且說悟虛與多吉二人，從黃山一路向東，欲去觀音菩薩東海普陀道場參拜。

    待過了建德桐廬，多吉朝北而望。悟虛見狀，笑道，“怎么，師兄想要去那人間天堂一游？”多吉也笑道，“當(dāng)年，師兄曾在軍中效力，也曾隨大軍看遍江南美景，于錢塘江觀潮，西湖中賞荷。”

    當(dāng)年，八思巴被元世祖尊位國師，喇嘛教許多僧人都曾經(jīng)在元軍中效力，隨軍南下，滅了南宋，一統(tǒng)天下。多吉也不例外。

    多吉此番話說完，便看向悟虛，見悟虛沒有露出不悅之色，方才又說道，“只可惜當(dāng)年年輕氣盛，沾染了不少因果。待到醒悟之時，已經(jīng)為時晚矣，只好隨師尊在天源延圣寺，日夜禮佛，虔心懺悔。”

    悟虛合掌道，“阿彌陀佛?！彪S后，也望向北面杭州府，“聽聞東海龍族是通過張士誠、方國珍這兩個代理來控制江南地界，隔了一層，少了些明面上的殺戮，倒也有些高明?！?/br>
    多吉從未聽說過“代理”一詞，但悟虛的意思卻是懂得，“聽師弟這么一說，那龍王三太子，倒也有些手段。不過人妖殊途，終究是一場劫難。師弟，莫若，你先前，不是說要會會那龍王三太子么。此刻，此人正在杭州府?！?/br>
    “哦，”悟虛先前以為龍王三太子，會住在張士誠的平江府奉天宮，此刻聽多吉說其將行宮設(shè)在了杭州，便說道，“如此正好，我們順路去會會此人。當(dāng)初此人，被趙浩然三人算計，差點魂飛魄散，后被我與敖青僥幸救出，一絲殘魂，藏于龍珠，茍延殘喘。卻想不到，有大魄力，毅然轉(zhuǎn)修鬼龍，據(jù)傳聞，如今已經(jīng)接近真人四五層修為?！?/br>
    悟虛一邊與多吉朝著杭州府飛去，一邊和多吉交談著。多吉忽然說道，“說是鬼龍，但其實已經(jīng)是鬼修，而不是妖修，更不是龍族。那東海龍王居然依舊承認(rèn)其龍族身份，令其執(zhí)掌東海水軍，怕是另有深意吧?！?/br>
    悟虛聽罷，不由想起，便將當(dāng)初自己下化龍?zhí)?，接觸鬼龍之事，和在東瀛扶桑，敖青提及的東海龍王隱忍多時，潛入廬山，偷獲上界仙氣之事，慎重地說與多吉聽。

    多吉驚訝不已，神色凝重，“東海龍王，老謀深算，如此行事，必有深意啊。東海龍族，鬼龍，看來陰罡峰和羅剎峰，已然結(jié)盟。”

    廬山六峰，佛儒道，魔妖鬼，雖然因著正邪不兩立，佛儒道是天生是一派，魔妖鬼天生是另一派，但實際上，卻不是如此。廬山六峰齊開，方能打通通往天外天的通道，如此便說明，其實佛儒道、魔妖鬼，在上界來看，是一視同仁，不過所修功法不同罷了。時髦一點講，大家都是修道之人，不過是理念有所不同罷了。是以，六峰之間的關(guān)系，其實不是那么粗淺的黑與白，正與邪。說穿了，現(xiàn)實一點，恐怕還是有利益的考慮吧。

    先前，潘若雪上廬山，在蓮法峰下普濟寺，那身為魔教圣女的趙彤卻可以派人傳訊，要與潘若雪一見；而八思巴、元法等人，卻欣然答應(yīng)。這便是一例。先前，東海龍王得知自己的三太子是被趙浩然等人暗算，帶領(lǐng)護法神龍和海枯寺、碧游宮的高手，氣勢洶洶殺上浩然峰，蓮法峰和清靜峰，開始不也是袖手旁觀，直到快有真靈修士隕落，方才出手阻止么？

