“大人，救救我們，救救我們！”眼看著小丫頭被這些人惡狠狠的拖著走，呂恒看的是心火不住上升。

    就在呂恒猶豫不決是否要救之時(shí)，前方卻突然傳來(lái)“啪啦”一聲鞭響。呂恒向前看去，只見(jiàn)小女孩正被旁邊一家丁用著皮鞭伺候。見(jiàn)此情況，剛剛還一臉猶豫的呂恒可就火了?？粗∨⑸砩媳怀榇虺龅囊坏姥?，不要說(shuō)眼前的是個(gè)小女孩了，如此傷勢(shì)便是給呂恒自己都難以忍受。

    “子龍，給我將這幾人留下?！壁w云聽(tīng)得呂恒命令，只得無(wú)奈上前將這幾家丁數(shù)招之內(nèi)便打到在地。而作為元兇的呂恒在吩咐完趙云之后，便一腳踢開(kāi)了身前的魚(yú)竿，隨后數(shù)步向前拉起被扔于一旁的二小孩。隨后呂恒拉著這二小孩便奔著自己住所而去，而趙云與高順二人便相繼跟著呂恒而去。對(duì)于趙云來(lái)說(shuō)，呂恒此舉卻是太過(guò)不應(yīng)該了，畢竟當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)制度如此，又怎么可能是一人或數(shù)人便可以改變的。雖然趙云自己對(duì)這種制度是深?lèi)和唇^，可對(duì)于這種大環(huán)境下的情況，趙云也只能聽(tīng)之任之。眼下即使呂恒要強(qiáng)壓當(dāng)?shù)卮髴?hù)改變，可趙云卻是不怎么看好。

    畢竟這個(gè)用人殉葬和作為祭品的制度。在我國(guó)古代社會(huì)中可是延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間的，據(jù)考古和文獻(xiàn)資料表明，其典型發(fā)展時(shí)期是在商代及商代以前的氏族社會(huì)。當(dāng)然了不代表這種事情在其后朝代便沒(méi)有發(fā)生。這人殉制度的起源現(xiàn)在已經(jīng)不可考證，畢竟基本有人類(lèi)活動(dòng)的年代便已經(jīng)可以看到這種情況的發(fā)生了。但是這種事情卻是在商時(shí)期才開(kāi)始盛行的，如現(xiàn)代的河南鄭州、安陽(yáng)，湖北黃陂，河北藁城等地的商代遺址中都發(fā)現(xiàn)有以人殉葬的墓葬。

    在商朝末年的貴族和商王的大型墓葬的殉人甚至可達(dá)百人之多。而從現(xiàn)代考古的各個(gè)古墓便也可看出，人殉的事情是時(shí)代愈晚，用人牲的現(xiàn)象便愈益增加。這也反映著商代社會(huì)情況正在逐漸發(fā)生著深刻的變化。商代前期以活人殉葬現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍；到了后期，大中型墓葬幾乎每一處都必然有活人殉葬。甚至在如今的典籍中還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人殉形成的一種制度“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉。眾者數(shù)十，寡老數(shù)人?！苯鼛啄昕脊虐l(fā)掘的情況，證實(shí)了這樣的記載。如安陽(yáng)殷墟商王陵墓區(qū)有一座“亞”字形大墓。像這樣一座大墓殉葬的奴隸可打三百六十多個(gè)，而這其中大多是不滿(mǎn)二十歲的青少年，有的甚至是天靈蓋還沒(méi)有長(zhǎng)滿(mǎn)的幼童。像這樣殉葬幾百人的大墓，在商王陵墓區(qū)甚至還不止一個(gè)。除了商王朝統(tǒng)治的中心地區(qū)外，各地奴隸主用人殉葬的情況也很驚人。如在山東益都蘇埠屯發(fā)掘的一座奴隸主大墓里，有四十八名奴隸殉葬，而且多數(shù)是十二、三歲的少年。商王和大奴隸主貴族的陵墓，成了堆積奴隸尸骨的萬(wàn)人坑！

