中國(guó)古代名間一直有著“一旱二澇三蝗災(zāi)”的說法。而這其中的蝗災(zāi)曾經(jīng)與水災(zāi)、旱災(zāi)一起并稱為三大自然災(zāi)害，而在我國(guó)甚至是世界歷史中關(guān)于黃河河灘和沿海灘涂是蝗災(zāi)發(fā)生最為嚴(yán)重的地區(qū)。

    蝗蟲過后，往往赤地千里，糧食顆粒無收，饑民造反，社會(huì)動(dòng)蕩。所以每到天下有蝗災(zāi)之時(shí)，便是朝廷開始動(dòng)亂之日。中國(guó)這個(gè)自上古時(shí)期便以農(nóng)業(yè)為本的古老國(guó)度，因?yàn)橛兄懊褚允碁樘臁钡睦砟?，所以每到蝗?zāi)泛濫時(shí)節(jié)，必然是統(tǒng)治者不安之時(shí)。最早有中曾經(jīng)提到“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火”。中國(guó)歷史上迭起蝗災(zāi)，受災(zāi)區(qū)多集中于河北、河南、山東三省，江蘇、安徽、湖北等省亦有分布，嚴(yán)重時(shí)可能遍及整個(gè)黃土高原，鄧云特統(tǒng)計(jì)，秦漢蝗災(zāi)平均88年一次，兩宋為35年，元代為16年，明、清兩代均為28年，受災(zāi)范圍、受災(zāi)程度堪稱世界之最。而這些地區(qū)又正好是古中國(guó)所說的中原地區(qū)，如此一來每到蝗災(zāi)四起之時(shí)，便可以看出其中的危害有多么大！

    只可惜因?yàn)榉饨孕诺脑?，所以一直到了明清時(shí)期，中國(guó)才出現(xiàn)了不少影響深遠(yuǎn)的治蝗類農(nóng)書，在蝗蟲習(xí)性、蝗災(zāi)發(fā)生規(guī)律、除蝗技術(shù)等方面有了初步的科學(xué)認(rèn)識(shí)和總結(jié)。如明代著名科學(xué)家徐光啟，通過對(duì)明代以前蝗災(zāi)的統(tǒng)計(jì)、分析，得出有關(guān)古代蝗災(zāi)發(fā)生季節(jié)和滋生地的正確認(rèn)識(shí)，成為中國(guó)古代蝗災(zāi)研究的杰出成就。所以在明以前，一旦發(fā)生大規(guī)模的蝗災(zāi)事件，統(tǒng)治者往往都是選擇相信“天”。

    明朝崇禎末年，河南和山東出現(xiàn)了旱災(zāi)過后出現(xiàn)蝗災(zāi)，草根樹皮吃干凈了之后，就出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)有婦女、兒童被綁起來拉到市場(chǎng)上像牛羊一般宰殺了賣rou賣，稱之為“想rou”。古代由于蝗災(zāi)頻發(fā)，即使連西安地區(qū)，古稱“天府陸?！?，膏脂之地，但逢蝗災(zāi)來臨也是難以抵擋。

    史載新莽始建國(guó)三年夏天，飛蝗蔽日，自東方來，至長(zhǎng)安，草木食盡。唐朝永淳元年，關(guān)中大旱，蝗蟲成災(zāi)，死者無數(shù)。后晉天福七年四月，關(guān)中諸州皆蝗，人死者十有七八。元朝至正十九年，蝗食禾稼草木俱盡，所至蔽日，人馬不能行。明朝崇禎十三年蝗蟲增生，食禾至盡，因蝗災(zāi)饑荒死者十之六七。清朝咸豐八年飛蝗過境，所過之處食禾幾盡，濟(jì)民嚎野。民國(guó)20年夏天，蝗災(zāi)小麥未收，沿山一帶有全家餓死或舉村逃荒者。

    唐貞觀年間，由于長(zhǎng)期的旱災(zāi)導(dǎo)致農(nóng)民的莊稼所剩無幾，然而“久旱必災(zāi)”緊接著就是蝗災(zāi)的到來?；认x飛過之地寸草不留，而當(dāng)時(shí)李世民繼位不久又被突厥逼迫不堪，老百姓在余糧不多的情況下只能啃著樹皮苦苦的過日子。據(jù)記載當(dāng)時(shí)唐太宗知道這種情況后，頓時(shí)勃然大怒，他恨透了這些吃百姓糧食的蝗蟲，便隨手就抓了幾只生吞了，說道“你若想吃就吃我的心吧，別吃百姓的糧食了。”可見唐太宗貴為九五之尊都已經(jīng)到了生吃蝗蟲的地步，便可以看出古人對(duì)蝗蟲是多么的無奈了。