    所以，陰罡峰和羅剎峰結(jié)盟，不是小事。

    悟虛想了想，“陰罡峰和羅剎峰，若結(jié)盟，倒也未必。如今，陰罡峰和羅剎峰，被東海龍族和鬼龍一部占據(jù)，卻沒有任何天外天的妖修、鬼修出現(xiàn)。這恐怕不正常吧?！彪S即，將舟山定海守城將軍乃是鬼修之事，說了說。最后，鄭重地說道，“此人功法玄妙，而且聽其口氣，似乎是來自天外天。如此推斷，恐怕也有妖修從天外天下來，只不過潛伏得極深?！?/br>
    多吉皺眉道，“這些天外天下來的修士，鬼鬼祟祟，居心叵測，似乎都是為了那輪回印?！?/br>
    悟虛心中一動，望著多吉。多吉隨即合掌，誦了聲佛號，“師弟，前面便是那西湖?！?/br>
    “這些天外天的修士，鬼鬼祟祟，居心叵測”，也包括從天外天下來的佛門修士么？悟虛暗自想著，見多吉遮掩過去，也不好追問，便笑道，“我等便西湖論劍，會會那龍王三太子?！?/br>
    遂與多吉飛下去，租了一艘游船，晃晃悠悠地，隨風(fēng)飄入西湖。一處蓮花叢中，多吉伸手折下一朵緋紅蓮花，取出一方大印，對著蓮花按去，便見得那朵紅蓮，飛入高空，消失不見。

    “師兄，此乃何??？”悟虛知道，多吉是傳訊給那龍王三太子，卻不識得那大印。

    多吉笑了笑，便將那方大印，遞與悟虛，“此乃師尊的帝師印?！?/br>
    八思巴，乃元朝國師，這是從整個元庭來說。但八思巴還有一個身份，那便是元世祖忽必烈的座師，元世祖忽必烈受佛戒，便是由八思巴灌頂。此后，八思巴總領(lǐng)總領(lǐng)院，管理天下佛事及佛徒，一應(yīng)法旨，多由忽必烈賜下的玉印關(guān)合。此玉印，便被稱之為大國師大寶法印。后來八思巴將此玉印，煉制為一件法器之后，在修士世界中，尤其是喇嘛教八思巴一脈的修士口中，便被稱之為帝師印。

    多吉方才祭出此印，按在那西湖紅蓮之上，傳訊龍王三太子，不亞于燙金名帖，卻是隆重地表明身份，非常正式地拜會。

    悟虛將此帝師印，賞玩片刻，復(fù)還與多吉，“想不到師尊便是連此物也傳給師兄。天源延圣寺一脈，往后便需師兄多多費心了?！币贿呎f，一邊不由想起了當(dāng)初自己進入大都，被八思巴派人隆重迎入天源延圣寺之后，與八思巴、多吉、卓達等人朝夕相處，又蒙八思巴護持，擔(dān)任監(jiān)寺，乃至小雪山上出任弘法大師。。

    一幕幕，歷歷在目。

    多吉，見悟虛摩挲著玉印，沉默不語，便笑道，“師弟若是喜歡，師兄可以將此印傳于師弟你?！?/br>
    悟虛大駭，急忙將帝師印交還到多吉手上，“師兄說笑了！”

    多吉搖搖頭，道，“師弟，你可知這帝師印有何妙用？”說罷，雙手結(jié)了一個玄奧的手印，朝著那帝師印打去，頓時其周圍淡淡的金光閃現(xiàn)。雖然很淡，但是悟虛看得分明，分明是一條金龍從帝師印飛出，盤旋數(shù)圈，方才隱去。

    “當(dāng)年元世祖忽必烈，于師尊座前，受佛戒，得灌頂，以此玉印為記，供奉無數(shù)，恭敬禮佛。我喇嘛教方才出世，以此印，總管天下佛事及佛徒。天下佛門亦皆因此，而受庇佑，免去戰(zhàn)亂刀兵之劫。”多吉正色說道。