    商代的人殉，數(shù)量之多，手段之殘忍，范圍之普遍，駭人聽(tīng)聞。充分暴露了奴隸主階級(jí)野蠻殘暴的階級(jí)本性和奴隸社會(huì)血淋淋的階級(jí)關(guān)系。所以這殉葬在古代又被稱(chēng)為陪葬，而在一開(kāi)始卻是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓xue，以保證死者亡魂的冥福。以活人陪葬，是古代喪葬常有的習(xí)俗?？捎行┤怂闶怯胁煌南敕ǎ麄冋J(rèn)為自己死后，在地下卻是也需要伙伴的，所以活人陪葬便為之出現(xiàn)了。

    到了唐朝以后，卻是將一些死者的妻妾、侍仆也隨之加入了陪葬的序列被隨同埋葬。但也有一些諸侯是用俑、財(cái)物、器具等隨葬。龍山文化時(shí)期就出現(xiàn)人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，這些地方便是沒(méi)有夫妻合葬、妻婦殉夫的現(xiàn)象。

    活人殉葬，可以說(shuō)是世界古代一項(xiàng)殘忍野蠻的制度，秦漢以后有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以后就很少有人殉葬了。但根據(jù)有關(guān)野史記載，到明代，人殉之風(fēng)死灰復(fù)燃，朱元璋首開(kāi)惡例。朱元璋死后曾有很多妃嬪殉葬，葬在哪里卻是未解之謎。1435年，明宣宗病死，以40多名妃嬪殉葬，這些妃嬪當(dāng)中，有不少還為女子是生育過(guò)子女的。

    殉葬在其它國(guó)家的古代也有存在。活人殉葬風(fēng)氣的盛行活人殉葬，殷、周君王死后就很盛行，他們死后把把生前享用的一切，包括美妻艷妾都送到墳?zāi)怪腥?。隨著一具具古墓被發(fā)掘，現(xiàn)代的考古工作者卻是從已經(jīng)發(fā)掘的古墓中發(fā)現(xiàn)，殷墟侯家莊商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃婦好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部為年青女子。周朝那個(gè)烽火戲諸侯丟了江山的周幽王，他的墓中有百余尸體，其中只有一具是男性，其余全為女性，都是他的姬妾美人，應(yīng)該說(shuō)都是從死殉葬的后妃宮女。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史籍關(guān)于人殉的記載很多。那時(shí)的君王老爺死后，殉葬者不但有美女，還有幸臣仆從，準(zhǔn)備到了地下，仍舊做君王。秦武公死時(shí)，“初以人殉死，從者66人”秦穆公死后“從死者77人”，其中有三位良臣跟著殉葬。而這也是一件比較特殊的殉葬，據(jù)史記載，秦穆公在死前就想讓群臣和他一道同赴黃泉，一次與群臣飲酒，趁大家喝得暈頭糊腦時(shí)說(shuō)“咱們君臣，生時(shí)同樂(lè)，死后也要同哀呀?！毖傧ⅰ⒅傩?、針虎三個(gè)大臣不知是死心塌地地忠于穆公他老人家，還是因酒精作怪，亂說(shuō)大話(huà)，竟當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，愿隨他共死。這一表態(tài)不打緊，穆公死后，他們也就跟隨他進(jìn)了陵墓。

    在如此大環(huán)境之下，不要是呂恒這一個(gè)小小的軍師了，恐怕便是漢靈帝復(fù)生也無(wú)法改變這活人祭祀的大勢(shì)。也就是呂恒只是為救這二人而已，趙云也不會(huì)多言什么，可要是真的讓趙云知道，呂恒卻是想借著這件事徹底改變活人祭祀的制度。如此一來(lái)這便不是趙云等人可以控制的了。真人小jiejie在線(xiàn)服務(wù)，幫你找書(shū)陪你聊天，請(qǐng)微信搜索熱度網(wǎng)文或rd444等你來(lái)撩~