位于天元西海的一處海域，此地的海面遠(yuǎn)b其他地方更加幽深黑暗，這里被稱為海淵，是整個(gè)西海中海深最大之處，此時(shí)，在海淵上方，四道身影或站或坐，駐守在上方，這四人分別為一仙風(fēng)道骨的道人、一慈眉善目的老僧、一英武不凡的光明重甲士以及一從容優(yōu)雅的中年紳士。

    這四人分別來(lái)自道家、佛宗、光明教會(huì)以及圣約聯(lián)邦，他們的修為都是艷神真君和頂尖半神的絕強(qiáng)存在，而這樣的存在聚集于此，就是為了被鎮(zhèn)壓于深淵的某位存在，也就是繁衍、欲望與夢(mèng)魘之神，不久前，天外天的半仙老祖和西大陸的十八位掌握權(quán)能的圣徒聯(lián)袂出手，將這位邪神鎮(zhèn)壓于海淵之中，并派出強(qiáng)者看守封印。

    半仙老祖已經(jīng)盡數(shù)回歸天外天，圣徒也重新回歸沉睡，修士修成艷神之后，隨著修為加深，會(huì)自動(dòng)引動(dòng)衰劫，這便是天人五衰，分rou身之衰、法力之衰、元神之衰、壽元之衰、道心之衰，這種衰劫是不可壓制的，足夠強(qiáng)大的修士自然會(huì)引動(dòng)衰劫。

    這也是半仙總是待在天外天的原因，因?yàn)樗麄冃枰銐虺渥愕撵`機(jī)去補(bǔ)充衰劫造成的消耗，在下界中，外部環(huán)境無(wú)法支付半仙修行的消耗，這導(dǎo)致那些半仙不可能長(zhǎng)期待在下界。

    而信仰道統(tǒng)，半神在邁向神靈的過(guò)程，會(huì)遭到權(quán)柄的w染，這種過(guò)程在天元被稱之為道化，在西大陸被稱為點(diǎn)燃神火，水能載舟亦能覆舟，權(quán)柄代表著力量與權(quán)能，但同時(shí)，欲戴王冠，必承其重，想掌握無(wú)上權(quán)柄，必然要先經(jīng)過(guò)無(wú)窮考驗(yàn)。

    唯有能承受道化，并反過(guò)來(lái)掌握道化之力的人，方有掌握權(quán)柄的資格，成就神靈，而被權(quán)柄反噬，導(dǎo)致失控的人，則會(huì)成為神孽，成為混亂邪惡陣營(yíng)的邪神，普什內(nèi)錫就是這樣的案例。

    也因?yàn)槿绱?，半神的修練就是與w染對(duì)抗的過(guò)程，所以半神也和半仙一般，經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗，圣徒雖然強(qiáng)大，但也無(wú)法無(wú)視w染，所以必須長(zhǎng)時(shí)間沉睡以壓制w染，否則一不小心就有墮落成神孽的可能。

    「嗯？」

    元虛上人輕咦了一聲，只見(jiàn)底下的海淵便的幽黑，無(wú)窮的神力在沸騰。

    每隔一段時(shí)間，普什內(nèi)錫都會(huì)高上這么一出，對(duì)于這點(diǎn)，元虛是很厭惡的，想想你都被鎮(zhèn)壓的，就不能消停一下嗎？這樣你輕松我也輕松，多好。

    外界有傳言，普什內(nèi)錫和個(gè)大勢(shì)力達(dá)成了某種協(xié)議，但事實(shí)上，普什內(nèi)錫根本就是已經(jīng)被鎮(zhèn)壓了，若非神只的神力太難磨滅，現(xiàn)在這尊弱神恐怕已經(jīng)被弄死了，這便是弱神的悲哀，在一方稱王稱霸沒(méi)問(wèn)題，但真面對(duì)有仙人老祖坐鎮(zhèn)的道統(tǒng)，還是只有被鎮(zhèn)壓的份，更何況，這樣的勢(shì)力還不只一個(gè)。

