第二百二十三章 神農(nóng)谷（下）

    “師伯……”

    百味老人對于慶君的呼聲并無反應(yīng)，依舊冷眼相對。慶君知道要是這么干干的耗下去，只能對自己不利，遂跪倒在百味老人身前，恭恭敬敬的說道：“師伯，慶君知道單單的喊您一聲師伯難以取信于您，所以師父才讓我把這本書帶在身上，還說您要是見了這本書必定會認(rèn)我，您……”

    百味老人聽?wèi)c君猶自在哪里狡辯，冷聲打斷道：“一本醫(yī)書而已，可以是你自農(nóng)士那里偷的，也可以是你自農(nóng)士哪里搶的，我要是什么都相信，怕是自己早死了?！?/br>
    慶君見自己苦口婆心的說辭，到了百味老人的嘴里竟然全部成了狡辯，不由得有些心中發(fā)苦，看了一眼站在一邊的一崖子前輩，對百味老人道：“師伯不信任我，難道以為還會以為一位與您齊名的高手回來欺騙您嗎？”

    百味老人卻是有些不耐煩了，再次向跪在地上的慶君出手，守在慶君一邊的一崖子一直在密切的注意著百味老人的動作，見狀不敢耽誤直接縱身而且擋到了慶君的身前，在一崖子來到慶君身前之時，百味老人的掌風(fēng)也已經(jīng)到了，雖然不過是百味老人的隨手動作，但是一崖子倉促之下抵擋起來卻是頗為不易。

    一崖子足足退了兩步方才把百位老人所出勁力化掉，百味老人一雙眼睛緊緊的盯著一崖子道：“怎么？你還要跟老夫做一場？”一崖子自剛才的接觸之中已經(jīng)判定自己不是百味老人的對手了，雖然同時天級巔峰境界的武者，但是百味老人是成名已經(jīng)的大家，在這個境界上已經(jīng)浸yin多年，有沒有踏入“道”的境界都不為外人所知，而一崖子雖然也算是成名已久，可是受傷十年，如今不過剛剛復(fù)原，對一些低于他境界的武者許是威懾力大，對百味老人這樣的武者卻是沒有什么作用。

    一崖子既然想得透徹，自然就不會為了百位老人的語氣不善而失了理智，笑著對百味老人道：“百味先生客氣了，在下怎么敢在先生面前班門弄斧呢！誠如君兒所言，我們此來不過是認(rèn)親而已，至于求寶，卻是要看您的意思了?！?/br>
    慶君本來跪在那里還怕一崖子受不了百味老人藐視的口氣，轉(zhuǎn)而迎戰(zhàn)呢！要是那樣的話，卻是更加的不容易收場了，此時見一崖子所答，趕緊附和道：“師伯，一崖子伯伯說的對，還望您老人家，能夠放下心中的疑慮，要是您不信任于我自然可以以本門的東西考我?！?/br>
    百位老人卻是沒有像慶君想象的那樣應(yīng)承下來，而是冷笑道：“我沒有那個時間，你們最好還是趁現(xiàn)在離去，要不然老夫真的要施殺招了?！?/br>
    一崖子見自己和慶君無論怎么示弱，都不能讓百位老人接受二人的身份，也不禁心頭起火，雖然明知道自己不是百味老人的對手，但是還是出言道：“百味，你莫不是煉藥煉傻了，我們這般委曲求全，你竟然如此冥頑不明，那老道也只好得罪了。”

    一崖子說罷，雙手平推向百味老人的胸腹擊來。百味老人見一崖子動手，臉上露出幾分譏笑道：“就怕你沒有那個本事?！眰?cè)身避開一崖子的攻勢，左手變抓，右手握拳，分別朝一崖子的喉頭和后背打去，如此你來我往，在慶君還沒有反應(yīng)過來之際已經(jīng)交手幾招。

    慶君原本是跪在一崖子身后，但見一崖子和百味老人交上手，立時站起身來勸道：“師伯，一崖子伯伯，你們這是做什么，趕緊停下來?！薄霸蹅兌际且患胰?，何必要鬧得打打殺殺呢！……”

    一崖子見慶君在一邊著急的喊著，趁著一個空檔對慶君道：“我就是要讓這個老東西知道知道，也不是人人都怕他的，省得他總是自以為是，不把旁人放在眼里。”

