢言，脫衣露rou，敢為人所不為，收入豐厚，也是為人所不菲。野戲班，為撈金而迎合事主，為博彩而討好觀眾，往往葷腥不忌，yin穢不諱，喜刺激不怕厚黑，打情罵俏為能事，下流口語(yǔ)不隱晦，調(diào)戲猥褻當(dāng)機(jī)智，狎昵取樂(lè)是插曲，骯臟糟言不掩飾，尤其是婚喪嫁娶，紅白喜事的非公共場(chǎng)合，像《光棍十摸八詠》，《寡婦偷情春光曲》，其粗，其野，其葷，拙筆不能描述千分之一。

    宮喜鵲也曾跑過(guò)草臺(tái)班，豎蜻蜒，翻筋斗，跨一字馬，下腰，劈腿，騰空翻，是她的拿手好戲，也曾組過(guò)唱戲團(tuán)，情歌對(duì)唱，賽歌會(huì)，采茶戲，劃旱船，小丑魔術(shù)，流星火球，耍龍舞獅，花鼓說(shuō)書，是必備節(jié)目。登臺(tái)唱戲，走鄉(xiāng)串戶，游街逛市，早就修煉出銅臉皮，鐵心腸，別人的看法和世俗的評(píng)價(jià)，對(duì)她已經(jīng)不再有任何影響。

    那段經(jīng)歷，她很得意，經(jīng)常向后生晚輩炫耀，屢提當(dāng)年“舞臺(tái)”賣俏，“人紅”被追捧。講來(lái)講去無(wú)外乎，十里八鄉(xiāng)的人，只要聽(tīng)聞她登臺(tái)，來(lái)回跑十幾里路都來(lái)捧場(chǎng)，只要看到她亮相，率先就響起一陣喝彩，一片尖叫，一串“嘿喲嘿，嗨咳唷“。待她回到后臺(tái)更衣，青年們更是跟著她轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，嘻嘻哈哈，看衣看臉看頭飾，說(shuō)說(shuō)笑笑，問(wèn)東問(wèn)西問(wèn)寒暖。散場(chǎng)后，大家前呼后擁的一路相送，一直把她護(hù)送到家。平常日，本村的青年，有事沒(méi)事，總想湊到她面前說(shuō)笑打鬧，爭(zhēng)相表現(xiàn)，她去河畈下田，馬上青年們也都去河畈看禾，哼小調(diào)，求她和音合歡，她到山坡放牛，稍帶打豬草，馬上青年們也都上山坡去砍柴，唱山歌，要她對(duì)壘挑戰(zhàn)。一日三餐，青年們端著飯碗都要到她家去坐一會(huì)，找她說(shuō)幾句俏皮話，歡聲笑語(yǔ)權(quán)當(dāng)下飯菜。

    這些前塵往事，距今足足有三十年了，宮喜鵲依然絮絮叨叨，念念不忘“萬(wàn)人迷”的美妙感覺(jué)。當(dāng)時(shí)的青年，如今年過(guò)花甲，頭發(fā)胡須都已灰白，家里景況和她差不多，都是子媳成群，除了幾個(gè)老相好，每日再?zèng)]閑情逸致到她面前去點(diǎn)卯了。宮喜鵲受到冷落，覺(jué)得家里太清靜，習(xí)慣于熱鬧暄嘩的她，越來(lái)越喜歡走出家門，往人堆里湊，熱心跟晚輩們彼此取笑為樂(lè)。

    九十年代的青年，港臺(tái)黃色小報(bào)養(yǎng)眼，觀rou，驚心，還有*錄相，三級(jí)片，黑幫片，賭神片隨時(shí)能看，私下談?wù)摰拿琅?，以二葉為模型，是瓜子臉，直蔥鼻，櫻桃口，大胸脯，*，蜂鶴腿。路遇女人，目盯之，看衣裳露不露，看走姿晃不晃，看胸部顫不顫，看屁股扭不扭，心中卻在比較三圍之大小，身材是否魔鬼般正點(diǎn)，容貌能否如花似玉，神態(tài)是不是活潑可愛(ài)，性情會(huì)不會(huì)嬌柔若水。談戀愛(ài)也是主題先行，直奔rou體，能否結(jié)婚成正果且不論，合不合適且不管，先睡了再說(shuō)。小夫妻關(guān)了房門，觀摩a片，模仿黃碟，有如家常便飯。

    宮喜鵲玩耍的模零兩可式的勾引，語(yǔ)帶雙關(guān)式的挑逗，遙不可及式的仰慕，求而不得式的癡情，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫，過(guò)時(shí)矣，落伍也，根本不值一提。但看她和大多數(shù)農(nóng)村老婦女不同，年齡雖說(shuō)已近花甲，衣服卻穿得花紅柳綠，頭發(fā)也梳得油亮光滑，首飾也戴得珠光寶氣，身上還有劣質(zhì)的香水味散發(fā)，分明是個(gè)老來(lái)俏，額頭布滿皺紋的老奶奶，卻要逆天而行，偏愛(ài)裝俊扮俏，施粉戴花，她還拿自己當(dāng)新嫁小媳婦呢。再聽(tīng)她自我吹噓光輝歲月，人前賣弄即興演唱，感覺(jué)比情歌meimei楊玉瑩還優(yōu)越呢。

    為了哄老太太高興，也許是把她當(dāng)玩偶來(lái)捉弄，晚輩盡量順著她說(shuō)，不時(shí)央求她露一手，唱一段《大海航行靠舵手》，來(lái)一曲《meimei送哥淚花流》，跳一個(gè)《敬愛(ài)的毛主席》，吼一嗓《太陽(yáng)最紅毛主席最親》，然后嘩嘩鼓掌，紛紛叫好，往往逗得她哈哈大笑，以為自己魅力依舊。

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