中途，謝漢夫妻帶兒子，領(lǐng)侄女謝碧桃去給她父親謝武上墳掃墓。

    謝武是謝漢的二哥，八年前已去世，二嫂已改嫁。謝武死時(shí)，謝漢還沒有結(jié)婚，他獨(dú)自承擔(dān)了二哥的殯葬費(fèi)用。后來，二嫂改嫁了，謝碧桃便和爺爺奶奶，及謝漢一起生活。

    七年前，袁秋華嫁進(jìn)謝家，謝碧桃仍然跟爺爺奶奶，及謝漢夫妻共同生活。

    六年前，公公臨終前將謝碧桃托咐給謝漢和袁秋華照管。當(dāng)時(shí)，袁秋華雖說懷有身孕，由于未懷滿六個(gè)月，卻無從知曉是男孩，還是女孩，但接管謝碧桃，毫無疑問會(huì)增添經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，收養(yǎng)侄女，毫無疑問會(huì)占去生育指標(biāo)，假若袁秋華生下男孩，倒無妨礙，如果生下女孩，她則不可以再生第二胎。

    不管是按風(fēng)俗習(xí)慣，還是依法規(guī)定，即使?fàn)敔斖龉?，孫女也該當(dāng)由奶奶繼續(xù)撫養(yǎng)，若是奶奶無經(jīng)濟(jì)能力，不能承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)用，則可以讓叔叔們，姑姑們，平均分?jǐn)偂?/br>
    謝漢夫妻商量來商量去，但任何婉拒的理由，面對孤苦伶仃的侄女，卻無論如何也說不出口，但所有能想到的推辭之法，直視老人熱望的眼神，卻不管怎樣也張不開嘴。最終結(jié)果，自然是雙雙點(diǎn)頭同意，承諾將侄女撫養(yǎng)成人，并視為已出，愛加一等。

    從那日之后，謝碧桃便和謝漢夫妻生活在一起，且戶口已經(jīng)轉(zhuǎn)移入謝漢家，成為正式的一家人。

    因?yàn)槭侵毕涤H屬，不必辦理收養(yǎng)手續(xù)，但謝碧桃的養(yǎng)女身份仍然受法律的保護(hù)，哪怕是謝漢夫妻的財(cái)產(chǎn)，不管是一方繼承所得，還是雙方創(chuàng)收所得，她仍然擁有和謝漢夫妻的親生子女一樣的繼承權(quán)，即使出嫁后，屬于她的那一份家產(chǎn)，仍然可以由她自主處置。

    從法律層面講，謝碧桃父死，母改嫁，又上無兄姐，下無弟妹，成了孤苦伶仃的孤兒，被謝漢夫妻收留撫養(yǎng)，已經(jīng)是謝漢家的養(yǎng)女，收養(yǎng)關(guān)系一經(jīng)成立，她就取得了繼承養(yǎng)父母家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)服從養(yǎng)親的親權(quán)，和遵守養(yǎng)親教義的義務(wù)，將來也負(fù)有贍養(yǎng)養(yǎng)父母的義務(wù)，且養(yǎng)父母不得任意虐待，和隨意遺棄養(yǎng)女，違者犯罪，即使在養(yǎng)父母又生了兒女的情況下，養(yǎng)女的身份仍舊不喪失，對養(yǎng)父母的家產(chǎn)依然享有同等均分的繼承權(quán)。

    像謝碧桃這種特殊情況，收養(yǎng)關(guān)系的確立，并不意味著與生身父母的身份關(guān)系，就此終止，對生身父母的家庭財(cái)產(chǎn)，同樣也享有繼承權(quán)，對改嫁的母親并不能斷絕來往，即使在母親不撫養(yǎng)她成人的情況下，將來仍有贍養(yǎng)義務(wù)。

    依家族規(guī)矩，正因?yàn)橹x碧桃成了謝漢家的養(yǎng)女，又約定俗成讓謝漢的兒子承繼給謝武，立侄為嗣已經(jīng)載入族譜，正式成為謝武的嗣子。按照“兩子各一，一子各半”的風(fēng)俗，謝漢的兒子即是謝武的半子，與謝碧桃的養(yǎng)女身份相對稱，立嗣關(guān)系一經(jīng)成立，即對謝武的家庭財(cái)產(chǎn)也享有同等均分的繼承權(quán)。

    假設(shè)撇開感情不談，獨(dú)立算經(jīng)濟(jì)小賬，謝武已死，生前負(fù)債度日，死后只余一間半破舊磚瓦房（謝文占用著），一間腐爛破敗兩層廂房（舒志強(qiáng)占用著），及八十平方米一塊屋基（謝英占用著），而謝漢夫妻正值壯年，倆人又有手藝都掙錢，家業(yè)漸漸擴(kuò)大。不說將來如何，單論眼下，謝漢家房子有四間，屋基有二百個(gè)平方，存款有幾十萬，也甭說撫養(yǎng)的辛苦付出，若只提同等均分的繼承權(quán)，謝碧桃能吃虧么？

    所以，正月半上燈，清明節(jié)掃墓，七月半燒紙錢，逢年過節(jié)的祭祀，諸如此類的瑣事，其他兄弟就不再管，由謝漢買祭品，帶兒子領(lǐng)侄女到二哥墳頭焚香燒紙，拜奠作揖。

    天長日久，年年如此，已成慣例。

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