    百味老人在一邊亦是道：“別假惺惺的在這里演戲了，看我怎么收拾了你們這兩個小賊。”慶君聞言趕緊對百味老人道：“師伯我們真的不像您想的那樣，是來騙您的，雖然當(dāng)年的事情讓您寒了心，不再相信任何人，但是我畢竟是師傅的嫡傳弟子，我們怎么會害您呢！”

    百味老人猶自道：“我多年沒有出過這神農(nóng)谷，農(nóng)士是生是死我都不知道，又怎么會相信你這突然之間冒出來的毛小子。還是那句話，快快離開，要不然有你們受的?！睉c君道：“師伯，您就相信我吧！要是您不信我，大可以考問于我，又何必與一崖子伯伯大動干戈呢！”

    百味老人卻是不論慶君怎么說就是不收了手上的動作，一崖子雖然想結(jié)束這場爭斗，但是百味老人不收手他也沒有結(jié)束的可能，所以對慶君道：“君小子，你先一邊休息一會，看我怎么教訓(xùn)這個老東西的，讓他也知道知道天外有天人外有人的道理?！闭f話間又是一陣狂風(fēng)暴雨般的攻擊。

    百味老人怎么會把一崖子這樣的攻擊放在心上，不緊不慢的慢慢化解之后，不時的手上加重力道，慢慢的扭轉(zhuǎn)了場上的形勢，卻是一崖子越來越被動。慶君雖然還沒有到達百味老人和一崖子的境地，但是也是有著幾分眼色，眼見一崖子就要落敗，心中更是焦急，不住的想結(jié)束他們之間的對抗。

    說時遲那時快，就在慶君還沒有想到主意的時候，百味老人使出一套連環(huán)手，雖然一崖子竭力抵擋，但是不可避免的還是在自己的胸口挨了一擊，登時后退了數(shù)步。

    慶君瞧見趕緊上前扶住，急問道：“一崖子伯伯，你怎么樣了？”百味老人卻是不遠(yuǎn)乘勝追擊，打退了一崖子之后安靜的站在那里對一崖子道：“怎么樣？現(xiàn)在還敢說什么大話嗎？”一崖子聞言就想反擊，但是被慶君死死的壓住，只是一雙眼睛到底有些不服氣。百味來人卻是不管他那么些，對慶君二人道：“現(xiàn)在你們可以離開了?！?/br>
    第二百二十四章 算計

    慶君見百味老人就是不相信自己，頭疼不已，但是也不能再讓一崖子與百味老人相斗了，要不然一崖子受重傷不說，百味老人對于二人的心結(jié)也只能越來越重，就在慶君不知道如何是好的時候，只聽一崖子對百味老人道：“我雖然不是你的對手，但是醫(yī)術(shù)上你不見得是君小子的對手，要是你有勇氣就與君小子比試一番?！?/br>
    就算是百味老人這般年紀(jì)，但是心頭也有著一顆好勝之心，古話說的好“文無第一，武無第二?！卑傥独先艘呀?jīng)是醫(yī)界泰斗的存在，突然被一崖子說或許比不上慶君這么一個毛頭小子，哪里會干，就算是明知道或許自己中計了，但是亦是回道：“就憑他？”

    一崖子見百位老人上套，很是堅定的點點頭道：“用農(nóng)兄的話說，這可是百年難得一見的醫(yī)學(xué)奇才，雖然學(xué)醫(yī)時日短，卻是不容人小窺。”一崖子說話的時候，不著痕跡的向慶君使了一個眼色，慶君側(cè)著身子，初還不明白一崖子的意圖是什么，畢竟說他的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)超百味老人不是睜著眼睛說瞎話嘛！

    慶君雖然跟著農(nóng)士學(xué)了一些醫(yī)理，但是卻一次也沒有實踐過，懂的東西連農(nóng)士都不如，更何況是更加優(yōu)秀的百味老人呢。不過一崖子的眼色讓慶君一下子就明白了過來，一崖子的意思是讓自己借此機會將農(nóng)士交給自己的那些醫(yī)理完完全全的跟百味老人交代個清楚，這樣一來縱然比試輸了，說不定百味老人反而會認(rèn)下慶君。

