第27章:次年四月
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該年冬季,葛氏便住在莊子居外的竹屋內(nèi)。 可能是覺得白住在此不合道理,因此葛氏主動提出請求,希望能幫忙做飯。 本來莊伯與居內(nèi)的諸子都不肯,畢竟葛氏乃是蒙仲的母親,而蒙仲如今可是莊子最重視的弟子,哪能讓葛氏如此辛勞呢? 不過在吃了一頓葛氏做了飯菜后,莊伯與居內(nèi)的諸子立刻就改變了主意——因?yàn)樵诮?jīng)過比較后,他們發(fā)現(xiàn)樂進(jìn)、華虎幾人做的飯菜實(shí)在是太難吃了。 于是,葛氏便負(fù)責(zé)了居內(nèi)的伙食,至于劈柴、洗衣服、舂米等辛苦的活,蒙仲與諸子皆始終不肯讓葛氏去做。 值得一提的是,就連莊子亦發(fā)覺了居內(nèi)伙食的改善,對此頗感驚訝與意外。 待等到十二月,天降霜雪,積雪封路,不便于莊子帶著諸弟子出游,于是莊子便與諸弟子坐在正屋前的廊下,一邊欣賞著滿天的飄雪,一邊教授學(xué)業(yè)。 在最初的時候,莊子本想教授弟子他所著的《天》三篇,即《天地》、《天道》、《天運(yùn)》三篇,讓諸弟子能大致了解“天”的含義,“道”的含義,以及所謂的“運(yùn)”。 但由于某些原因,莊子才在《天地篇》之后,教授了《駢拇》、《馬蹄》、《胠篋》、《盜跖》四篇他用來抨擊儒家思想的論著,隨后又教授了惠子的《堅(jiān)白論》、《歷物十事》、《合同異論》,如今天降大雪,他正好借此機(jī)會教導(dǎo)諸子《天道篇》。 所謂「天道」,即指自然變化的規(guī)律,他不會因?yàn)槿说南埠枚?,也沒有所謂的“善或惡”的概念。 而人要做的,便是順應(yīng)天道。 比如說,古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四個氣節(jié),后來又增設(shè)了春分、夏至、秋分、冬至等等,這既是人摸索自然規(guī)律的寫照。 憑著這些自然規(guī)律,世人才出現(xiàn)了“春耕秋收”這種已逐漸成為常識的耕作方式。 這是比較好理解的。 至于天道并沒有“善”或“惡”的概念,這也容易理解,首先,概念,也就是名家所謂的“名”,它是由給予的定義,一個人做了好事,那就是“善”,做了壞事,那就是“惡”,但前提是,這是以人的角度來看待事物所得出的結(jié)論。 比如「虎噬人、人殺虎」,從人的角度來說,虎吃人就是惡,是必須殺死的災(zāi)害,但從虎的角度來說,它們吃人也只是為了填飽肚子,就好比人吃五谷、吃禽獸,都是符合天道的平衡的——天道并不會偏袒任何一方。 但天道本身天道并沒有“善”或“惡”的概念,就像當(dāng)前這場雪。 從整個天下來說,不知有多少人會因?yàn)檫@場雪而喪生,并且,這場雪也害得蒙仲無法往返家中看望母親,因此只能將母親暫時接到莊子居居住,同時,也害得蒙氏一族的族兵們在趕往彭城的途中要受盡霜寒之苦。 這似乎是惡? 可同時,這場雪又殺死了田地中的害蟲,使土壤能鎖住水分,使來年的作物能有好的收成。 這似乎又是善? 