“看來(lái)還真是應(yīng)了那句老話，有錢不僅能使鬼推磨，還能使磨推鬼！”鄭忽心道。

    按照井友所講，他只是伐廧咎如氏這一役，就要賄賂三個(gè)赤狄部落和二個(gè)戎人部落。

    他以后要再伐其他部落，那得花費(fèi)多少錢？

    也得虧他從溫、絺、原、樊那里收了不少買命錢，想必祭仲也從州、欑茅二邑也收了不少。

    這些錢拿出來(lái)賄賂五個(gè)戎狄部落問(wèn)題不大。

    鄭忽此時(shí)最后悔的應(yīng)該是沒(méi)把長(zhǎng)葛的瓷器帶來(lái)。

    要不然，拿瓷器忽悠戎狄之君，絕對(duì)一忽悠一個(gè)準(zhǔn)。

    要知道此時(shí)的戎狄之君，雖然是一部之長(zhǎng)，但日子過(guò)的可是相當(dāng)凄慘。

    就拿秦穆公時(shí)來(lái)說(shuō)，秦穆公為留由余在秦，僅僅賄賂戎君女樂(lè)二八，然后戎君就樂(lè)不思蜀了。

    此時(shí)雖說(shuō)是戎夏雜居，但是諸夏民族普遍看不起戎狄，以至于楚國(guó)，標(biāo)準(zhǔn)的祝融之后，都被瞧不起，更別說(shuō)其他戎狄了。

    所以來(lái)說(shuō)，戎狄在此時(shí)是享受不到來(lái)自諸夏上層貴族的禮樂(lè)、器物之類的高級(jí)享受的。

    享受不到是一回事，不愿享受又是一回事，作為上層統(tǒng)治者，有幾個(gè)能如漢文帝那般，摳到連個(gè)『露』臺(tái)都舍不得修。

    曹劌所謂rou食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

    這絕對(duì)是至理名言！

    戎狄之君看著諸夏上層貴族享受著輕裘錦衣，脂酒袖扶的待遇，能不動(dòng)心嗎？

    自古中國(guó)之外的其他少數(shù)民族的上層仰慕中國(guó)文化，或許有仰慕典章制度的，但這絕對(duì)是極少數(shù)，大部分羨慕的是中國(guó)貴族物質(zhì)、精神上的享受。

    什么叫貴族，有條件變著法子享受的人才叫貴族。

    漢哀帝和李承乾同學(xué)的斷袖之好怎么來(lái)的，女人玩多了也會(huì)膩唄！

    玩膩了不找其他刺激那怎么對(duì)的起自己的大貴族身份？

    所以，鄭忽此時(shí)如果能拿瓷器來(lái)忽悠戎狄之君，絕對(duì)能體會(huì)到什么叫耗費(fèi)少而受惠多！

    這是必然的！

    但問(wèn)題是，此次是臨時(shí)受命，根本沒(méi)帶瓷器。

    那這就只剩下一個(gè)法子了，而且是最簡(jiǎn)單的法子——用錢砸！

    不就是花錢如流水嗎？鄭忽有錢，不在乎！

    反正本來(lái)就不是自己的錢，崽賣爺田心不疼！

    像鄭忽的老前輩，常凱申委員長(zhǎng)不就是這么玩的嗎？

    搞馮玉祥之前，金錢開道，收買馮玉祥部下，一開打，果不其然，馮大帥立刻通電下野！

    搞兩廣軍閥前，又是金錢開道，反正用的都是閩浙財(cái)閥的錢，不用白不用，怕個(gè)球！

    “井大夫之意，吾已知也！只是不知井大夫可有出使人選？”

    鄭忽問(wèn)了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

    別以為給戎狄送錢是件簡(jiǎn)單的事。

    這事要派不了解內(nèi)部情況的人去，保準(zhǔn)被戎狄坑的連褲衩都不剩。

    不要覺(jué)得戎狄是傻子，戎狄都是屬于那種標(biāo)準(zhǔn)的有便宜就上的人。

    隨便派一個(gè)人過(guò)去，人家吃干抹凈不認(rèn)賬怎么辦？

    錢白送了不說(shuō)，在背后捅你一刀子也不是不可能。

    也唯有那些了解戎狄內(nèi)部情況的人，才能鎮(zhèn)住戎狄。

    原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冎廊值覂?nèi)部的虛實(shí)，他們不敢在這樣的人面前耍小心思。