    慶君既然想到了關(guān)鍵之處，自然就明白了自己接下來該怎么做，笑著對百味老人道：“師伯……百味先生是否敢應(yīng)戰(zhàn)呢？”慶君原是想叫百味老人‘師伯’的，被百味老人一瞪眼趕緊改了口，現(xiàn)在可不是激怒百味老人的時候。

    百味老人見慶君輕藐之意甚重，冷笑道：“就讓你這沒長成的小子知道知道什么是真正的醫(yī)書，省得以為自己學(xué)過兩本醫(yī)書，就不知道天高地厚了。”

    慶君聞言點點頭道：“既然先生應(yīng)戰(zhàn)，那總要有一個比試，您說咱們比什么呢？”百味老人應(yīng)戰(zhàn)不過是想讓慶君知道知道自己的本事，所以慷快的道：“還是你定吧！省得到時候輸了說我欺負(fù)你這小輩。”

    慶君已經(jīng)猜到百味老人會這么說，笑著道：“那慶君就多謝前輩抬愛了，那我就各自先背一段醫(yī)術(shù)，試驗試驗如何？”百味老人并無異議，道：“都隨你?！?/br>
    慶君道：“那晚輩就先獻丑了，論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！

    余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。

    夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五臟。經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識妙，豈能探其理致哉！上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省疾問病，務(wù)在口給，相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，三部不參；動數(shù)發(fā)息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無仿佛；明堂闕庭，盡不見察。所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。

    孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語?！睉c君卻是把那日農(nóng)士讓自己背的東西直接搬了過來，這也不怪慶君不想背別的，實在是因為慶君實在是在此時想不起別的了。

    百味老人是醫(yī)術(shù)大家，聞言即知道慶君背的是什么，道：“區(qū)區(qū)一篇張仲景的《傷寒雜病論》就敢拿出來獻丑，剛才真是大言不慚。”

    慶君卻是不管百味老人說什么諷刺自己的話，而是問道：“該先生了，晚輩可要仔細(xì)聽聽先生是什么高論。”

    百味老人理也不理慶君直接出言道：“黃帝問于吹伯日：余子萬民，養(yǎng)百姓，而收其租稅。余哀其不給，而屬有疾病。余歌勿使被毒藥，無用隨石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血氣，營其逆順出入之會。令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)。異其章，別其表里，為之終始，令各有形，先立針經(jīng)，愿聞其情。

    岐伯答日：臣請推而次之，令有綱紀(jì)，始于一，終于九焉，請言其道。小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神，神乎神，客在門，未睹其疾，惡知其原。刺之微，在速遲，粗守關(guān)，上守機，機之動，不離其空，空中之機，清靜而微，其來不可送，其往不可追。

    知機之道者，不可掛以發(fā)，不知機道，叩之不發(fā)，知其往來，要與之期，粗之暗乎，妙哉工獨有之。往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。逆而奪之，惡得無虛，退而濟之，惡得無實，迎之隨之，以意和之，針道畢矣。凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。

    位要油：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無，察后與先，若存若亡，為虛與實，若得若失。虛實之要，九外最妙，補瀉之時，以針為之。瀉曰：必持內(nèi)之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內(nèi)溫，血不得散，氣不得出也。補日隨之，隨之意若妄之，若行若按，如蚊虹止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必?zé)o留血，急取誅之。

    持針之道，堅者為寶，正指直刺，無針左右，神在秋毫，屬意病者，審視血脈者，刺之無殆。方刺之時，必在是陽，及與兩衛(wèi)，神屬勿去，知病存亡。血脈者，在腦橫居，現(xiàn)之獨澄，切之獨堅。九針之名，各不同形：一日錫針，長一寸六分；二日員針，長一寸六分；三日膽針，長三寸半；四日鋒針，長一寸六分；五日被針，長四寸，廣二分半；六日員利針，長一寸六分；七日毫針，長三寸六分；八日長針，長七寸；九日大針，長四寸。鏡針者，頭大本銳，去瀉陽氣。員針者，針如卵形，指摩分間，不得傷肌rou，以瀉分氣?！?/br>
    百味老人說完用眼睛盯著慶君。

    第二百二十五章 教導(dǎo)