    這卻是沒錯。元世祖忽必烈，雖從喇嘛教八思巴大師受佛戒，但卻因此，恭敬佛門，而無論南北，無論密顯，無論藏蒙漢佛徒。這帝師印，既是元世祖忽必烈給予八思巴總管天下佛門的法印，又是其代表蒙古元朝恭敬禮遇喇嘛教乃至佛門的信物。

    如此，帝師印便蘊含有一絲元朝氣運。雖然如今元庭氣運已衰，但尚未完結(jié)。是以方才，還有淡淡的金龍浮現(xiàn)護持。那金龍，便是元朝所有龍脈之氣所化。氣運衰敗，龍脈之氣散去大半，金龍便只是一閃而過，色澤黯淡。若是元世祖之時，八思巴，施法用印，法旨便如皇旨一般，金光耀眼，飛龍護持。也正因此，天下佛門，悉受庇佑。

    但與此同時，喇嘛教便與元朝氣運隱隱捆綁在一起。如今元朝氣運衰敗，是好是壞，喇嘛教如何自處，便成了一個問題。

    因此，這中間起關(guān)鍵作用的帝師印，既是了不得法器，從某種角度來說，又是燙手山芋。可謂因果很重，不可沾染。

    悟虛推辭之后，想到這里，便要打算開口提醒多吉一二。

    多吉仿佛早已料到悟虛心中所想，笑道，“本教與蒙元因果，又豈是這小小一方玉印能夠承載的。此印，說到底，不過是一個類似陰罡峰和羅剎峰結(jié)盟之時的一個信物罷了。如今，元庭氣衰，師尊將此印交給我保管，不過是用在統(tǒng)領(lǐng)五臺山佛門，或者如今日這般拜會罷了?！?/br>
    “阿彌陀佛?！蔽蛱摬挥珊险普b道，“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”

    帝師印，悟虛老早便聽說過，江湖傳聞，此印一出，言出法隨，天龍護衛(wèi)，法力無邊。如今，隨著元庭的衰落，此印之中的天地氣運幾乎消散一空，偶有一道金光顯現(xiàn)，似乎不也過是充充門面。法印淪為橡皮章，已經(jīng)是無人賣帳了。

    這不，多吉以此印拜會龍王三太子，到現(xiàn)在也沒有回音。

    “時來天地皆同力，運去英雄不自由?！倍嗉犃宋蛱摰母袊@，左手托著帝師印，右手摩挲著，也將此兩句深沉地念了一遍，遂蕭瑟地對著悟虛說道，“當(dāng)年，師尊率我等從雪域高原出來，其實不過是想弘揚佛法罷了。許多人，是不相信的，都道師尊貪念虛名。尤其是從元世祖那里受了這帝師印，便連許多同門也起了嫉恨之念。又有誰想過，師尊憑此帝師印，庇佑了天下多少佛子？”

    悟虛肅然起敬，點頭說道，“卻是如此?！?/br>
    多吉轉(zhuǎn)過身，望著湖上朦朧水氣，自言自語道，“悟虛師弟，你先前在九華山地藏菩薩道場有些言語，倒是令師兄我想到了師尊當(dāng)時煉制這帝師印之事。先前抵觸的漢傳佛門也好，如今起兵的白蓮教眾也好，其實都是我佛門一脈，大劫之下，若能庇佑，自當(dāng)庇佑?！?/br>
    悟虛聽得心神激蕩，想不到多吉竟然能夠說出這樣深刻的見解。卻見多吉托舉著帝師印，對著自己莊嚴(yán)說道，“這便是我想將此印傳于師弟你的緣由?！?/br>
    正所謂

    當(dāng)年皇皇帝師印，言出法隨奪氣運。

    運去英雄不自由，西湖折蓮勘傳訊。

    ...