    就像別人會(huì)讀心術(shù)，能讀懂你心里在想什么，你還會(huì)在這樣的人面前撒謊嗎？

    答案是否定的！

    “若世子不棄，臣愿帶人前往，若戎狄允我之請(qǐng)，我則以重幣遺之，不然，臣完幣歸鄭，不使世子有空耗之憂！”

    “善！”

    對(duì)于井友的主動(dòng)請(qǐng)纓，鄭忽是頗為高興的。

    井氏三代皆以拒戎御狄之名而聲震北疆。

    對(duì)于戎狄內(nèi)部的情況，井氏一族知之甚深，絕對(duì)算的上是戎狄問(wèn)題的專家。

    不僅如此，這一家族由于世代抵御戎狄，在戎狄內(nèi)部也有不小的影響。

    游牧民族向來(lái)以強(qiáng)者為尊，能打疼他們的都會(huì)得到他們的最高禮遇。

    不說(shuō)別的，就說(shuō)西漢時(shí)期的酷吏郅都，郅都為雁門太守時(shí)，匈奴聞郅都兇名，一直到郅都死，都不敢叩關(guān)犯境。

    搞個(gè)郅都的偶人，讓人引弓『射』，都嚇到無(wú)法瞄準(zhǔn)，更別談『射』中。

    郅都酷吏之名尚且能使匈奴害怕到這個(gè)程度。

    井氏一族世代抵御戎狄，把陘邑經(jīng)營(yíng)成鐵桶一般，讓戎狄無(wú)法越過(guò)陘邑而南下的威名，在戎狄中間絕對(duì)會(huì)如震天一般，甚至于可以達(dá)到讓小兒止啼的地步。

    這絕對(duì)不是夸大！

    而是生活在北方的游牧民族一直都是這么個(gè)『尿』『性』。

    “此行，吾遣祝大夫領(lǐng)精卒百人與井大夫同往，必不使井大夫有罹咎之患！”

    “世子過(guò)矣！”井友道“世子茍愛(ài)幸臣，予臣五十卒足矣，不然，示戎狄懼且輕也！”

    井友堅(jiān)決的推辭了鄭忽派百人護(hù)衛(wèi)他周全的建議。

    他知道戎狄欺軟怕硬，去的人越多，戎狄會(huì)認(rèn)為他們心中恐懼，就會(huì)得寸進(jìn)尺。

    相反，去的人越少，一副有恃無(wú)恐的樣子，戎狄反而會(huì)感到害怕！

    這也是游牧民族的天『性』之一。

    深受叢林法則的影響。

    就像草原上的狼，只有弱小的才會(huì)結(jié)伴覓食，真正實(shí)力強(qiáng)大的從來(lái)都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往！

    有人就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人遭遇狼群，他還有逃生的可能，如果一個(gè)人遇到一只獨(dú)狼，他逃生的可能是微乎其微的！

    獅子、老虎從來(lái)不需要結(jié)伴覓食，概因?yàn)樗鼈儗?shí)力強(qiáng)大。

    游牧民族信奉的就是這種叢林里的哲學(xué)。

    這也是井友斷然拒絕鄭忽好意的原因。

    去的人越少，越有威懾力！

    鄭忽自然是從善如流“既如此，一切便依井大夫之言！”

    鄭忽好不容易碰到個(gè)戎狄問(wèn)題的專家，確實(shí)有點(diǎn)緊張過(guò)度了！

    不然，他仔細(xì)想想也不會(huì)派這么多人去。

    沒(méi)辦法，鄭國(guó)攻略北方的戎狄，像井友這樣的專門人才確實(shí)稀缺的厲害。

    就像當(dāng)年我黨造原子彈，錢老那樣的人才絕對(duì)是整個(gè)國(guó)家的寶貝疙瘩！

    井友的地位雖然達(dá)不到這種程度，但他的重要『性』卻是毋庸置疑的。

    鄭國(guó)未來(lái)的大戰(zhàn)略是北進(jìn)，井友的存在絕對(duì)能讓鄭國(guó)的北進(jìn)之路順暢不少。

    這正是鄭忽所期望看到的。

    所以，他對(duì)井友安危的緊張，實(shí)在是不足為奇！

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