    慶君見百味老人盯著自己身上不由得有幾分發(fā)緊，雖然已經(jīng)知道百味老人所說的是哪本書中的東西，但是《黃帝內(nèi)經(jīng)》博大精深慶君卻是一直也沒有搞懂過，不過這時也不是泄氣的時候，遂笑著對百味老人道：“先生所背的也不就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》嘛！也沒有什么新意嘛！”

    百味老人看了慶君又看，方道：“看來你們方才真的是在誑我了，連我說的真正意思都沒有明白，還敢大言不慚的說什么自己是醫(yī)道高手?！闭f話間百位老人還不忘搖搖頭，表示惋惜。

    慶君聞言不解的問道：“先生的意思是？”或許是慶君的好學(xué)表現(xiàn)，讓百位老人去了剛才的冷漠，回道：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》靈樞九針十二原第一法你沒有學(xué)過嗎？”

    面對百味老人的質(zhì)問慶君如實的道：“弟子剛剛開始學(xué)醫(yī)不過是剛剛學(xué)了草藥辨識，對于針灸等卻是粗淺?！卑傥焕先说溃骸笆裁唇写譁\，壓根就是全不知道。凡刺之道，必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始，絡(luò)脈之所別處，五輸之所留，六府之所與合，四時之所出入，五藏之所溜處，闊數(shù)之度，淺深之狀，高下所至。愿聞其解。

    肺出于少商，少商者，手大指端內(nèi)側(cè)也，為井（木）；溜干魚際，魚際者，手魚也，為榮；注于太淵，太淵，魚后一寸陷者中也，為偷；行于經(jīng)絡(luò)，經(jīng)渠，寸口中也，動而不居；為經(jīng)；人于尺澤，尺澤，肘中之動脈也，為合，手太陰經(jīng)也。

    心出于中沖，中沖，手中指之端也，為井（木）；溜于勞宮，勞營，掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也；為榮；注于大陵，大陵，掌后兩骨之間方下者也，為腦；行手間使，間使之道，兩筋之間，三寸之中也，有過則至，無過則止，為經(jīng)；入于曲澤，曲澤，肘內(nèi)廉下陷者之中也，屈而得之，為合，手少陰也。

    肝出于大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井（水）；溜于行間，行間，足大指間也，為榮；注于太沖，太沖，行間上二寸陷者之中也，為脫；行于中封，中封，內(nèi)踝之前一寸半，陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經(jīng)；人于曲泉，曲泉，輔骨之下，大筋之上也，屈膝而得之；為合，足厥陰也。

    脾出于隱白，隱白者，足大指之端內(nèi)側(cè)也，為井（木）；溜于大都，大都，本書之后，下陷者之中也，為榮；注于太白，太白，腕骨之下也，為輸；行于商丘，商丘，內(nèi)踝之下，陷者之中也，為經(jīng)；入于陰之陵泉，陰之陵泉，輔骨之下，陷者之中也，伸而得之，為合，足太明也。腎出于涌泉，涌泉者，足心也，為井（木）；溜于然谷，然谷；然骨之下者也，為榮；注于大溪，太溪，內(nèi)踝之后，跟骨之上，陷中者也，為腦；行于復(fù)留，復(fù)留，上內(nèi)踝二寸，動而不休，為經(jīng)；入于陰谷，陰谷，輔骨之后，大筋之下，小筋之上也，按之應(yīng)手，屈膝而得之，為合，足少陰經(jīng)也。

    膀味出于至陰，至陰者，足小指之端也，為井（金）；溜于通谷，通谷，本節(jié)之前外側(cè)也，為榮；注于束骨，束骨，本節(jié)之后，陷者中也；為偷；過于京骨，京骨，足外側(cè)大骨之下，為原；行于昆侖，昆侖，在外踝之后，跟骨之上，為經(jīng)；人于委中，委中腕，互18央，為合，委而取之，足太陽也。

    膽出于竅陰，竅陰者，足小指次指之端也，為井（金）；溜于俠溪，俠溪，足小指次指之間也，為榮；注于臨泣，臨泣，上行一寸半陷者中也，為輸；過于丘墟，丘墟，外踝之前，下陷者中也，為原；行于陽輔，陽輔，外踝之上，輔骨之前，及絕骨之端也，為經(jīng)；人于陽之陵泉，陽之陵泉，在膝外陷者中也，為合，伸而得之，足少陽也。