但事實(shí)上呢,天道根本沒有針對、或者偏袒人的意思,它只是一種規(guī)律,就好比太陽東升西落,根本沒有善惡之說。 而除了講述以上的道理外,莊子亦難免在《天道篇》中又習(xí)慣性地貶低了儒家一番,借老子(老聃)與孔子的對話,闡述了「仁義并非是人本性」的道理。 一轉(zhuǎn)眼到了二月,冰雪逐漸消融,葛氏便提出告辭,搬回鄉(xiāng)邑居住。 對于葛氏的離去,別說莊子居內(nèi)的諸子感到不舍,就連莊子亦有些不舍——實(shí)在是因?yàn)槌赃^了葛氏做的飯菜后,華虎等人以前做的飯菜簡直難以入口。 好在葛氏居住在莊子居的時候,諸子們都向前者學(xué)了兩手,很大程度上提高了做飯的水準(zhǔn)。 轉(zhuǎn)眼到了四月初,該是春種的時節(jié)了,蒙仲騎著小毛驢回家跟母親一同耕種,而居內(nèi)的諸子,則在忙完莊子居后面的田地后,跑到蒙仲家的田地里,幫忙葛氏與蒙仲一起耕種。 在忙著耕種的期間,諸子與蒙仲閑聊起了「宋王偃伐滕」這件事,畢竟樂進(jìn)、樂續(xù)、華虎、穆武等諸子,在這場仗中皆有親人參與,因此對這件事自然上心。 算算日子,這會兒各家族的族兵,包括蒙仲的兄長蒙伯,此刻早已經(jīng)集聚于彭城,跟隨王師攻伐滕國了。 而對于這場仗的結(jié)果,諸子還是很樂觀的,畢竟滕國只是一個很小的國家,而他宋國此番攻伐滕國,據(jù)光商丘、景亳一帶就出動了近萬的各家族族兵,在加上王師與彭城一帶各家族的族兵,兵力怎么也得有三四萬左右。 而滕國,總共才多少人? 唯一值得顧慮的,只是滕國“占地利”的因素,因?yàn)殡鴩挥凇搞羲埂ⅰ改虾窗ㄎ⑸胶趦?nèi)的四片連湖)」的東北側(cè),今日宋國攻打滕國,要么向衛(wèi)、魯兩國借道,從北面繞過南湖攻打滕國;要么就得向「薛地」借道,從南面繞過南湖,橫穿薛邑攻打滕國。 而薛地,確切地說是薛邑,它是「孟嘗君田文」的封邑——孟嘗君田文乃是齊人出身,但因?yàn)橛辛餮哉f他要篡位謀反,是故遭到了齊君的猜忌,于是田文便逃到了魏國。在他出動離開齊國后,齊國保留了他的封邑「薛邑」。ps:又是一個在他國擔(dān)任國相后,積極慫恿他國打母國的,以后魏國篇再講。 而倘若不借道,那么宋國的軍隊(duì)就只能橫跨南湖,強(qiáng)攻滕國。 別看滕國小,可它緊挨著魯國與齊國,假如魯國與齊國不希望宋王偃的手伸到南湖以北,那么就難免會暗中幫助滕國。 此前蒙仲并不明白宋王偃打滕國的用意——畢竟打下滕國不過得到幾座城,卻會遭到很大的罵名,但是在看過滕國的地理位置后,蒙仲隱隱已有點(diǎn)明白了。 只要宋國打下了滕國,就能對魯國形成很大的威脅,同時對齊國的薛邑,亦能造成極大的威脅。 由此蒙仲暗自猜測,宋王偃攻打滕國,可能只是他一系列戰(zhàn)爭步驟的第一步,他的最終目的,是對居中原東方的齊國造成壓力。 只是,宋王偃為什么要這么做? 要知道據(jù)蒙仲所知,當(dāng)今中原諸國的兩大格局,即「秦國」與「齊國」。 起初,這個格局應(yīng)該加上楚國,即表明上是「秦國」對抗「齊楚聯(lián)盟」,而私底下,則是楚國坐看秦國與齊國對抗。 