雖然但是，但，這不應(yīng)當(dāng)是父神才能決定的事情嗎？路西菲爾殿下又為何會(huì)如此理所當(dāng)然的做出回復(fù)與應(yīng)答？

    后知后覺(jué)帶著亞當(dāng)走出一段距離的猶菲勒恍然，總覺(jué)得有什么至關(guān)重要的事情與東西叫自己所忽視。腳步不知不覺(jué)的慢了下來(lái)甚至是停下，而后便對(duì)上了亞當(dāng)那清澈的眼神中透露著一絲愚蠢的眼。

    第6章

    創(chuàng)世與造物從來(lái)都是屬于神明的權(quán)柄與職能，是這世間的造物與生靈不可觸碰的禁區(qū)。

    所有觸碰禁區(qū)者，俱皆是忤逆，終將受到懲罰。

    但很顯然，做為神明，主有任性的權(quán)力，亦不吝惜于將這樣的權(quán)柄與職能同路西菲爾分享，使其成為創(chuàng)造者，成為可以創(chuàng)造生命與靈魂的存在。而自始至終，或許有過(guò)那么短暫的、一瞬間的驚訝，可這造物并不因此而驚喜，更不曾因此而生出對(duì)主特別的、不一樣的心情。

    屬于神明的偏愛(ài)無(wú)疑是高調(diào)張揚(yáng)且無(wú)所顧忌的，足以叫身處其中者，這世間的任何造物與生靈為之而不安、惶恐、炫耀甚至是迷失。但對(duì)于這不信神者、對(duì)于這無(wú)所謂敬畏的、堪稱(chēng)是造物之極限的生靈而言，一切卻又似乎是如此的理所當(dāng)然，并不值得有任何的稀奇。

    只是同樣的，造物與造主，縱使是這最接近神明的生靈同主之間的距離卻又似乎是遙遠(yuǎn)的，無(wú)可被抹平的。所以當(dāng)路西菲爾同神明一起至于那卡巴拉生命之樹(shù)下，當(dāng)這造物腦海之中回憶過(guò)神明創(chuàng)造生命、創(chuàng)造亞當(dāng)?shù)姆N種，卻又似乎詭異的陷入到了為難。

    路西菲爾無(wú)疑是聰慧的，所以不管是那些叫亞當(dāng)還是叫這世間的絕大多數(shù)造物與生靈為之而感到為難的、無(wú)法理解抑或是眼睛學(xué)會(huì)了，但腦子跟不上、手不知道當(dāng)如何去做的東西，他都能夠很快的理解、掌握，并且將其做到盡善盡美，沒(méi)有任何的瑕疵。

    故而拉斐爾喜愛(ài)繪畫(huà)，猶菲勒愛(ài)好音樂(lè)，米迦勒擅長(zhǎng)于劍術(shù)與格斗，烏列爾手中的箭矢無(wú)有空落，沙利葉則喜歡搗鼓一些奇奇怪怪的藥劑......但你若要在其中找出一位什么都會(huì)并且什么都擅長(zhǎng)的、堪稱(chēng)是登峰造極的生靈，那么很顯然，非是路西菲爾莫屬。

    然而縱使再如何的聰慧再如何的完美，那原本屬于神明的領(lǐng)域?qū)τ诼肺鞣茽柖詤s無(wú)疑是陌生的、不可知的、未曾涉足的。以致于有那么一瞬間，路西菲爾忽然就明白了亞當(dāng)在面對(duì)著米迦勒、猶菲勒等的教導(dǎo)時(shí)那種無(wú)所適從的心情。

    當(dāng)然，如果硬要說(shuō)抑或者硬要類(lèi)比的話，這大抵是一種學(xué)渣看待學(xué)霸、學(xué)神解題時(shí)的心情。

    學(xué)渣是亞當(dāng)，學(xué)霸是米迦勒、猶菲勒，至于學(xué)神......學(xué)神不管在什么時(shí)候都是學(xué)神。

    所以在腦回路短暫的、詭異的同亞當(dāng)相重合之后，隨著路西菲爾的心意而變幻那手中的權(quán)杖開(kāi)始散發(fā)出淡淡的、瑩瑩的光輝來(lái)。