    「道友，請(qǐng)出手。」

    元虛上人朝下方的陣圖灌注法力，一邊喝道。

    「阿彌陀佛?！?/br>
    一凈大師高宣佛號(hào)，將法力輸于陣圖。

    「光明與吾同在！」

    光明重甲士全身大放光明，并將力量導(dǎo)于陣圖。

    「那是當(dāng)然的?！?/br>
    圣約議會(huì)議員——道格拉斯也同樣回應(yīng)。

    這次普什內(nèi)錫的掙扎特別強(qiáng)烈，甚至隱隱有掙脫封印之勢(shì)，四人心中皆是一驚，元虛上人微微蹙眉，然后毫不猶豫的取出一張符錄激發(fā)，那是特制的傳音符，雖然半仙老祖都回到了天外天，但并不代表下界就真沒(méi)有人了。

    在青空界，林霄微微挑眉，似是收到了什么訊息。

    「怎么了？師尊?！?/br>
    音竹似乎是發(fā)現(xiàn)了師尊神情不對(duì)，于是發(fā)問(wèn)道。

    「為師有事要走一趟，推托不開(kāi)?！?/br>
    「那師尊慢走，音兒就交給我照顧吧。」

    凌詩(shī)語(yǔ)聞言，心中大喜，有師尊在一旁虎視眈眈，讓凌詩(shī)語(yǔ)這段時(shí)間都不敢太放肆，如今師尊要走了，她便能獨(dú)占音兒了。

    「你也跟我一起去！」

    林霄臉色一黑，把凌詩(shī)語(yǔ)一抓，就直接遁入虛空，并留下的一句話：「竹兒，少則三五個(gè)月，多則二三年，為師就會(huì)回來(lái)，你在這里好生等著?！?/br>
    「……不能把音竹也一起帶去嗎？」

    音竹看著空蕩蕩的空間，后知后覺(jué)的小聲說(shuō)道。

    林霄遁走虛空，成仙不僅僅只有天人五衰之途，在這之前有古法——斬三尸法，在這之后有九重

    生死門法，都是成就真仙果位的無(wú)上法門，其中斬三師法無(wú)疑是最干凈俐落的證道方式。

    斬三尸法的核心理論就是讓修士斬去善念之尸、惡念之尸、執(zhí)念之尸，完成現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)，時(shí)空間的統(tǒng)一，最終合道成仙，是目前三大類證道法訣之中最好的證道之法，不過(guò)，很遺憾的是古法有個(gè)缺點(diǎn)，那就是很看機(jī)緣。

    天人五衰，每一衰都有明確的應(yīng)對(duì)方式和修練方法，雖然想合道成仙依然機(jī)會(huì)渺茫，但至少你能看到前方的道路，但苦法卻不同，什么是三尸？機(jī)緣到了就懂了，三尸在哪里？機(jī)緣到了就知道了，怎么分出三尸？機(jī)緣到了就分出來(lái)了。

    這就是古法c蛋的地方，你根本看不到前方的道路，只能去撞大運(yùn)，有可能發(fā)個(gè)呆，結(jié)果就分出了一具尸，但更有可能你等到死，卻連個(gè)p都分不出來(lái)。

    而林霄就是那個(gè)斬去善念之尸的幸運(yùn)兒，林霄以《裂天劍訣》為根本道法，而《裂天劍訣》正是古法跟腳，林霄當(dāng)初選擇《裂天劍訣》本就沒(méi)想到自己能成半仙，他看中的只是古法深厚的法力和絕l的戰(zhàn)斗能力，在長(zhǎng)生和個(gè)人成就中，他選擇了后者。

    當(dāng)他選擇古法的時(shí)候，就失去了五衰的機(jī)會(huì)，原本林霄也不在乎，這一生能有真君修為已經(jīng)夠高了，他很知足，但沒(méi)想這次出行，他一不小心斬尸成功，古法斬尸并不一定要有艷神修為，只要化神真君就有斬尸機(jī)會(huì)。

    理論上是這樣說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，但林霄能在未修成艷神之時(shí)斬尸成功，依然可以稱得上一聲天之驕子，而且古法還有個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是沒(méi)有衰劫，這代表著林霄不會(huì)被綁在天外天，所以他就成了唯一留在下界的半仙，誰(shuí)讓你是唯一的斬尸半仙，不留你留誰(shuí)？lt;/divgt;