但由于張儀用“六百里土地”的詭計(jì)欺騙了楚懷王,騙得楚懷王與齊國斷交,楚國因此衰弱——在發(fā)覺欺騙后,楚懷王大怒,傾盡國力攻打秦國,卻被秦國打敗,而齊國恨楚懷王單方面背棄盟約,從始至終都沒有派兵相助。 最終,楚國撐不住了,無奈之下,楚懷王便親自前往秦國,懇求停戰(zhàn),卻沒想到被秦惠文王扣留,脅迫楚懷王再次割讓土地。 楚懷王為了保全國家,嚴(yán)詞拒絕,被秦王扣留了三年,最終死在秦國。 后來,秦國將楚懷王的靈柩送回楚國,楚人皆感到悲痛,由此秦楚兩國結(jié)仇,楚國再次倒向齊國。 而更要命的是,隨后不久,秦國的惠文王便過世了,由秦武王繼位——喏,就是那個閑著沒事跑到周天子面前跟大力士「孟說」比試舉鼎,結(jié)果大鼎脫手砸斷脛骨當(dāng)晚就死的秦君。ps:其實(shí)秦武王稱得上是一位文武兼?zhèn)涞拿骶?,就是太喜歡炫耀自己的武力了,年僅二十三歲就死了。他如果不死,他當(dāng)時在燕國做質(zhì)子的弟弟秦昭襄王(嬴稷),以及后者的母親羋八子、舅舅魏冉這批人,根本沒有機(jī)會回到秦國執(zhí)掌大權(quán)。 秦武王厭惡張儀,因此登基后的第一件事就是驅(qū)逐了張儀,張儀逃回故國魏國,在魏國當(dāng)了一年國相便過世了,諸侯得知此事,立刻放棄「連橫親秦」,再次采取「合縱抗秦」的策略。 ps:這段時期的張儀,簡直就是過街老鼠、人人喊打??蓱z這位將諸侯各國玩弄于鼓掌之上的縱橫家,輝煌一時卻落到這種下場,實(shí)在可嘆。 總而言之,因?yàn)閺垉x被秦國驅(qū)逐且最終死在魏國,導(dǎo)致中原諸國放棄「連橫親秦」之策,再次采取了「合縱抗秦」,而此時,齊國是當(dāng)世認(rèn)為唯一能夠?qū)骨貒膰摇?/br> 而就宋國的地理位置來說,它離齊楚兩國更近,本應(yīng)該被拉攏到齊國的陣營中,一同對抗秦國,但宋國卻試圖對齊國造成威脅,以一個中等國家去威脅一個強(qiáng)國,這明顯是不合常理的。 難道說,宋王偃其實(shí)是秦國那邊陣營的? 蒙仲暗自猜測道。 仔細(xì)想想,他覺得這個猜測很有道理,畢竟他宋國正是一個中等國家,可卻先后招惹了齊、楚、魏三個強(qiáng)國,肯定是有什么仗持——值得一提的是,齊楚魏三個國家當(dāng)時是處在一個陣營的。 不過仔細(xì)想想,蒙仲又覺得這個猜測有些疏漏,畢竟秦國與宋國之間隔著三晉,要是齊國鐵了心要先除掉宋國,秦國根本沒辦法幫助宋國。 這一點(diǎn),宋王偃應(yīng)該也是清楚的。 可宋王偃還是決定攻伐滕國,準(zhǔn)備占領(lǐng)滕國對齊國施加壓力,這就說明秦國與宋國之間多半有什么利益交易。 而這或許就意味著…… 意味著在三晉之中,有一國充當(dāng)了秦國與宋國暗下結(jié)盟的橋梁。 蒙仲抬起頭看了一眼北方。 他忽然想起,在三晉當(dāng)中,似乎唯獨(dú)趙國在近二十幾年來從未與宋國發(fā)生過矛盾…… 莫非是趙國?! 蒙仲心中微驚。 如果他的猜測準(zhǔn)確,那么當(dāng)前中原的格局,就是「齊楚魏韓」四國聯(lián)盟對抗「秦趙宋」三國聯(lián)盟。ps:作者知道不止如此,但請有些書友們不要再在本章說劇透了,真的會影響其他書友的感受以及本書的成績,萬分感謝。