    翠色與綠色的藤蔓向著地面而垂落倒生的卡巴拉生命之樹(shù)下，那草自行的分開(kāi)有泥土顯露出來(lái)，而后緩緩聚起不斷地成型與雕琢、脫落，凝聚出類(lèi)人的型。

    但——

    “造物而已，一個(gè)近神的怪物，又怎敢奢求、又如何能夠涉足神明的領(lǐng)域，創(chuàng)造出具有生命力的造物呢？”

    法則于無(wú)聲息間發(fā)出嘲諷，毫不掩譏誚的將聲音傳遞到神明的腦海中、傳遞到神明的意識(shí)空間之內(nèi)。然而主看向路西菲爾的目光卻似乎是極盡溫柔的，帶著詭異到極點(diǎn)的歡喜、愉悅以及滿意。

    “吾說(shuō)過(guò)的，他是我最完美的造物，他會(huì)是我最完美的造物，最滿意的作品?！?/br>
    “可以又如何，不能夠又如何？”

    神明同樣在無(wú)聲息間對(duì)著法則做出反問(wèn)，而后由后往前握住了路西菲爾的手，將這造物擁到懷中，有神力及光輝順著彼此間流淌、躍動(dòng)，而后沿著那權(quán)杖而行，向著那地面的泥土間而去。

    “吾說(shuō)能夠，便一定是能夠，不是嗎？”

    主對(duì)著法則如是言，以唇緩緩湊近了路西菲爾的耳邊，仿佛是無(wú)關(guān)風(fēng)月與欲念的道：

    “記住這樣的感覺(jué)，路西?！?/br>
    主的氣息對(duì)于路西菲爾而言是如此的熟悉，恰如同這世間的絕大多數(shù)生靈呼吸一般自然。雖然只要撒拉弗想，那么他們大可不必要呼吸。

    但當(dāng)神明的胸膛貼上自己的背，當(dāng)屬于造物主的聲音回蕩在自己的耳邊，路西菲爾的耳珠似乎是有那么一瞬間的染上薄紅，眉頭幾不可查的皺起而后松開(kāi)，而后將心神投諸到那似乎于虛實(shí)中出現(xiàn)的、屬于生命的紋路與軌跡之中。

    世間并沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，而在這神明之所創(chuàng)造的世界中，每一個(gè)生命都有著其獨(dú)特的紋路、軌跡之所在。

    這樣的紋路和軌跡在某些方面而言可以被稱(chēng)之為靈魂，是有生命、智慧的生靈所獨(dú)有。而人類(lèi)的靈魂中......屬于人類(lèi)的靈魂似乎就要在這造物與造主的手中、在彼此相貼的掌下、順著那權(quán)杖的引導(dǎo)而形成。

    只是發(fā)生在這造物身上的那一縷細(xì)微的變化并沒(méi)有瞞過(guò)神明的眼，甚至于在神明的視角內(nèi)，那點(diǎn)薄紅似是在擴(kuò)大、在染上血色和不詳。于是那一瞬間，時(shí)間與空間仿佛在此停止，有縫隙被破開(kāi)，來(lái)自于未來(lái)的場(chǎng)景出現(xiàn)在神明的眼前。

    又或者說(shuō)，神的靈在那一瞬間越過(guò)時(shí)空的長(zhǎng)河，出現(xiàn)在未來(lái)。

    “吾神?！?/br>
    忤逆的造物被鎖在深淵之上，四肢被縛身形懸空，全身上下并沒(méi)有任何的衣物，亦沒(méi)有任何的遮掩。而此處，這火湖之下的空間之中，似乎是隔絕的，全然的隔絕。