    胃出于厲兌，厲兌者，足大指內(nèi)次指之端也，為井（金）；溜于內(nèi)庭，內(nèi)庭，次指外間也，為榮；注于陷谷，陷谷者，上中指內(nèi)間上行二寸隨者中也，為跑；過于沖陽，沖陽，足科上五寸陷者中也，為原，搖足而得之；行于解溪，解溪，上沖陽一寸半陷者中也，為經(jīng)；人于下陵，下陵，膝下王寸，聰骨外三里也，為合；復(fù)下三里三寸為巨虛上廉，復(fù)下上廉三寸為巨虛下廉也，大腸屬上，小腸屬下，足陽明胃脈也，大腸小腸，皆屬于冒，是足陽明也。

    三焦者，上合手少陽，出于關(guān)沖，關(guān)沖者，手小指次指之端也，為井（金）；溜于液門，液門，小指次指之間也，為榮；注于中治中津，本節(jié)之后陷者中也，為偷；過于陽地，陽地，在腕上陷者之中也，為原；行于支溝，支溝，上腕三寸，兩骨之間陷者中也，為經(jīng)；人于天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，為合，屈肘乃得之；三焦下肺，在于足大指之前，少陽之后，出于胭中外廉，名曰委陽，是太陽絡(luò)也。手少陽經(jīng)也。

    三焦者，足少陽太陰之所將，太陽之別也，上踝五寸，別入貫胎腸，出于委陽，并太陽之正，人絡(luò)膀優(yōu)，約下焦，實則閉瘤，虛則遺溺，遺溺則補之，閉瘤則瀉息手太陽小腸者，上合手太陽，出于少澤，少澤，小指之端也，為井（金）；溜于前谷，前谷，在手外廉本節(jié)前陷者中也，為榮；注于后溪，后溪者，在手外側(cè)本節(jié)之后也，為輔；過于腕骨，腕骨，在手外側(cè)腕骨之前，為原；行于陽谷，陽谷，在銳骨之下陷者中也，為經(jīng)；人于小海，小海，在時內(nèi)大骨之外，去瑞半寸陪者中也，伸臂而得之，為合，手太陽經(jīng)也。

    大腸上合手陽明，出于商陽，商陽，大指次指之端也，為井（金）；溜于本節(jié)之前二間，為榮；注于本節(jié)之后三間，為腦；過于合谷，合谷，在大指岐骨之間，為原；行于陽溪，陽溪，在兩筋間陷者中也，為經(jīng)；入于曲他，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之，為合，手陽明也。是謂五藏六府之腦五五二十五肥六六三十六腦也。六府皆出足之三陽，上合于手者也。缺盆之中，任脈也，名日天突。

    一次任脈側(cè)之動脈，足陽明也，名日人迎。二次脈手陽明也，名曰扶突。三次脈手太陽也，名曰天窗。四次脈足少陽也，名日天客。五次脈手少陽也，名曰天隱。六次脈足太陽也，名日天柱。七次脈頸中央之脈，督脈也，名日風(fēng)府。腋內(nèi)動脈，手太陰也，名日天府。

    腋下三寸，手心主也，名曰天池。刺上關(guān)者，啥不能欠；制下關(guān)者，欠不能哈；刺犢鼻者，屈不能伸；刺兩關(guān)者，神不能屈。足陽明挾喉之動脈也，其腦在膺中。

    手陽明次在其脫外，不至曲頰一寸。手太陽當(dāng)曲額。足少陽在耳下曲額之后。手少陽出耳后，上加完骨之上。足太陽挾項大筋之中發(fā)際。陰尺動脈在五里，五胞之禁也。肺合大腸，大腸者，傳道之府。

    心合小腸，小腸者，受盛之府。肝合膽，明者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。腎合腿肌，膀脫者，jin液之府也。少阻屬腎，腎上連肺，敢將兩藏。

    三焦者，中讀之府也，水道出焉，屬膀脹是孤之府也。是六府之所與合者。春取絡(luò)脈諸榮大經(jīng)分rou之間，甚者探取之，間者淺取之。夏取諸腦孫絡(luò)肌rou皮膚之上。秋取諸合，余如春法。各取諸井諸份之分，欲深而留之。

