估計很多讀者認為主角娶文姜是個毒點，枕中也不止一次的看到很多人吐槽主角要戴原諒帽了。

    本書的第五章，枕中也解釋過這個問題，但是有讀者對此并不買賬，認為枕中是為文姜洗白。

    要弄清楚文姜是否與其兄私通的問題，首先要做的就是要搞明白這種說法最先是從哪傳出來。

    最先講到文姜與其兄私通的是《左傳》，《春秋》三傳中只有《左傳》這么言辭鑿鑿的講，而后來司馬遷的《史記》也有講到，接著還有《毛詩》也出言諷刺過。

    《毛詩》的相關問題，枕中在第五章已經論述過，在此就不在贅言。而學術界的一般說法認為，《史記》中和《左傳》中大致相同的地方，都可以認為《史記》是在抄《左傳》（這個有條件的可以去問問，看看枕中是不是在瞎說。）

    所以，可以這樣說，文姜與其兄私通的事是從《左傳》中傳出來的，這點是毋庸置疑的。

    那我們現(xiàn)在來談論下《左傳》的問題，司馬遷認為《左傳》的作者是左丘明，但是，這點的爭議很大，近代以來的大學者，如錢穆、郭沫若，認為《左傳》并不是左丘明所作而是吳起所作，梁啟超、康有為則認為這是漢代劉歆的偽作。

    總而言之，《左傳》成書最早的時間應該是戰(zhàn)國初期，進一步說成書于公元前403年至公元前386年之間。而根據《史記》、《論語》等一些資料記述，左丘明生活在魯國的襄、昭、定、哀公時期，年齡大約與孔子仿佛。由此計算，即使左丘明年齡小于孔子二三十歲并且高壽，也活不到公元前403年。

    由此，我們可以知道，《左傳》托名偽作的嫌疑極大，若將《左傳》的成書時間定為戰(zhàn)國時期，那么，此時正是儒家思想在民間蓬勃發(fā)展的時期，《左傳》在此時解讀出文姜之亂，可以說是為其解經服務的?！蹲髠鳌方饨浲怀鲆粋€“禮”，禮既是是非的標準，也能決定人物與事件的成敗?！洞呵铩酚涊d，魯桓公在會見齊襄公那年死在了齊國。《左傳》認為《春秋》之所以記載這件事，肯定是有微言大義的，接著就從“禮”的角度去審視魯桓公之死魯桓死在國外，其中肯定有非禮的因素。恰好魯桓公去見齊襄公時帶了夫人，于是魯桓的死因就可以順理成章地歸咎于夫人?！蹲髠鳌氛J為國君帶夫人出訪是不合禮的，不合禮就不祥，不祥就不會有好結果——《左傳》一向認為女人是禍水。這樣，《左傳》就完成了對《春秋》微義大義的發(fā)掘，并且還以文姜是魯桓之死的禍根為基調，向世人展示文姜其人及其婚事。

    在《左傳》作者眼里，文姜嫁給魯桓公及其在魯國的所作所為，處處都存在非禮之舉。

    《左傳·桓公三年》“秋，公子翚如齊逆女。修先君之好，故曰‘公子’。齊侯送姜女于讙，非禮也。凡公女嫁于敵國，姊妹，則上卿送之，以禮于先君；公子，則下卿送之，于大國，雖公子亦上卿送之。于天子，則諸卿皆行，公不自送；于小國，則上大夫送之?！?/br>
    《左傳·桓公十八年》“十八年春，公將行，遂與姜氏如齊。申繻曰‘女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。易此，必敗。’公會齊侯于濼，遂使文姜如齊，齊侯通焉，公謫之，以告。夏，四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于車?！?/br>
    《左傳·莊公元年》“元年春，不稱即位，文姜出故也。三月，夫人孫于齊，不稱姜氏，絕，不為親，禮也。”

    《左傳·莊公二年》“二年冬，夫人姜氏會齊侯于禚，書，jian也。”

    《左傳》關于文姜yin亂的記載可謂是步步深入，用了大量的筆墨來暗示文姜之無禮。先是說桓公在會齊僖公時就定下婚事是無禮，杜預注“公不由媒，自與齊侯會而成昏，非禮也?！蔽慕黾蓿涓庚R僖公送女于境，“非禮也”；到了桓公十八年，就說文姜與齊襄公“通”；莊公元年，說莊公與文姜“絕”母子關系。到了莊公二年，見文姜還去與齊襄公見面，就直接書“jian也”。這一年《左傳》所記就這一條，頗引人深思。文姜后面幾年的活動，包括其死，《左傳》干脆就不再記載，可見《左傳》對文姜之厭惡到了極點。莊公前面幾年，《左傳》所記都很簡單，文字很少，這也是值得探究的一個問題。

    如果我們細心體味一下《左傳》關于文姜yin亂的記載，不難看出《左傳》的用心?！蹲髠鳌窞槭裁匆诨腹臧l(fā)那么一大通議論，說齊僖公如何如何失禮？無非是說他們的婚姻從最初就有問題。又為什么要在桓公十八年借申繻之口點出“易此必敗”？依《左傳》的書例，桓公三年和桓公十八年的那些議論實際上都是預言。預言桓公與文姜的結合會給魯桓公帶來不幸，且一定會應驗，應驗的結果就是魯桓公帶夫人去齊國而死在齊國。所以，《左傳》寫文姜一直在暗示，文姜嫁桓公這件事上，處處都存在問題，事事都是無禮的。無禮則不祥，不祥則有禍，這個女人就是魯桓公的禍水。《左傳》為了使這個故事更加周密，其中還穿插了桓公六年齊侯欲將文姜嫁給鄭太子忽之事?！蹲髠鳌せ腹辍贰肮椿栌邶R也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭?！庇腥司驼J為，為什么齊侯要那么急不可待地把文姜嫁出去呢？是因為齊侯知道文姜與其兄yin亂，所以不待有人來說媒就要把這個女兒嫁掉。鄭國太子忽為什么會推辭不要文姜呢？因為他知道文姜與其兄yin亂之事。這實在是把《春秋》的微言大義解讀過頭了。齊侯原本想把文姜嫁給鄭太子忽，他推辭了。后來在打敗戎以后，齊侯又說要嫁一個女兒給鄭太子忽，他又推辭了。此時，文姜已嫁，難道說齊侯的女兒都yin亂不成？其實，鄭太子之所以推辭文姜，只是不想與大國攀親而已?！蹲髠鳌啡绱藢懱雍鐾妻o文姜，其目的似乎是為了強化文姜是禍水這一觀念。由此可見，關于文姜與魯桓公結合等等的不禮言論，都是為魯桓公之死做鋪墊，找理由。關于女人是禍水的觀念在漢民族中很古老，據專家研究，《尚書》和《詩經》就已經存在，而《左傳》對女人是禍水的觀念則起到了推波助瀾的作用。

    枕中所發(fā)的這些大段全部都是引述的一些專家學者的研究成果，這個大家可以在百度上搜到，枕中無意為文姜洗白，只是選擇了枕中認為最合理合邏輯的說法，有些在歷史上流傳較廣的說法并不一定就是正確的，只不過太過深入人心罷了！