冠禮是古代重要禮儀制度之一，它是給步入成年人行列的男子加冠的禮儀，是古人社會(huì)生活的重要部分。冠禮屬“五禮”中的嘉禮，冠，是古代貴族成年男子所帶的一種帽子，給男子加冠要舉行隆重的典禮，就逐漸發(fā)展形成了冠禮。

    這個(gè)時(shí)代的人本就很看重冠禮，何況這一次還是給皇帝冠禮，自然就更加的看看重了。

    皇帝的冠禮的主要內(nèi)容和儀式主要包括：筮日、奏告、制冠服、加數(shù)、就廟（就殿）、陳設(shè)、執(zhí)事、賓贊、用樂、禮醮、祝辭、見太后、謁廟和會(huì)群臣等。

    朱翊鈞已經(jīng)拿到了整個(gè)冠禮的過程了，禮部的奏折寫的很詳細(xì)，司禮監(jiān)這邊由張宏負(fù)責(zé)，務(wù)必不出紕漏。

    太史院卜日，工部制冕服，翰林院撰祝文，禮部具儀注。中書省承制，命某官攝太師，某官攝太尉。既卜日，遣官告天地、宗廟。

    這些過程朱翊鈞都不用參與，有下面的人去做。

    太師的位置自然是張居正，這個(gè)沒人能和他搶，至于太尉則是英國(guó)公張溶。

    正式冠禮的前一天，內(nèi)使監(jiān)令張宏陳御冠席于奉天殿正中，其南設(shè)冕服案及香案寶案。侍儀司設(shè)太師、太尉起居位于文樓南，西向，設(shè)拜位于丹墀內(nèi)道，設(shè)侍立位于殿上御席西，設(shè)盥洗位于丹陛西，其百官及諸執(zhí)事位次如大朝儀。

    正式冠禮的這一天，朱翊鈞起了一個(gè)大早，不起大早也不行，大家都在關(guān)注冠禮這件事情。

    聽著外面的三聲鼓聲，朱翊鈞知道這個(gè)時(shí)候百官該進(jìn)來了。

    冠禮的禮儀很繁瑣，折騰到很晚，無(wú)論是朱翊鈞還是百官都累得夠嗆。好在“百官公服稱賀，賜宴謹(jǐn)身殿”是在第二天，這要是放在晚上，朱翊鈞都怕那些老大人撐不下來。

    第二天，百官公服稱賀，賜宴謹(jǐn)身殿，這樣朱翊鈞的冠禮才算是完事。

    原本朱翊鈞以為朝堂會(huì)因?yàn)樽约河H政的事情鬧騰起來，沒想到自己親政的事情根本沒拿出來，因?yàn)榱硗庖患虑橐顺?，整件事情都源于一份奏折?/br>
    上這份奏折的人是戶科給事中光懋，這份奏折的內(nèi)容一點(diǎn)也不復(fù)雜，也不是參誰(shuí)，而是說了一件事情，這件事情就是一條鞭法。

    大殿上，文武大臣分列兩邊，張居正一大紅色的蟒袍，面無(wú)表情的站在文臣之首，安靜的聽著張宏在那里念奏折，神態(tài)坦然，頗有泰山崩于前而色不變的感覺。

    張宏手里面的奏折就是戶科給事中光懋，這個(gè)人近一段時(shí)間算是有些名氣，畢竟他是張居正在言官里面非?？春玫囊晃?，現(xiàn)在很熱。

    “賦役之法，賦屬田，役屬人。夏秋兩稅，按其地之肥瘠定等則。至銀差，則為顧役之遺意，力差，則為力役之道。按戶丁而征調(diào)，稱為均徭，稽籍定役，與田無(wú)干?！?/br>
    “至嘉靖末年，創(chuàng)為一條鞭法，不分貧富，一例攤派。甚至將銀、力二差與戶口、鹽鈔合并于地，而丁力反不預(yù)。商賈享逐末之利，農(nóng)民喪樂生之心，于民甚為不便?！?/br>
    這份奏折說白了就是鼓吹一條鞭法的，擺明了就是要實(shí)行一條鞭法。

    朱翊鈞看了一眼老神在在的張居正，心中嘆了一口氣，這件事情終于還是來了。經(jīng)過五年的布局，五年的準(zhǔn)備，張居正覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，他準(zhǔn)備大干一票了。

    光懋強(qiáng)調(diào)的這一部分就是賦役征收由地方官吏直接辦理，廢除了原來通過糧長(zhǎng)、里長(zhǎng)辦理征解賦役的“民收民解”制，改為“官收官解”制。

    在朱翊鈞看來，這玩意改不改都沒什么大用，官收官解未見得比民收民解好到哪里去。

    當(dāng)然，朱翊鈞也理解張居正的想法，他是雙管齊下，一條鞭法和考成法兩手抓，兩手都要硬。收不上稅的，考成法等著你，可是張居正忘了一件事情，那就是絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的**。

    或許也不是張居正忘了，而是他壓根也沒想到這一點(diǎn)。

    作為文官出身的張居正，他還是想著文官的那套，心中也有文官的堅(jiān)持。

    官員收稅，繳稅的是誰(shuí)，還不是士紳，官員從哪里來的，還不是從士紳之中來的。讓官員自己收自己的稅，這要是能收上來才怪了。一條鞭法沒有那么可怕，也沒有那么刺激士紳的神經(jīng)。

    一條鞭法充其量就是繳納糧食變成繳納銀錢，這玩意士紳擅長(zhǎng)，以銀子收糧食，往死了壓價(jià)，不賣你就沒錢繳稅。百姓咬著牙也要賣，實(shí)在是交不起就只能賣地，官紳勾結(jié)之間，百姓就沒活路了。

    賣地賣身為佃戶，一旦天災(zāi)**，百姓瞬間無(wú)以果腹，災(zāi)民流民就是這么來的。

    真正刺激人的是張居正提出來的清丈土地，這個(gè)時(shí)代士紳不交稅已經(jīng)是常態(tài)了。

    他們舉著優(yōu)待士人，擁護(hù)祖制的招牌，明目張膽的不交稅。實(shí)際上士紳免稅是有限制的，不是說你有多少稅都免稅的?？墒菍?shí)際情況卻是凡是士紳名下的田，全都不收稅。

    這就導(dǎo)致了投獻(xiàn)成風(fēng)，一個(gè)村子或者一個(gè)鎮(zhèn)子，只要出了一個(gè)舉人，瞬間所有人都把地過戶到他的名下，然后在租回來種。土地不用交稅，只需要交給舉人少量的地租，比起自己種地合算多了。

    可以說天下人都在享受著這道大餐，吃虧的是國(guó)家，是皇帝。

    可收稅的土地越來越少，每三年一次的科舉，每一次都為大明減少無(wú)數(shù)交稅的土地。窮秀才，但是只要考上舉人，立刻就成為地主，耕讀傳家的士紳。

    張居正的清賬土地，擺明就是說把你隱匿的土地拿出來。

    除了理應(yīng)免除賦稅的部分，剩下的你要交稅，無(wú)論是士紳還是當(dāng)官的，這樣的做法，自然是天下皆敵。士紳面對(duì)張居正，不想弄死他都怪了。

    這樣的做法是割士紳的rou，為國(guó)家增收，以達(dá)到富國(guó)的目的。

    可是張居正不知道財(cái)富是會(huì)轉(zhuǎn)移的，看似割了富人的rou，其實(shí)最后還是會(huì)回到原點(diǎn)，所有的壓力都在窮苦百姓的身上，而且隱匿土地這種事情，你不能每隔幾年就查一次吧？