    此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宣。轉(zhuǎn)筋者，立而取之，可令遂已。晨厥者，張而刺之，可分立決也?！?/br>
    百味老人長長的一篇下來卻是連一崖子也聽呆了，一崖子雖然不通醫(yī)理但是他原本就對道經(jīng)之流知之甚詳，而這道經(jīng)之中卻是暗含醫(yī)理，所以這時聽百味老人之言卻是有些了悟。

    連一崖子都有收獲更不要說有些醫(yī)道基礎(chǔ)的慶君了，這次卻是沒有在站著，而是直接下跪道：“多謝師伯教導(dǎo)?！?/br>
    第二百二十六章 相激

    慶君的舉動登時讓百味老人一愣，隨即冷了一張臉對慶君道：“莫要跟我套親近，老夫可沒有閑情教導(dǎo)你什么?！睉c君懇切的喊道：“師伯……，慶君真的是您的師侄。”

    百味老人道：“你是不是我的師侄，誰也不知道，就算是真的，你既然已經(jīng)代你師傅跟我請過安了，現(xiàn)在也可以離開了?！?/br>
    慶君沒想到農(nóng)士竟然這么不開竅腦子里就認(rèn)準(zhǔn)了要讓他離開，不由得急道：“師伯，那幾樣?xùn)|西慶君是要拿來救人的，還請師伯能夠賜予?！?/br>
    百味老人冷冷的對慶君道：“此言休在說，要不然老夫就不客氣了?！彪m然百味老人已經(jīng)幾次聲色俱厲，但是并未真的辣手出擊，倒是讓慶君并未真的生出什么懼色，所以此時百味老人的話，對慶君并沒有什么效果，但是慶君所關(guān)心的是自己能不能從百位老人這里得到那幾樣?xùn)|西，雖說百味老人不會真的對他們打殺，但是想要從容的得到也不容易不是，畢竟總不能出手搶吧，就算是搶慶君他們也沒有這個本事?。?/br>
    一崖子聽到百味老人和慶君的對話，怕慶君和百味老人爭執(zhí)，過去拍了慶君的肩頭一下，慶君回頭望去，見一崖子跟自己打眼色，頓時明白過來，起身對百味老人道：“既然師伯不認(rèn)慶君，那咱們是不是繼續(xù)進行咱們的比試？”

    百味老人聽?wèi)c君說還要進行比試，不禁樂道：“還比？怕你沒有什么真本事。哼哼……”慶君回道：“這確不用先生擔(dān)心，這次慶君繼續(xù)獻丑了?！闭f著沖百味施了一禮，方道：“《金匱要略》中說：果子生食，生瘡。

    果子落地經(jīng)宿，蟲蟻食之者，人大忌食之。

    生米停留多日，有損處，食之傷人。

    桃子多食令人熱，仍不得入水浴，令人病淋瀝寒熱病。

    杏酪不熟，傷人。

    梅多食，壞人齒。

    李不可多食，令人臚脹。

    林檎不可多食，令人百脈弱。

    橘柚多食，令人口爽，不知五味。

    梨不可多食，令人寒中。金瘡、產(chǎn)婦，亦不宜食。

    櫻桃、杏多食，傷筋骨。

    安石榴不可多食，損人肺。

    胡桃不可多食，令人動痰飲。

    生棗多食，令人熱渴、氣脹。寒熱羸瘦者，彌不可食，傷人。

    食諸果中毒治之方豬骨（燒灰）

    右一味，末之，水服方寸匕。亦治馬肝、漏脯等毒。

    木耳赤色及仰生者，勿食。

    菌仰卷及赤色者不可食。

    食諸菌中毒悶亂欲死治之方人糞汁飲一升，土漿飲一二升。大豆?jié)庵笾嬛?。服諸吐利藥，并解。

    食楓柱菌而哭不止，治之以前方。

    誤食野芋，煩毒欲死，治之以前方。

    蜀椒閉口者有毒，誤食之，戟人咽喉，氣病欲絕?；蛲孪掳啄?，身體痹冷，急治之方：rou桂，煎汁飲之，多飲冷水一二升。或食蒜，或飲地漿，或濃煮豉汁飲之，并解。

    正月勿食生蔥，令人面生游風(fēng)。

    二月勿食蓼，傷人腎。

    三月勿食小蒜，傷人志性。

    四月、八月勿食胡荽，傷人神。