    對(duì)于現(xiàn)代人來說，蝗蟲可是好東西，而在古代既然唐太宗自己都能生吃，說明蝗蟲并沒有毒，那為什么百姓不用蝗蟲來充其實(shí)他們也有吃！在史書中就有記載“唐朝德宗年間，東自海，西盡河隴，蝗蟲蔽天，所至草木不留，田稼食盡，百姓饑，捕蝗為食?！边@就是關(guān)于饑民捕捉蝗蟲的記載，如此說明，當(dāng)時(shí)蝗災(zāi)爆發(fā)之后，很多人還是會(huì)捕捉蝗蟲來吃的?？杉热换认x可以吃，為什么還有那么多的百姓在蝗災(zāi)中餓死呢？原因就是蝗蟲可是會(huì)飛的?。∷鼈兂酝昵f稼就走了，在沒有食物的情況下，不要說是東西了便是如人?。∨０?！這些活的東西蝗蟲都會(huì)吃個(gè)干凈?？伤鼈?cè)诔怨饬藮|西之后，必然會(huì)張開翅膀飛走了，哪里會(huì)等著百姓跑來捕他吃呀！百姓連樹皮都吃，更不要說這些會(huì)飛的蝗蟲了。所以在當(dāng)時(shí)剛鬧蝗災(zāi)的那兩天饑民還是有吃的的，等到地里莊稼被啃光了，蝗蟲也飛到別的地方去了，饑民這一年都沒有了收成才慢慢鬧饑荒，才只能啃樹皮。

    這些在唐以后還好的，人們還敢吃，可在更早的古代卻是有著“蝗蟲不可食”的說法。封建迷信中有著“吃了災(zāi)蟲，會(huì)得罪上天?！钡恼f法，如此一來當(dāng)時(shí)的很多災(zāi)民因?yàn)楹ε掠|怒神明，不到萬不得已不敢捕捉驅(qū)趕蝗蟲，更別說吃了。

    這些倒也罷了，最可恨的是什么，這些蝗蟲多為莊稼將熟未熟來，在如此青黃不接的時(shí)候，百姓本就過的痛苦不堪，再經(jīng)過蝗蟲的一次大規(guī)模血洗，剩余的樹皮又夠幾人幾家可食的。至于那些可以捕捉的蝗蟲，即使可以吃兩天，一旦蝗蟲飛過，剩下的只能是“人吃人?！比绱藷o可奈何之下，在中國(guó)古代，一旦遇到這些不可抵抗的天災(zāi)，往往一個(gè)重要的應(yīng)對(duì)方式就是求上天。旱了就求雨，澇了就求太陽，蝗蟲來了，也要求上天保佑，希望自己供奉的老天爺，可以快點(diǎn)把這些害人東西收了去。所以從這些這些總結(jié)而出，生活在如今的現(xiàn)代是多么幸福的一件事。

    因?yàn)橛闹萦兄鴧魏氵@個(gè)穿越者，所以在突然發(fā)現(xiàn)如此規(guī)模的蝗災(zāi)之后，幽州大地在第一時(shí)間便已經(jīng)做足了對(duì)此次蝗災(zāi)的應(yīng)付。如果是旱災(zāi)或者是水災(zāi)，對(duì)于呂恒而言，旱災(zāi)他還真的無能為力，可這蝗災(zāi)，呂恒可cao作的東西便太多了。隨后在呂恒與一干謀臣的計(jì)劃下，幽州集團(tuán)抗蝗災(zāi)的手段被一一運(yùn)轉(zhuǎn)。先是劉備派大軍鎮(zhèn)壓百姓動(dòng)亂，其后官員分散各地引導(dǎo)百姓捕捉蝗蟲以換政績(jī)。而后呂恒自己插手薊縣商會(huì)，動(dòng)用大批銀兩向天下?lián)Q取雞鴨鵝等一些家禽，以生物治蝗。短短數(shù)日，基本在幽州治下每家每戶皆是收到了官員們下發(fā)的家禽。

    在免費(fèi)得了這些家禽之后，百姓的抗災(zāi)激情瞬間便被帶動(dòng)起來。隨后連續(xù)數(shù)月時(shí)間，以劉備為首的官員慰問團(tuán)像整個(gè)治下巡曳。而后在劉備的帶領(lǐng)下自薊縣出發(fā)。在這一路上，呂恒等人卻是總算是見到了之前的成效。在這一路上，雖然時(shí)不時(shí)的會(huì)看到大批蝗蟲飛起，可百姓隨之而來的大規(guī)模捕捉，在一上來便讓蝗災(zāi)的威勢(shì)減去了近半。若是照眼下情況下去，區(qū)區(qū)蝗災(zāi)還真的難以動(dòng)搖劉備統(tǒng)治。說不得，因?yàn)閯涞倪@次同身死，共富貴的舉動(dòng)又到底打動(dòng)了多少百姓的忠心。想和更多志同道合的人一起聊，微信關(guān)注“熱度網(wǎng)文或者rd444”與更多書友一起聊喜歡的書