第一百零三章 大儺儀
鄭忽和鄭莊公草草將計(jì)策定下之后,并未深入的談及過的東西,因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)不允許他們這么做了。 歲首的前一天晚上,要在王庭舉行一場(chǎng)驅(qū)除儀式,號(hào)曰大儺。 儺禮是古五禮之一的軍禮中的一個(gè)項(xiàng)目。 根據(jù)甲骨文的記載,儺禮可追溯到殷商時(shí)期的宮廷儺祭。 《禮記·月令》言:“季春之月,命國(guó)難,九門磔攘以畢春氣。仲秋之月,天子乃難,以達(dá)秋氣。季冬之月,命有司大難旁磔。” 元代學(xué)者陳澔對(duì)此注疏曰:“春者陰氣之終,故磔禳以終畢癘氣也。季春命國(guó)儺以畢春氣,仲秋獨(dú)言天子儺者,此為除過時(shí)之陽暑。陽者君象,故諸侯以下不得儺也。季春惟國(guó)家之儺,仲秋惟天子之儺,季冬則下及庶人,又以陰氣極盛,故云大儺也。旁磔謂四方之門皆披磔其牲以禳除陰氣,不但如季春之九門磔攘而已。” 也就是說,在歲首頭天晚上的這場(chǎng)大儺儀,上至天子諸侯,下至庶人,甚至是奴隸都必須參與。 像《論語·鄉(xiāng)黨》載:“鄉(xiāng)人儺,朝服而立于阼階?!?/br> 意即在宮廷舉行大儺的那天,庶人也要舉行沿門索室的儺禮,到各家各戶去趕鬼。 人們都必須要迎候趕鬼的儺隊(duì),哪怕是孔子也會(huì)站在東門臺(tái)階上,恭恭敬敬地迎接儺隊(duì)到家里來驅(qū)疫。 儺的主要意義在于驅(qū)趕鬼疫和為天子送葬。 當(dāng)鄭忽和鄭莊公趕到王庭之中,大儺雖未開始,諸侯卻已是畢集,周桓王還未到場(chǎng),諸侯早已身著朝服冠冕分作兩列,職位低的王臣,陪臣,各國(guó)世子只能身居兩列之末,隊(duì)伍拉的極長(zhǎng)。 兩列之間的距離拉的也不算短,鄭忽趁著尚未黑的天色和亮如白晝的火光目測(cè),大概有十米左右的樣子。 鄭莊公身為王左卿士自然要位列諸侯之前。 至于鄭忽,則專門有人將他引到他該站的地方。 也不知過了多久,周天子終于駕臨。 鄭忽跟著一群人行大禮參拜。 而后,鄭忽便看到有一人跪在天子面前,雖未聽清此人說的什么話,但是鄭忽知道這是大儺開始的引子——獻(xiàn)吉夢(mèng)! 果然,未過多久,一群侍宦高呼“天子命曰可”的聲音便傳了出來。 大儺正是開始了。 儺禮的主角是方相氏,他是宮廷特設(shè)的專職驅(qū)疫趕鬼的軍官。 大儺開始后,他從兩班朝臣之末帶領(lǐng)著一百二十名“罪隸”左手揮盾,右手揮戈,狂呼狂叫著緩緩向前。 他頭上頂著熊皮,再從肩部披下。 熊皮的頭部裝著四只金黃的眼睛,穿著褐色的上衣和紅色的裙子。 聽著吼叫的聲音,看著身著的服飾,鄭忽心說“這活脫脫就是一未開化的原始人!” 確實(shí),儺儀就是這么粗獷,它本就是原始意念的留存。 憑的就是方相氏的丑惡和力量來驅(qū)除鬼疫。 一群人吼叫了大概有兩刻鐘左右的樣子,終于緩緩?fù)巳ァ?/br> 這并不是代表大儺已經(jīng)結(jié)束,只能說是告一段落。 方相氏退出之后,要到宮廷中的各個(gè)宮殿逐個(gè)去驅(qū)除鬼疫。 確實(shí)是個(gè)力氣活,一般人還真玩不了。 天子和諸侯則在原地等候。 等待是一件極其折磨人的事,尤其是長(zhǎng)時(shí)間站立不動(dòng)的枯等。 夜幕已經(jīng)降下多時(shí),畢竟冬天的夜總要來的早一點(diǎn)。 “總不能等到半夜吧!”鄭忽默默的想著。 終于,或許是過了一個(gè)時(shí)辰或許是更久,方相氏再次歸來,又吼又跳到天子前,用人聽不懂的話告訴天子,鬼疫已經(jīng)被驅(qū)除,來年天子必然會(huì)安康,四時(shí)無病無災(zāi)! 太史將此話翻譯給天子聽,天子聽后很高興,于是,大設(shè)宴席以饗諸侯,與諸侯同慶! 諸侯一方面也為天子能有健康的身體感到高興,另一方面對(duì)天子設(shè)宴款待表示感激。 兩拜之后,這場(chǎng)大儺儀才算正式結(jié)束。 其實(shí),大儺儀的禮節(jié)并不算繁瑣,與朝見禮相比相差甚遠(yuǎn),主要是讓人等的焦躁。 天子既已設(shè)宴,鄭忽哪能拂了天子美意。 于是,在侍宦的引領(lǐng)下,鄭忽也不知道來到了哪個(gè)宮殿之中。 以他此時(shí)的地位來論,他是沒有資格與天子和諸侯同殿而食的。 與你現(xiàn)在所看的《鄭王天下》只有小半章,要看完整版本請(qǐng)百度搜進(jìn)去后再搜鄭王天下