而一個(gè)修真者的本命法器獲得了進(jìn)步或者晉升，也能連帶的讓修真者領(lǐng)悟更多的規(guī)則和道韻，讓修真者獲得切實(shí)的進(jìn)步。

    這種修真者和本命法器之間的一榮俱榮，一損俱損的關(guān)系，才是司徒安對(duì)本命法器的選擇如此慎重的原因。

    因?yàn)槟貌欢ㄖ饕猓运就桨惨活^扎進(jìn)了玉簡(jiǎn)書(shū)庫(kù)里，看看云龍門(mén)過(guò)去那些先輩的修行經(jīng)驗(yàn)，也許能從中間找到本命法器的靈感。

    看看這些修真雜記，上面提到過(guò)的本命法器真是五花八門(mén)，除了常見(jiàn)的兵器法器之外，有人把一根針祭煉成了本命法器，有人選擇了一個(gè)碗作為本命法器，有人選擇了一把尺子作為本命法器，司徒安想了想，就連極其出色的萬(wàn)藥碟，不論它的功能如何，其實(shí)它的外形也就是一只玉碟。

    所以本命法器是什么形態(tài)并不重要，重要的是其上承載了什么規(guī)則符文。

    來(lái)到這個(gè)世界之后，司徒安除了確定要成為本世界能夠培養(yǎng)出的最強(qiáng)者元嬰期修士這個(gè)目標(biāo)之外，若說(shuō)他還有什么人生感悟，還有什么愿望，那除了拿到神器碎片天眼之外，就是除掉盡量多的垃圾魔道修士了。

    遇到天眼神器碎片只是司徒安在本世界偶然遇到的一個(gè)關(guān)節(jié)，與他的感悟無(wú)關(guān)。若是其他的不會(huì)威脅到司徒安本身的神器碎片，那司徒安也只是會(huì)順從命運(yùn)的安排，冷眼旁觀神器碎片和擁有者在這個(gè)世界的所作所為。只要神器碎片擁有者沒(méi)有觸犯他的利益，那他就不會(huì)主動(dòng)去奪取它。反正或早或晚，這些神器碎片都最終會(huì)歸于輪回。在混沌中度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)紀(jì)元的伴生神器，十分的有耐心，現(xiàn)在的這一點(diǎn)時(shí)間根本不會(huì)放在心上。

    反倒是對(duì)魔道修士，司徒安有很真切的愿望，想要多除掉一些魔道修士。這既是為了掠奪修真資源，也是在為這個(gè)世界清掃垃圾和病毒。雖然魔道就像各種病毒一樣清除不干凈，舊的病毒有了疫苗和解藥，世界上又會(huì)有新的病毒誕生。但司徒安也希望，在自己存在在這個(gè)世界的時(shí)間里，魔消道長(zhǎng)，給普通凡人多留一些活路。

    什么是魔道？什么是正道？

    司徒安在沒(méi)有修行，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)修真功法之前，以為魔道和正道的差別在于他們修行的功法各有理念上的偏向。更偏激，更消極，更自私自我，更極端，完全放棄了人性的是魔道。而正道就是中正平和。

    司徒安沒(méi)有得到過(guò)魔道宗門(mén)的修真功法。但從他接觸過(guò)的正魔兩道的練氣期修真者來(lái)說(shuō)，他們的修真功法沒(méi)有很大的差別。那些玄奧的經(jīng)文，哪怕描述的是不同的事物，但其中的內(nèi)容絕沒(méi)有事關(guān)理念上的字句或者偏向。這些修真功法可以說(shuō)是中立的，魔道可以修行，正道也可以修行。

    魔道與正道不同的，唯有他們的心性，世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

    力量就是那些力量，只看人類(lèi)選擇用那些力量去做什么事。

    就像普通的世界中，人們可以做一個(gè)守法的人，也可以做一個(gè)罪犯。人們可以選擇做一個(gè)好人，也可以選擇做一個(gè)壞人。面對(duì)利益誘惑的時(shí)候，人們可能會(huì)守住底線(xiàn)不做觸犯規(guī)則的事，也可能會(huì)接受誘惑做一些過(guò)去從未做過(guò)的壞事，然后從此落入犯罪的深淵。

    在這個(gè)凡人與修真者力量差距巨大的世界，守不住底線(xiàn)的人，面對(duì)的利益誘惑也更多更大。

    因?yàn)闆](méi)有底線(xiàn)，那就可以對(duì)凡人為所欲為，滿(mǎn)足自己所有的**，發(fā)泄自己所有的惡念，隨心所欲，無(wú)所顧忌。

    這就是魔道！

    而正道的修真者，哪怕?lián)碛懈奶鞊Q地的偉力，依然還擁有堅(jiān)定的原則和底線(xiàn)。因?yàn)闆](méi)有法律之類(lèi)的東西能約束修真者，所以是他們自己約束自己。

    這些強(qiáng)者不去做那些奴役壓迫不如他修為的人的事，是因?yàn)樗麄兊睦砟畈辉试S他們那么去做。

    而這就是正道。

    正與魔，在這個(gè)世界的規(guī)則中，只是事關(guān)人們的內(nèi)心選擇。

    比如一個(gè)普通的練氣期修真者，如果得到了一門(mén)極其強(qiáng)大的法術(shù)，只是這個(gè)法術(shù)需要去殺害無(wú)數(shù)手無(wú)縛雞之力的凡人才能修煉成。那么這個(gè)修真者面臨的選擇，是修煉這個(gè)殘忍的法術(shù)，從此成為世間強(qiáng)者？還是堅(jiān)守自己的道德底線(xiàn)，把它付之一炬？

    這種遵從自己內(nèi)心選擇的最終決定，就決定了一個(gè)人是正道還是魔道。

    所以在道消魔長(zhǎng)的時(shí)候，世俗中的凡人性命如草芥；只有在魔消道長(zhǎng)的時(shí)候，大多數(shù)凡人才能安居樂(lè)業(yè)。

    作為一個(gè)伴隨了輪回規(guī)則無(wú)數(shù)歲月的伴生神器，秩序與規(guī)則是他誕生以來(lái)所擁有的基本理念。

    所以司徒安在這個(gè)世界是個(gè)天生的正道人士。

    司徒安在云龍門(mén)的資料庫(kù)中找到了一種法器九難伏魔圖的詳細(xì)介紹，還有詳細(xì)的煉制方法，覺(jué)得這種法器挺合心意的。

    九難伏魔圖是一種圖形法器，晉升后就是類(lèi)似四海圖的圖形法寶了。

    不過(guò)它們的規(guī)則和功能絕不相同。四海圖是用來(lái)困人的陣法圖。而九難伏魔圖，就是用來(lái)針對(duì)魔道的法器和法術(shù)的一種特殊法器。

    魔道的法器法術(shù)，多是涉及枉死者的鮮血，骨rou，魂魄之類(lèi)的，其中包含了枉死者臨死前的怨氣，戾氣，求生的**，還有這世界中本身就存在的陰氣和邪氣。

    九難伏魔圖最初煉制時(shí)，就是煉制了單一的一個(gè)能吞噬陰氣和邪氣的符箓在上面。伏魔圖吞噬了陰氣和邪氣后，能將它們化為自己晉升的食糧，用這種食糧在伏魔圖上生成第二個(gè)，第三個(gè)......乃至無(wú)數(shù)個(gè)專(zhuān)門(mén)吞噬陰氣和邪氣的符箓。就這樣慢慢的提升法器的本質(zhì)。