有細(xì)碎的、幾不可查的笑意似是在神明的目中生出，卻又在轉(zhuǎn)瞬之間歸于平衡。即便是全知全能的主?在那某一瞬間亦不得不承認(rèn)，這神子的到來(lái)?，似乎確實(shí)可以稱之為一種驚喜。

    出乎意料的驚喜。

    喧囂、鼓噪，新生命的孕育似乎并沒(méi)有給?這再是完美不過(guò)的造物帶來(lái)?任何的改變。

    這造物仍是那般的容顏無(wú)雙，腰肢纖細(xì)，身形美好且符合這世間一切對(duì)于美、對(duì)于那類人的生靈所應(yīng)有的比例的定義和標(biāo)準(zhǔn)。

    這受主?之所喜的造物并沒(méi)有因此而經(jīng)受到任何的消減及削弱，更?沒(méi)有因此而喪失所有的光輝又或者說(shuō)變得不潔。

    更?不曾有過(guò)那屬于世間之造物與生靈的，在孕育生命的過(guò)程中，所應(yīng)有的反應(yīng)。

    但改變?cè)缫呀?jīng)生出，在不知不覺(jué)里，在無(wú)聲無(wú)息間，新生命孕育和成長(zhǎng)的影響致使這造物開(kāi)始迫切的向?著主?靠近，開(kāi)始尋求著那被掩藏和掩埋的一切。

    這本?就是此世之間最是接近神明的造物與生靈。

    當(dāng)神之子在那腹中被孕育，當(dāng)那本?不應(yīng)該出現(xiàn)的、屬于這造物與造主?之間的血脈開(kāi)始想要來(lái)?到這世間之時(shí)。

    如何會(huì)沒(méi)有半點(diǎn)的影響，又怎么會(huì)沒(méi)有半點(diǎn)的影響？

    因而在那某一個(gè)瞬間，在神明出現(xiàn)并且將?這造物攬到懷中之后?，路西?菲爾幾乎是本?能的將?手臂搭在了主?的頸側(cè)，而后?將?唇奉上。

    屬于魔鬼的貪婪的本?性?好似是在復(fù)蘇，在醒來(lái)?。

    在喧囂和鼓噪，在得不到滿足。

    只是這世間種種，又有什么，是全知全能的主?所不能滿足的呢？

    一切只在乎神明的愿與不愿。

    于是那造物似乎是在因主?而得到完全。

    但這樣的局面或許是神明所樂(lè)見(jiàn)，只是當(dāng)那造物沉沉睡去，當(dāng)主?以指尖描摹這造物的臉，而后?緩緩落下，在那腹間停留之時(shí)。法則之所幻化而來(lái)?的白鴿現(xiàn)出身來(lái)?，以喙理?過(guò)背部的毛羽，開(kāi)口?，口?吐人言道：

    “你最好想清楚你在做什么，耶和華?，F(xiàn)在將?這一切結(jié)束，尚且還來(lái)?得及?！?/br>
    “你知道的，不是嗎？這是最好的選擇?！?/br>
    神明抬眼，目中一片冷漠與寒涼。

    無(wú)喜無(wú)悲。

    于是法則開(kāi)口?，似乎是極帶有哲理?，卻又似乎是帶著某種宣判與篤定道：

    “選擇從來(lái)?就不僅僅有一種，況且過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)?早已經(jīng)在你面前展開(kāi)。若你愿意接受并且為之而做出改變，那么你便應(yīng)當(dāng)知曉，你所走?的這條路，最終所招致的，只會(huì)是那你所看到的結(jié)局?！?/br>
    所看到的結(jié)局嗎？

    是晨星從那至高的天上而落下，還是此后?的無(wú)盡歲月里，這造物與造主?之間剪不斷理?還亂的糾纏。

    又或者僅僅是來(lái)?自于未來(lái)?的神明的那一句后?悔？

    神明對(duì)此不置可否，更?不因此，而做出改變。

    “吾不會(huì)如此，更?不會(huì)重蹈覆轍?！?/br>
    因而于法則那似乎同自己一般無(wú)二的、卻又好似是帶著點(diǎn)點(diǎn)嘲弄的目光之下，造物主?開(kāi)口?，極是篤定與傲慢的給?出回答與答案。于是法則將?目光轉(zhuǎn)向?路西?菲爾，好似是在那一瞬間變得復(fù)雜與難言。

    “你既是知曉他的所有，又如何會(huì)認(rèn)為，你們不會(huì)走?向?那樣的結(jié)局？”

    良久，法則開(kāi)口?，仿佛是極細(xì)微與輕柔的，問(wèn)出疑問(wèn)。

    似乎是早便已經(jīng)有了答案的疑問(wèn)。

    又或者于這法則而言，祂所需要的，本?就非是那答案。

    于是下一刻，白鴿消散，消散在神明的眼前。

    法則似是再度回歸到了那虛無(wú)之間。

    神明無(wú)言。

    第109章

    “您便?未曾想過(guò)，將它永久留在您的身邊，禁錮在您的掌中嗎？”

    經(jīng)年之后，神之子行在大地之上，將主的福音與信仰傳播。

    有似乎是帶著天真、殘忍與懵懂的孩童以手指過(guò)那立在彌賽亞掌中的鳥(niǎo)，問(wèn)出這樣的問(wèn)題。

    那是一只被圈養(yǎng)已久的，極是美麗與精致的鳥(niǎo)。

    有著艷麗的羽毛，以及再是悅耳不過(guò)的歌喉。

    每天所需要做的，不過(guò)是取悅宿主，取悅那鳥(niǎo)的主人。

    無(wú)需早起，無(wú)需經(jīng)由風(fēng)霜雨雪的摧殘，更無(wú)需面對(duì)?與經(jīng)歷那野獸、獵人以及不懷好意者的襲擊等種種。

    鳥(niǎo)的主人似乎為那鳥(niǎo)創(chuàng)造出了及舒適的、足以受用一生的溫床。

    但，叫孩童想不清楚搞不明?白的是那鳥(niǎo)卻選擇了逃跑，選擇了逃離那一切。而那叫彌賽亞的救主，那再是溫柔與溫和不過(guò)的，有著諸多美好品德的，恍若是圣人與圣徒一般的青年人，竟然?會(huì)面不改色的將謊言說(shuō)出，而后放開(kāi)了那鳥(niǎo)籠。

    于某些方面而言，那孩童卻又似乎是敏銳的。

    有著超出絕大多數(shù)同伴與同齡人的敏銳。

    因而孩童能夠很清楚很明?白的看?到，于那某一個(gè)瞬間，彌賽亞面上所生出的感懷與眷戀。

    好似陷入到某種深沉且久遠(yuǎn)的回憶之中。

    又似乎是對(duì)?那鳥(niǎo)有所留戀。

    畢竟在孩童的審美看?來(lái)?，那確實(shí)是一只極美麗且極罕見(jiàn)的，未曾見(jiàn)過(guò)的鳥(niǎo)。

    于是自?然?而然?的，孩童從口中問(wèn)出了那問(wèn)題。